三百六十穴定位速記歌訣
三百六十穴定位速記歌訣口(5穴)上齊兌端下承漿，口角四分見地倉中上三分水溝定，口禾髎開半寸方
巧記經絡穴位數
由於天干起於甲而終於癸，計有六十數；地支起於子而終於亥，計有十二數，到輪迴第一干支——「甲子」，需要天干輪迴六次，地支輪迴五次，即天干10×6＝60，地支12×5＝60，這就是六十環周法。它是計算年、月、日、時干支的基礎。2、干支配陰陽法天干、地支原系代表年、月、日、時的符號，日時有單雙，干支亦分陰陽；它的分法是根據自然次序之數來決定的，也就是數的1、3、5、7、9、11奇數為陽，2、4、6、8、10、12偶數為陰，同時在配合上又是陰與陰相配，陽與陽相合。干支序數表：從上表可以看出，干支的1、3、5、7、9、11奇數，代表著甲、丙、戊、庚、壬五陽干，子、寅、辰、午、申、戌六陽支；2、4、6、8、10、12偶數，代表著乙、丁、己、辛、癸五陰乾，丑、卯、巳、未、酉、亥代表著六陰支。運用子午流注針法，就是陽日開陽經之穴，陰日開陰經之穴，甩以要牢記天地支的陰陽干支，以利推算。3、干支的五行分屬干支的五行分屬歌訣如下：東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，辰戌丑未旺四季，戊己中央皆屬土。其表如下：3、時間與時辰的配屬時辰與時間關係表:5、年、月、日、時干支的計演算法子午流注針法的開穴，在於「擇時」，因此首先要將患者來診的年、月、日、時的干支找出，然後在逐日按時開穴，這就需要掌握年干支、月干支、日干支、時干支，特別是日、時干支更為重要。具體如何計算，後面各干支計演算法的帖子還將詳談，這裡不再贅述。二、子午流注開穴法簡介子午流注的臨床運用中有各種開穴法，現主要介紹如下幾種，在後面帖子中還將詳細介紹這幾種開穴法，這裡只作簡單介紹。1、納支法納支法是一種廣義的取穴法，它比納干法推算簡易。此法是以一天的十二時辰為主，不論每一個時辰配合什麼天干，也不論時辰所屬的陰陽，而僅按著一天中的時辰順序，去配合十二經的氣血流注，用井、滎、輸、經、合的五行關係，通過補母瀉子的方法達到治療的目的，它的具體運用可分為下面兩種。（1）、補母瀉子法：這種方法，我曾在前面的一個帖子談到過。它是根據臟腑配合時辰，結合各經癥狀的虛實，通過十二經的井、滎、輸、經、合的五行關係，按著「虛則補其母，寮則瀉其子」的原則，來取穴治療。（2）、按時取穴法：它是以一天分為十二時辰，一個時辰分配一經，即寅時屬肺，卯時屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心------。當某經發生疾患，即於某時採用某經的經穴治療。如肺經有病則在寅時取肺經的經穴治療，胃經有病則在辰時取胃經的經穴治療，以此類推。2、納干法納干法是子午流注針法中常用的一種取穴法，運用此法，首先要將患者來診的年、月、日、時干支推算出來，然後結合人體十二經脈的流行和井、滎、輸（原）、經、合的五行相生規律而順次開穴，也就是說，此法是按時開穴，時上有穴，穴上有時。至於該法的具體運用，必須掌握以下幾點規律。（1）、按時開穴：主要是根據年、月、日、時的干支順次穴，它的規律是陽日取陽時開陽經之穴，陰日取陰時開陰經之穴，是本著陽進陰退的規律，不斷推演循環。（2）、循經開穴：子午流注的開穴，除本著「陽進陰退」的原則開取井穴外，並根據時干配合臟腑陰陽，依照井、滎、輸（原）、經、合五行相生的順序來開取五輸各穴，就是說上法是每日開井穴的方法，而要推算一天中的時干開穴，就要本著陽日陽時開陽經之穴，陰日陰時開陰經之穴和五輸五行相生的規律順序開穴。3、、奇經納甲開穴法「奇經納甲」開穴法又稱「奇經納卦」開穴法，這種開穴法包括靈龜八法和飛騰八法兩種開穴法。（1）、靈龜八法靈龜八法它是運用八卦九宮學說，結合人體奇經八脈氣血會合，取其奇經八脈相通的八個經穴，按照日、時干支的推演數字變化，採用相加相除的方法，作出按時取穴的一種針刺法。