般若積善格儀軌

般若積善格儀軌---弘揚流通 無我利他般若積善格儀軌

統一發願 ：

我今發願與諸上善人共修般若台積善格，願與法界一切眾生一時同得具足現世無量大福報 （三遍）

第一、製作般若台金剛座 可大可小（群共享中有模板）

一尊釋迦牟尼佛 古來原傳世手繪，也就是素描，這尊佛像坐姿，拈花印，從佛像的頂喉 心 有 「嗡啊吽」三字梵文梵文小圈圍繞 分別代表 嗡乃意業；啊乃口業；哄乃身業。然後以此三字為開始點逐漸右繞有同樣大小的黃色小圈內空白右繞的數量按照紙張大小總以三的倍數這是般若台的製作。

第二、實修

每日三部以上金剛經。迴向詞如此：願以所有殊勝功德 迴向盡虛空遍法界，十方三世一切眾生具足現世無量大福報。再念 三者迴向 （三者迴向指：一者迴向，真如實際，心心契合；二者迴向，佛果菩提，念念圓滿；三者迴向，法界眾生，同生凈土） 臨睡前加念地藏聖號千遍再睡。

第三、日行三善 在般若台分別記錄出自身口意 以紅色水筆塗滿。

第四、每次修此法 最低以百日為一個金剛座般若台。

第五、大的金剛座可裝裱供奉寺院，小的可請相好佛陀一尊以你所修金剛座裝藏也是供奉寺院。

第六、百日之功 決定得福 所得之福 用於利他。

完成百日 一定會轉變命運

先以欲勾牽 後令入佛智 佛門廣大慈悲 無盡智慧方便 不捨棄任何一個眾生

般若積善格緣起

大眾下一步修行之道，在於修培福報，此世間穢濁較之佛陀時代更大，所以曾見很多修行當初精進者 未能堅持終極證道，皆因福報不夠。

福報低則障礙大，障礙大，則煩惱多。故而修行之路不順。此乃通病。故而真實修道要踏踏實實，不可妄自尊大，不可妄作聖解老實從一步步修起，根基穩當，道果自得。

金剛般若乃佛心 一切諸佛從此出 未見福慧不全之佛 故而修福乃是根基 有了強大福報基礎 世出世間一切順遂。

有人妄作聖解，言金剛般若乃無為法 何得以有為修之， 須知：無為之中尚有無不為；般若真空里還有無量的妙有。有為何以能障無為乎?若能障之無為，那也是頑空死空假無為，活潑潑充滿生機利他光明的才是真無為。

祖師言：佛性本是無為事，無為還需有為入。此乃真實利他的，才是真佛法。

家書竅訣的這套修法乃禪密之禪，乃禪密之密。當年六祖慧能大師對來奪法衣者言：密在汝邊，內省之道。 你那個本來的真心才是最大的密法。這就是金剛般若的心髓，一切法在靈台方寸之上做文章。

家書竅訣出世間法的修福門主要的名字叫做：般若積善格

家書是出世間法，竅訣是世間法，區別在於出離心。所以家書的修福法門不同於一般的求福，是修行的福報資糧，建立在出世間的出離心上。這點大家要仔細看明白，自己的心不是為解脫道而求的福報，與此法不相應，可轉修竅訣！！

金剛經言：菩薩所做福德不可貪著

這句乃是此般若積善格的中心思想 此法專修解脫資糧，現世修行福報，仗佛力加持，空性顯化，得果迅捷快速。 專修之功百日顯效

但是只有一點，此法所得福報若是貪圖享受則是無有相應的。比如你得了很多財但你自己享用不上，你自己只可以此消除修行障礙，只可以此作為利他資糧，這是法的力量這是心的力量，一點都不會虛假。

（問大眾一句 現在在你的上空 阿彌陀佛出現 手托蓮花 接引西方 你觀想一下 正這麼時 你怎麼想怎麼辦？ 要真心要真的想一想，一個小測驗 看看自己的出離心。）

出離心 是佛法的基礎心態 也即是四諦的苦諦 你若是都不能像佛陀那樣覺知世界的苦 你不覺得苦 你還怎麼修解脫呢

一個連自我命運 都改變不了的人 何能高談解脫輪迴呢？

傳 承

般若積善格的方法，這個方法是家書的根基修法，大家現在聽講，是塵世間第一批得法弟子，我們現在千里傳音，如對目前！也可謂神傳，其實是一樣的傳承力，只要心在，無有時空障礙。

家書修法一直在終南山茅棚隱士中單線秘傳，是我發心宏傳天下，大家得法後自己勤苦修行 更要宏傳世間，以使流傳萬世！！

這個法來的福很特別，凡是自己私慾的用不了，菩提資糧不滿私慾。很神奇 但只與修行相應 你若是真心修行，什麼福報都會有。

家書這一系列修法 其發心乃是最上了意契合佛心奉佛法旨，念念處處都是佛力，真實的無我利他信、願、行一體實修。再一個，此法乃是近傳，在紅塵世間我們大家都是第一批得法弟子，近傳的法，因為離我們時代近，護法神的口氣還溫熱的，故而靈異卓著非常完美。

注意事項：

1、 採用的是描紅的方法畫佛（要用金筆描一下）

佛像周圍做線條順時針繞，在線條上點圈。（群共享中下載般若台模板）圈的多少，可以隨意，一件一個圈也可，三件一個也可，六件一個也可，三點倍數都可。 我以前是用圓珠筆倒過來沾印油點的，也是一樣的圓。了凡先生 用鵝毛管點的，一樣道理