此法包含著「天人相應」之說，陰消陽長之理，五行生剋之變，氣血流注之機，這種方法是在金·竇漢卿《針經指南》中所運用的八脈八穴基礎上發展起來的。（2）、飛騰八法飛騰八法也是以八脈八穴為基礎，按時開穴的一種方法。它的運用和靈龜八法略有不同。本法不論日干支和時干支，均以天干為主，不用零餘方法。4、、其它開穴法子午流注還有一些輔助開穴法，以彌補子午流注前述幾種開穴的不足，特別是當遇上閉穴時，則可用這些輔助開穴法以進行治療。其中主要的有以下幾種：1、甲乙同宗開穴法2、夫妻開穴法3、十二經納幹流注法4、十二經納支流注法5、壬督二脈開穴法6、子午相化開穴法。
十二經脈運行規律揭秘+穴葯通匯十二經脈運行規律揭秘【編者按】祝華英，武當山道教協會道醫，道號達智子。出生於湖北省公安縣北閘鄉的一個農民家庭。祝道長幼時多病，成人後發奮自學中醫。他在學習和研究古代醫學經典《黃帝內經》的過程中，被十二經脈、經筋、經絡、奇經八脈等錯綜複雜的經脈路線和分支路線引入了茫茫之境。為了探索和求征「十二經脈」的玄機奧秘，祝道長於六十年代開始修身煉性，參悟人生長壽之法，逐步將祖國醫學與仙學相貫通，終於在「胎息」境界中證悟出「十二經脈」玄妙的運動規律，揭示了數千年來所失傳的「十二經脈」真諦；並將古聖人所隱秘的部分詳盡剖析闡明，以成全璧。上古三大奇書之一的《黃帝內經》被中國古代高士和民間方士視為醫學的大經大法，它闡明的尊生療疾之理，特別是對「十二經脈」的論述，為祖國傳統醫學的學術體系打下了堅實的基礎；一直被後世奉為圭臬，迄今仍有效地指導著治病和養生。然而，由於古人的保守思想，在論述「十二經脈」時，卻隱瞞了四分之三的內容。祝華英道長以他博大的胸懷，將其三十多年來的研究成果毫無保留地貢獻出來，這必將有助祖國傳統醫學事業的發展和繁榮。一春秋時代的「十二經脈」運行之謎至今未解祖國醫學中的「十二經脈」理論，出自《素問》、《靈樞》。由於人體五臟六腑的「十二經脈」各有兩條經脈，一道在左側，一道在右側，而《靈樞經》對「十二經脈」的論述僅只一個側面而已。貧道認為，若研究人體「十二經脈」的運行機理，必須將《靈樞經》中有關「十二經脈」的一切論述綜合起來研究，才能悟出「十二經脈」的真諦。如果僅憑《靈樞經》中某一章節對「十二經脈」之片面的論述來分析，即會形成種種不可理解的矛盾。例如經云：「手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹。」數千年以來中醫界人士都遵循這一教條傳承至今。如果手足的「十二經脈」一直是按照以上的規律循行，即形成如下的自我矛盾。(一)井滎俞經合的出入矛盾《靈樞·本輸篇)曰：「手太陰肺經出於少商為井木，溜於魚際為滎，注於太淵為俞，行於經渠為經，入於足澤為合。」經曰：「手之三陰從胸走手……」如手太陰肺經全是從胸走到手，故從「少商穴」出，是合乎運行道理的。但入於「尺澤穴」，即形成「經氣倒流」的矛盾現象，何以手太陰肺經在走過了之道中所「入」呢?此為手三陰經之「入合穴」的自我矛盾現象(圖1)。
《靈樞·本輸篇》曰：「手陽明大腸經，出於商陽為井金，溜於二間為滎，注於三間為俞，過於合谷為原。行於陽溪為經，入於曲池為合。」經云：「手之三陽從手走頭……」若手陽明大腸經一直是從手走到頭，故入走於「曲池穴」是合乎運行道理的，但出於「商陽穴」就矛盾了。其「商陽穴」位於手指端，為何從手陽明經的「起點」而出?又為何所出之「商陽穴」反處於所入的「曲池穴」之後呢?此為手三陽經之「出井穴「的自我矛盾現象(圖2)。關於足三陽經與足三陰經之「出井、入合」的矛盾，亦按以上道理推論；其足三陽經的「入」呈矛盾現象，足三陰經的「出」呈矛盾現象。(二)根結矛盾《靈樞·根結篇》云：「太陽根於至陰、結於命門。陽明極於厲兌、結於顙大。少陽根於竅陰，結於窗籠。太陰根於隱白，結於太倉。少陰根於湧泉，結於廉泉。厥陰根於大墩，結於玉英，絡於膻中。」經曰：「足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹。」若聯繫以上足三陽經與足三陰經之走向來推理陰、陽、根、結的居點：其足三陰經的根、結居點是合乎循行規律的，因為足之三陰從足走腹，故應根左足，而結在胸上(圖3～1、3～2、3～3)。若是將足三陽經的根、結居點來結合足三陰經的根、結居點相對照定理，其足三陽的「根」當在頭，「結」當在足。而足三陽的「根」反在足，「結」反在頭，此乃根結矛盾(圖4～1、4～2、4～～3)。
(三)根、溜、注、入矛盾
《靈樞·根結篇)云：「足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱。足少陽根於竅陰，溜於立墟，注於陽輔，入於天容。足陽明根於厲兌，溜於沖陽，注於下陵，入於人迎。手太陰根於少澤，溜於陽谷，注於小海，入於天窗。手少陽根於關沖，溜於陽池，注於支溝，入於天牖。手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽溪，入於扶突。」據以上足三陽經與手三陽經的根、溜、注、入走向，若結合手之三陽從手走頭、足之三陽從頭走足的道理分析：其手三陽經之根、溜、注、入的循行路線是合理的，它是隨著手之三陽從手走頭的路線而根、溜、注、入的。但是，足三陽經的根、溜、注、入路線就不符合道理了——不但不能從頭走足來根、溜、注、入，反而「從足走頭」而根、溜、注、入，此乃根、溜、注、入矛盾(圖5)。諸如以上有關「十二經脈」的出、入、根結及根、溜、注、入等經脈循環迂迴的逆行矛盾，從古至今著書者眾理紛紜，皆附和圍繞著「經典的理義」注釋，未有剖析說明「十二經脈」之內在所形成的「各種矛盾」而難圓其說。二修身煉性方悟真諦貧道初學十二經脈的循行路線，猶如亂絲難以理順。觀歷代醫家對「經絡學說」各持己見，未能獲得「十二經脈」運行的奧秘，面對以上所提出的種種矛盾而百思不解。由於《黃帝內經》中之天人合一整體觀念與道家天人合一的思想宗旨相同，其著《素問》、《靈樞》的黃帝、岐伯都是得道通天之人，有關經絡循行運動的道理是古聖人在養生煉道中由自身顯示出來的玄機奧秘。所以，雖然著出《素問》、《靈樞》於世，卻是藏頭去尾深隱保密，如未經真師口傳心授，實難解釋其「真諦」。為了解開數千年沒有解開的「十二經脈」運行的矛盾之謎，貧道於六十年代開始修身煉性靜化身心，按子午卯酉四時靜坐。修鍊不久由於機緣巧合而達到「胎息」的境界，終於悟出並親身體驗到「十二經脈」運行的真諦。和玄門太極陰陽往返旋轉的運動一樣，「十二經脈」也是呈現左、右、陰、陽對立的「雙向進退運動」。根據其陰陽對立的雙向運動，使以前研究「十二經脈」的三個矛盾得到了合理的解釋。關於「十二經脈」在臟腑表裡相配合的陰陽對立運動是小循環運動，貧道能清楚的用文字表達出來，在後面解釋根、溜、注、入矛盾章上詳述。而每一個側面有三道大循環運動，但因隱隱約約，恍惚杳冥，且比小循環運動更深奧、更玄妙，所以無法用語言文字來形容表達，故只揭示一下而已。附：手足三陰三陽的動態現象貧道有一次在煉午功的「咽津服氣」之時，明顯感覺吞下一個清涼的圓團降入「下丹田」，隨即停止了後天的鼻息，同時在「下丹田」出現了先天呼吸(胎息)；即覺得身心非常涼爽明靜，而周身的氣血似停若滯，但清晰的感覺到臍部(下丹田)處有約3cm的透明圓球在微微的、緩慢地正反往來地周旋著。約十分鐘後，即明確感覺到四肢的內外側各有三條經脈路線一致的運動著。原來手足之內側的三陰經與手足之外側的三陽經以同速反運動著。即內側手三陰經向指端運行時，外側手三陽經則向肩部方向運行。同時外側足三陽經向足趾方向運行時，內側足三陰經則向腹部方向運行。但是，身體另一側的手、足之三陰經與三陽經的運行，分別與之相反：即左側的手三陰經向指端運行時，則右側的手三陰經向腋窩方向運行，其餘的三陰三陽逆行經脈類推。由於這種左右側相對立往返無休止的三陰三陽同速運動，使我親身體驗到「十二經脈」的運行是呈現雙向正負運動規律的。可是，手三陰經與手三陽經的雙向迴旋運動不過肘；足三陰經與足三陽經的雙向旋運動不過膝。這種陰陽正負運動便是我悟開十二經脈的關鍵所在。