點時候，在佛面外圍開始點，別點在面部，佛身上也不要點。

2、日頌三部，日行三善是最低要求

對於自身福報小障礙大煩惱多的要多修

放生、濟幽都是三業齊修的

在家時 打掃衛生 幹家務為家人做什麼 孝敬父母等等也都算是善

轉經輪算善 但是不可得少為多，要多轉，才有力。

外邊路上香蕉皮一拾 可能都救人一命的

日頌三部 日行三善 都是最低要求

從最低限度上，己酌量加大量

念經是啟心的，沒有經力加持，善業積攢不這麼集中，指向不這麼準確。

根據現在的情況，大家可以在最低要求上增加，百日三百善，對於我們障深慧淺的還是力量小，可以這麼地、不限時間、不限數量。

般若積善台就是阿賴耶識的鏡子，就是幽冥的生死簿，真實修心，好用看得見。

3、般若台不燒，要流傳，要供奉。

般若台是修現量福報 所以要流傳供奉 家書要修解脫生死 所以要焚化要寂滅。

這個圖很有神力 我曾修的圖人家供奉家中的很顯靈

信心越大越靈，信不信都靈，程度不同。

圖要仔細的修，需知這以後都是傳世的寶物，無論供奉何處，都保眾生最完美的善緣。般若乃佛心 金剛經福德第一。家書這一系列修法，其發心乃是最上了意契合佛心奉佛法旨，念處處都是佛力，真實的無我利他信願行一體實修。以前我修的般若台裝裱後供奉在幾座名山古剎里，靈異卓著，以前還有練功的，去靈圖前採氣，據說治病還出自發功。只要誠心，用心，為以後參拜你靈圖的人考慮，為他們想，為他們想，你就會仔細，就會精美，就會大氣。折也沒事，若是大氣精美，最後要裝裱，裝裱不怕折。小的自己供奉即可，

送寺院送人佛堂，最好大氣精美，啟人信心。總之，你要想著，這靈圖將來是某處古剎，或某人佛堂，人家頂禮磕頭的聖物。或是人家練功的，在前邊練功的，聖物。這麼想，你自然會修的很精美。

《精修佛身修自身 修得自身如佛身 金剛般若今生修 來世十方成佛人》一首流露，獻給大家。

道友問：

師傅，我得一奇想，替人超度時，把這個般若台，放在人家頭頂，也非常具有超度力吧？

慚愧道人：

那當然，此人一定能得大福報。因為般若台是修大福報的，此法也可替父母家人修福報，稟報發願時說明即可，下邊角落記載下居士某某為某人所修，年月日，送往寺廟佛堂供奉即可。非常靈驗。

自修可寫自己的願，我是這麼寫的，願此佛光遍照十方三世一切有情具足現世無量大福報！

問：每天必須完成身口意各一善 還是 身口意隨意組合 ？

答：任意組合

問：給動物念個破身執偈 也算是身口意都有吧

答：算是口的 如果觀想配合 就算口和意。

附：

斷動物肉身執 的佛偈

諸行無常，是生滅法

生滅滅已，寂滅為樂幻形非真，本性無異一念回光，超凡入聖破汝身執，見汝佛性聞吾咒聲，解脫現成嗡啊吽

（這個佛偈 是斷法真傳 及其難得 學會背會 見動物蟲子 都可以念念 功德不可思議 動物對身體的執著是最深的 佛看到一窩螞蟻 蒼然涕下過去佛時 此螞蟻既是螞蟻 無量劫來生生死死 習慣了此身 此斷偈化本來空性 開本有佛心 使用方便全在習慣利益無量無邊 亦是根本放生也與金剛經禪密竅決歡迎流通轉載 有發心印行實體書者 更是利益眾生決定可得現世無量大福報）

問：如果間斷怎麼辦？

答：如果間斷就補足

4、記得臨睡要念地藏聖號1000聲（南無地藏菩薩摩訶薩）這個是開啟阿賴耶識的也可得夢報信心足 阿賴耶也叫幽冥識

地藏菩薩大願第一，沉澱在眾生心識底蘊是開啟幽冥阿賴耶識的主宰，也是持此世界的主者，他的加持無微不至，其功能從夢報到現福再到宿智直至成就，須知現福只有開幽冥識才會升起。宿命通也是必開幽冥識。

5、大家今後修家書還要注意，按要求，多看靈驗錄。

靈驗錄有很多處這麼記載說：幽冥界有般若台，專門記錄念誦金剛經的修行，那座般若台等同於我們的般若台，彼此感應，是則唯一！！所以我要求此法要增大，三善要不限。

人我眾生 三無分別 就是利他行，無分別。

善待自己也是善

自私的私慾 不算是善待自己

善待自己的善 這是建立在出離心之上的

出離心 是真正佛法的基礎 不建立在此心之上 都不算真正的佛法

了凡先生求官 修了三千善 可見末法時代 非小善可易轉，記錄身口意之中的善業依靠金剛般若的心力 迅速升起現量的福報 很快很偉大

完成這百日 一定會轉變命運

慚愧道人：法門是我的靈魂，實修家書系列法門的（一切眾生），就與我同在，我發願化為大家的一切所需！！心懷無我利他之心,時時處處,都是你的道場,人人我我,都是你的弟子,隨方解脫,普賢行願,拿什麼奉獻你,我的芸芸眾生!

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