我處於這種「胎息」的狀態時間較長，故清晰地覺察到：1、左手之三陰經的機能正運行出至手指的同時，三陽經即正運行至頭；左足之三陽經運行至足，三陰經即運行至腹。同時，其右側之足三陰經即反運行至足，右側之足三陽經即反運行至頭；右側之手三陽經即反運行至手，右側之手三陰經即反運行至胸中(圖6)。再接著，右側正運，而左側反運；左側正運，而右側就反運。正常人每行一個呼吸之時，其左側約正負各運行二次；右側亦正負各運行二次。所以，十二經脈的內在機能始終都是正負無休止的升降進退運行。胎息發現左右手足1、左側正運、右側反運左側手三陰從胸>>>手左側手三陽從手>>>頭左側足三陽從頭>>>足左側足三陰從足>>>腹右側足三陰從腹>>>足右側足三陽從足>>>頭右側手三陽從頭>>>手右側手三陰從手>>>胸中十二經脈正反運行方向表2、右側正運、左側反運右側手三陰從胸>>>手右側手三陽從手>>>頭右側足三陽從頭>>>足右側足三陰從足>>>腹左側足三陰從腹>>>足左側足三陽從足>>>頭左側手三陽從頭>>>手左側手三陰從手>>>胸中2、人體中線的督、任二脈是「兩條」經脈相合併的，也有左右各自不同的升降往返運動機能。3、足三陽經和足三陰經、手三陽經和手三陰經之「別絡穴處」的陰陽機能交合，是人體表裡、陰陽經脈交換最奧秘的聯繫之所。這一現象，在解釋根、溜、注、入矛盾的運動中詳述。4、頭部的兩側亦有左右各自不同的升降進退運動機能，只是運動路線複雜，故感覺不太分明，僅感覺其複雜的經脈升降運動機能由頭部至頸部而止。5、胸腔和腹腔內的臟腑也有類似的陰陽進退機能運動，但因其臟腑的位置分散而難以分辨清楚。如果依據手足四肢的三陰經和三陽經之明顯對立的運動規律，故對頭部和臟陰腑陽的經脈運行，即能夠推理而得到解釋。在「胎息」的狀態歷時四小時之後，由一點思維念頭略心，陡然間我恢復了後天呼吸，周身由涼轉溫，其手足之三陰三陽經脈的運行機能也消失。根據這次「胎息」的體驗，使我多年研究「十二經脈」所遇種種不可理解的矛盾獲得了解釋。三、解釋根源注入矛盾關於足三陰經與手三陽經的根、溜、注、入的機能運動，應區別足三陽經與手三陽經不同運動道理。足三陽經是反運動之時產生根、溜、注、人的；手三陽經是正運動時產生根、溜、注、入的。只舉足陽明胃經和手陽明大腸經為例：正當足陽明經反運而經氣上行之時，其在足的足陽明經氣即由「厲兌穴」處退縮而上行溜流於「沖陽穴」，繼續上注於「下陵穴」。同時，頸部和足陽明經氣即從「人迎穴」處上升運行至「顙大穴」而終結；及同時，還分支一道經氣而進入於「人迎穴」。這進入於人迎穴的別行經氣進入於何所呢?是由人迎穴「人貫舌中」與足太陰脾經的「散舌下之脈吻合」，即形成「如環之無端」的陰陽交合機能(圖7)。
如足陽明經正運下行之時，在頭部的足陽明經氣即由「顙大穴」下降至人迎穴處。同時，處於下肢的足陽明經氣即由「下陵穴」下降運行至」厲兌穴」而終止；及同時，還分支一道經氣由「豐隆之別穴」而進入於足太陰經與之相「吻合」。這說明「十二經脈」不論正運與反運，都是「如環之無端」的運動機能。《靈樞·根結篇》云：「足陽明根於厲兌，溜於沖陽，注於下陵，人於人迎、豐隆也」。所謂「人於人迎、豐隆」，是言其足陽明經氣根、溜、注、人反運上行時，該經氣由「人迎之別穴」而入；正運下行時，該經氣由「豐隆之別穴」而人。當手陽明經正運而經氣上行時，在手的手陽明經氣即由「商陽穴」處退縮而上溜流於「合谷穴」，繼續上注於「陽溪穴」。同時在頸部的手陽明經氣即由「扶突穴」處上升運行至「迎香穴」而終；及同時，還分支一道經氣別行而進入於「扶突穴」內。這進入於「扶突穴」的別行經氣又進入於何處呢?是經過「扶突穴」人喉嚨至缺盆與手太陰肺經的「循喉嚨之脈相吻合」，即形成「如環之無端」的陰陽交合機能。當手陽明經反運下行時，在頭部的手陽明經氣由「迎香穴」下降至「扶突穴」處，同時在手部的手陽明經氣，即從「陽溪穴」下行即伸進至「商陽穴」而止；及同時，還分支一道經氣由「偏歷別穴」而進入於手太陰經與之「相吻合」，即形成「如環之無端」的陰陽交合機能。《靈樞·根結篇》云：「手陽明根於商陽，溜於合谷，注陽溪，人於扶突、偏歷也。」所謂「人於扶突、偏歷」，是言手陽明經根、溜、注、人正運上行時該經氣由「扶突別穴」而轉入於手太陰肺經(圖8)；反運下行時皆經氣從「偏歷，別穴」而轉入於手太陰肺經。也就說明了陰經經氣退縮的同時，其陽經的經氣來佔領；陽經經氣退縮的同時，其陰經的經氣來佔領，這就形成了陰消陽長、陽消陰長的循環不息功能。手足三陰三陽的十二經脈，就這樣「如環之無端」往返不息地運動著。《靈樞·官能篇》曾云：「明於五輸，徐疾所在，屈伸出入，皆有條理」。故此之根、溜、注、人的陰陽出入升降屈伸條理是十分重要的。根據手足三陰三陽之肘膝以下的陰、陽、進、退、伸、縮機能，可證明肘、膝以下之井、滎、俞、經、合五個穴位調治疾病是非常重要的。並應當注意，其「十二經脈」路線及穴位是固定不移的，但各陰陽經脈的經氣，是有規律的升、降、出、人而上下移動的。四、要一隅而三反之才得十二經脈的全壁根據上述「足陽明經與手陽明經」的根、溜、注、人的運行機理，來結合研究《靈樞·根結篇》之原文，就知《靈樞·根結篇》中僅僅說出了十二經脈的四分之一，卻隱藏了四分之三的機理。所以研究各陰陽經脈的內在運動機理，應在《靈樞·根結篇}原文中再來「一隅而三反之」，才能獲得十二經脈的「全璧」。經曰：「足陽明根於厲兌，溜於沖陽，注於下陵，人於人迎、豐隆也。」按這幾句經語來研究分析，實際上只說出了足陽明經在反運上行之時，其經氣由「人迎」的別穴而人內，而沒有說出足陽明經在正運下行之時，其經氣由「豐隆」之別穴而內人。但只以一句上下文不相銜接的句詞「豐隆也」而了之。更沒有說出正當足陽明經氣在反運上行的同時，而與其相配合陰陽運動的「足太陰脾經」此時此際正在反運下行至「隱白穴」而止。及同時，還分支一道經氣由「公孫」之別穴外出而交會於足陽明胃經。以上還只說出了此一側的足陽明經與足太陰經的運行規律。再同時，還要了解到彼一側足陽明經與足太陰經的運行規律，卻與此側相反。因此，故當「一隅而三反之」，才能獲得各陰陽經脈之左右側的完整機理。可見，古人對十二經脈之內在的正負機理非常保密，僅只說出了一隅之詞。貧道若不是在「功態」中發現左、右、正、負的經脈運動，也難以悟出左右四肢陰陽對立的正負機理之真諦。五 、解釋手太陰和手陽明的出井入矛盾前面反覆說明了「十二經脈」的正反運行機理，現根據這種陰、陽、正、負的機理，對前面有關「十二經脈」的運行所提出的三個矛盾，就能夠取得合理的解釋。當手太陰經脈正運外出時，其經氣運行到「井穴」；手太陰經脈反運內入時，其經氣運行至「合穴」(圖9)。手陽明經脈正運上行時，其經氣運行到「合穴」；手陽明經脈反運下行時，其經氣運行至「井穴」(圖10)。
《靈樞·本輸篇》在論「十二經脈」的開端時，就典型提出五髒的井、滎、俞、經、合五俞穴；六腑的井、滎、俞、原、經、合六俞穴。並詳細說明了手足三陰經的井、滎、俞、經、合五穴，與手足三陽經的井、滎、俞、原、經、合六穴的位置，但對周身其他的穴位置而不講，可證明五髒的「五俞穴」與六腑的「六俞穴」是調治陰陽經脈的重要穴位，也是調治一切疾病的重要穴位。由於五髒的井、滎、俞、經、合五俞穴，六腑的井、滎、俞、原、經、合六俞穴，都處於肘膝以下，是陰陽經氣交換的重要場所。根據貧道「胎息」時的體驗，手足四肢三陰三陽經脈最明顯的出入運動機能，是手不過肘，足不過膝，就認為陰陽經氣的交換重點是在於手足四肢。雖然頭頸之上、臟腑之內亦存在陰陽經氣相互交換，但是次於手足四肢之處的，故手足四肢肘膝以下的俞穴，能調治五臟六腑各經脈的有餘或不足，是外治百病的常用穴位。六、解釋足三陰足三陽根結矛盾當足三陰經正運上升之時，其足三陰經氣運行至於「結穴」；足三陰經負運下降之時，其足三陰經氣運行至於「根穴」。當足三陽經正運下降之時，其足三陽經氣運行至於「根穴」；足三陽經負運上升之時，其足三陽經氣運行至於「結穴」。所以足三陰及足三陽都是與它相表裡的陰陽經無間斷的「根結」著。如陽經在「根」，而陰經就在「結」；如陰經在「根」，而陽經就在「結」。《靈樞·根結篇》說：「奇邪離經，不可勝數。不知根結，五臟六腑。折關敗樞，開闔而走。陰陽火失，不可復取。九針之玄，要在終始。故能知終始，一言而畢。不知終始，針道咸絕。」根據以上經言，就足以說明這根結機能活動的始終機理，卻能挽回五臟六腑，折關敗樞，陰陽大失的危證救治。所以，明白「十二經脈」的根結機理，該是何等的關鍵!七、簡敘奇經八脈奇經八脈即任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。當貧道進入「胎息功態」之時，感到自身前後中線的任督兩脈都在運動；並感覺到任脈與督脈各呈現兩條經脈線合併成一起運動。以前，我認為任脈與督脈均只有「單獨一條經脈」，誰知卻是「兩條經脈相合併」的。因為前人傳承下來的「奇經八脈圖」，對於沖脈、帶脈、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維等六脈，在人體都有兩條經脈而分於左右兩側，但對於「任督二脈」在人體中線，卻是獨一無二的經脈。後考察任脈起於中極之下、督脈起於少腹以下骨中央；據此，便充分證明了「任督二脈」確實是兩條經脈相併而為一的，亦呈現左右各自不同的升降運動(圖11、圖12)。任脈屬陰，卻與足三陰經的運動相反；督脈屬陽，卻與足三陽經的運動相反。正當左側足三陽經的經氣反運上升的同時，其左側的「督脈」則運行下降；當左側足三陽經的經氣正運下降的同時，其左側的「督脈」則運行上升。其右側之足三陽經和左側「督脈」的升降運動亦如上運行(圖13)。
正當右側足三陰經的經氣正運上升的同時，其右側的「任脈」則運動下降；當右側足三陰經的經氣反運下降時，右側的「任脈」則運行上升。其左側之足三陰經和左側「任脈」的升降運動亦如上運動(圖14)。由於任督二脈與足三陰經和足三陽經的陰陽運動不同，全是「排斥性反作用」的運動機能。關於沖脈、帶脈、陽蹺脈、陰蹺脈、陽維脈、陰維脈等六脈，因受左右兩側「十二經脈」明顯的升降運動所混淆，故難以體驗出這「六條奇經」的升降運動規律。如借鑒「任督二脈」的運動機理，即認為全體「奇經」都是在配合「十二經脈」的運動中，而起著「排斥性」和「牽引性」的反作用功能。八、論十二經脈與天地陰陽之道祖國醫學發源於《黃帝內經》。這部中醫經典從始到終都貫串著天人合一的理論觀點。根據貧道練功的體驗，認為發現「經絡學說」是古聖人通過養生達到與宇宙的大自然之道合體之時所取得的中醫理論——「十二經脈」理論。祖國醫學理論雖「玄」，卻是通過自身反應，故是十分科學實用的，所以數千年來一直指導著人類疾病的治療與防治。祖國的「醫學理論」和我們道家的「道學理論」相同，都是持「天人合一」的觀點，認為宇宙有無形無象之三陰三陽的循環軌道場在運行「五運六氣」，才能有春夏秋冬的四季變遷；人體之內有無形無象之三陰三陽的循環軌道場(即十二經脈路線)在運行「五臟六腑」，才能體現春季脈弦、夏季脈鉤、秋季脈浮、冬季脈實的脈象變遷。在宇宙間若沒有自然大道的運動場，其日月星辰即不能有規律的運行，萬物也不能生長。在人體內若沒有「十二經脈」的運動場，人就沒有生命。所以人體的「十二經脈」運行之道是至關重要，又非常玄微的。《靈樞·經脈篇》黃帝問於岐伯曰：「余聞人之合於天道也，內有五臟以應五音、五色、五時、五味、五位也；外有六腑以應六律，六律建陰陽諸經而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，此五臟六腑之所以應天道也。」又如《素問·氣交變大論》以天人相應的觀點說：「肝應歲星(木星)、心應熒惑星(火星)、脾應鎮星(土星)、肺應太白星(金星)、腎應辰星(水星)。」這說明：宇宙是個大天地，人體是個小天地。前聖曰：「人乃天地之精靈。」可以說，人體即是「天體」的一個縮影，其太陽系的天體結構在人體內都有，但隱藏著；因而許多修行人在修鍊到一定的程度時(有日月會合境界)就能見到太陽、月亮、星辰。故我們道家說，「大道在自身，身外無道」。也就是說明我們的人體己具備天地之全璧，應予珍惜修養。貧道之所以在乎生勞心費神挖掘古聖「經絡學說」的隱秘，期望揭開十二經脈機理使之真相大自來服務於健康事業。貧道通過多年來的研究探討，確認十二經脈陰陽正負的「靈機運動場」是樞轉不息的，所以古聖著作針經者而定名為《靈樞》。即明確的指示我們人體之內有這個視之不能見，聽之不能聞的「靈機」(或稱元神)在樞轉。這個陰陽、正負無止息的運動靈機一直到人死亡時才告終結。《素問·靈蘭秘典論篇》云：「至道在微，變化無窮，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。閔閔之當，孰者為良。恍惚之數，生於毫釐。毫釐之數，起於度量。千之萬之，可以益大。推之大之，其形乃制。」以上說明：我們人體之五臟六腑十二經脈生化能量無形難辨。但是，當古聖人在闡述五臟六腑之「十二經脈」的機理起源時，卻是從很微小、很暫短、一霎那、一瞬間而不到一個呼吸的往返運動為起點，再沿著這一個微小呼吸，由一呼脈行三寸，一吸脈行三寸的推移來「推之大之」，就可能演化一秒、一分、一刻、一時、一日、一月及一年的五運六氣陰陽運行。所以，大道理是從微小道理產生的。貧道研究後認為：《靈樞經》對有關「十二經脈」運行過程的論述，都未有達到一個呼吸的時間。據論述最多的章節，實質也只達到「半個呼吸」的運行時間。而論述最少的章節就只有一個呼吸之「四分之一」的運行時間。例如：1、論述「手之三陰從胸走手；手之三陽從手走頭；足之三陽從頭走足；足之三陰從足走腹」。這證明只說出了人體一個側面十二經脈的「正運機理」。2、論述手三陽經的「根、溜、注、人」之運行，也只說出了人體一個側面之手三陽經的「正運機理」。3、論述足三陽經的「根、溜、注、人」之運行，亦只說出了人體一個側面之足三陽經的「反運機理」。以上三例，都不過只說到一個呼吸之「四分之一」的十二經脈運行時間。再例如：論述陰陽十二經脈的別正、六合運動，乃是一側面之正負運行的陰陽交合，故有一往一來的運行時間。又如：論述足三陰與足三陽經的根、結，其運行機理從根運行到結，由結運行到根，亦只有一升一降的往返時間。故以上二例，都只是論述到一個呼吸之「二分之一」的十二經脈運行時間。所以說，《靈樞經》中有關人體「十二經脈」的全部論述，確實沒有達到人之一個呼吸的所有循環過程。由此證明我國古聖人發現的「經絡學說」是非常玄微深奧的。可是，這個最微、最小、最簡捷的十二經脈道理之中，卻又包涵著最浩大的天地之理。穴葯通匯1.六味地黃丸：復溜穴，針刺此穴滋腎陰效果極好。功效相當於六味地黃丸。2.知柏地黃丸：復溜+神門，瀉南補北。功效相當於知柏地黃丸，治肺陰虛火旺，盜汗。3.十全大補湯：太溪、復溜 。兩穴用按摩法， 效果很好，也無禁忌，常相配而用，哪個穴位敏感就先揉哪個穴，然後再把不敏感的穴也揉敏感了。有病治病，無病強身，若再同時在腎俞、關元、氣海等穴拔罐。 那就真成了一劑安全平和的十全大補湯了。世人只知鹿茸、枸杞、蟲草、河車為補腎佳品，豈知太溪、復溜、湧泉才堪稱是生命至寶。4.逍遙丸：按摩患者肝經的太沖穴+膽經的陽陵泉，其效如逍遙丸一樣，更快捷。治肝鬱血虛，木克 脾土。5.硃砂安神丸：先按摩心經的神門穴，再按摩脾經的大都穴。心中發熱煩燥，舌尖紅。常用此丸，會傷胃氣，對身體有損害。6.牛黃清心丸：少府穴，它有清心瀉火、行氣活血的功效，最強的功效是清心除煩，掐掐它就相當於吃了一味「牛黃清心」7.安宮 牛黃丸：壁虎爬行功最主要的功效在於調節任脈，對更年期綜合症尤為適用。任脈為陰脈之海，更年期人體陰液不足，忽熱忽冷、心裡比較煩躁，晚上老 有火似的睡不著覺。這時候趕緊做做壁虎爬行，就好像吃了牛黃清心丸，會有很清涼的感覺。8.麥味地黃丸：按揉肺經的尺澤，加上腎經的復溜，相當於麥味地黃丸。在六味地黃丸裡面加上了麥冬（潤肺、滋陰、去心火）五味子（納氣、平喘、止咳嗽）兩味葯。主治：肺腎陰虛之咳喘（久咳氣喘、痰少而咳或乾咳無痰、伴有腰膝酸軟、氣短無力、動則出汗、時發低熱）。也治咽喉乾燥，咳嗽無痰，慢性咽炎。9. 補中益氣丸：肺經有個穴叫中府，此乃中氣之府，是中氣彙集的地方，因此為調補中氣的要穴。太淵穴，是肺經的原穴穴性屬土，土能生金，其補中氣之氣最強，按摩、艾灸都有顯效。此外山藥、薏米粥也是補益中氣的佳品。10.補中益氣丸：太白、商丘、太沖三穴也有補中益氣的效果。11.參苓白朮丸：肺經的太淵穴，是俞穴，屬土，肺經屬金，正好是「土生金」，又如脾經的商丘穴，是經穴，屬金，脾經屬土，也是「土生金」。這兩穴合在 一起來用，補肺健脾，功效顯著。太淵與商丘就是免費的參苓白朮丸。參苓白朮丸，健脾止瀉。12.大補陰丸：有人心煩不寐，老想喝水，還內急，屬於陰虛火旺的體質。口乾舌燥，揉然谷，其功效相當於中藥里的大補陰丸，去火補陰。然谷腎經滎穴，屬火。治腎陰虧虛，相火妄動。然谷+太溪+照海+魚際---治虛火灼肺，咽喉不利。金水相生，滋陰瀉火。然谷+命門+志室+關元----治陽痿早泄，宮寒不孕。
?13.胃動力葯： 不消化，揉大陵穴可以從心臟借點血幫助運化，相當於西藥嗎叮啉，為您增加胃動力。穴性屬土，還有健脾的功效。吃的太多喘不上氣來，肚脹，公孫穴+內關穴，火生土也，可促進腸胃的蠕動。14. 杞菊地黃丸：曲泉。它是溝通肝腎的要穴。說到功效，曲泉可謂一穴兩用。一方面，它滋陰補肝，主治肝腎陰虛、眼睛酸澀，相當於杞菊地黃丸。15.二妙丸：曲泉、水泉。去濕的要穴，相當於中藥「二妙丸」，可祛除濕熱。一妙蒼柏兼、三妙牛膝添、四妙加以仁，濕熱痿痹全。16.開塞露：商陽穴、這個穴是一個專門治療便秘的要穴。大便欲解不下，灸此穴。此穴通肺和大腸，屬庚金。商陽是夫，少商是妻，夫為陽剛，妻為陰柔。點刺出血，泄臟熱，通大便。少商清肺，商陽瀉大腸。17.平胃散：蔥餅填神闕+天樞熱灸，腹暖溺如注。適用於寒濕困脾症、肢體沉重，大便不下者。其功如平胃散---平胃散用撲陳皮，蒼朮甘草棗姜齊；脘腹脹滿苔白膩，燥濕運脾兼行氣。18.消炎藥：人體自有的消炎藥，商丘穴。脾經經穴，穴性屬金，稟金秋之蕭殺，運化脾土，散發脾熱。19.金水寶：照海列缺金水寶，美顏補腎它最好。列缺通任脈、照海通陰蹺脈。兩穴合用「治偏癱、利咽喉、升脾陽、補肺氣、充腎水」。
?金水寶膠囊具有補益肺腎、秘精益氣的功效，可以用於肺腎兩虛、精氣不足、不寐健忘、腰膝痠軟、月經不調、陽痿早泄等疾病的治療。金水寶膠囊具有抗炎、止咳、鎮靜、促性腺等功效，能降低血清膽固醇、甘油三酯和脂質過氧化物，增加心肌與腦的供血，具有輕度降低血壓、抑制血小板聚集、延長缺氧時動物生存時間等作用，對心腦組織有保護作用。金水寶膠囊還有清除老年虛證患者氧自由基及DNA損傷後修復作用，對畏寒、頭暈、腰膝酸軟、夜尿頻、耳鳴癥狀有較好的療效。20.純陽大葯：申脈穴—— 身寒多病者的純陽大葯。寒性體質，中老年，經常傷風感冒、腹瀉、怕冷的人。功效：可緩解眩暈、雙眼發紅腫痛、腰酸背痛、足踝關節腫痛等癥狀，對腹瀉、消化不良有輔助作用。八脈交會穴，通陽蹺脈，陽蹺為病，陰緩而陽急，申脈+後溪：治太陽水虧，筋失濡養。「全身腫滿頭汗淋，申脈金針有應」。21.補脾要葯：大都穴-補脾要穴。脾經的滎穴，脾經之母穴。屬火，火生土。此穴大補脾氣，為治脾虛之要穴。大都+然谷--補脾氣，治脾土火衰，完谷不化。22.金匱腎氣丸：腎俞+命門+關元+太溪，治元陽不足，腎氣虛弱。遺精，腰膝酸軟。溫針重灸，峻補腎氣。23.靈芝首烏丹：延年益壽，鶴髮童顏。早灸陽脘會，活到三百歲；晚把三關揉，活到九百九。
資料：十二經用藥：?心經問君何葯補心經，遠志山藥共麥冬，棗仁當歸天竺黃，六味何來大有功。玄參苦，黃連涼，木香貝母瀉心強；涼心竹葉犀牛角，硃砂連翹並牛黃。溫心藿香石菖蒲；引用細辛獨活湯。 `肝經滋補肝經棗仁巧，薏苡木瓜與貢膠；瀉肝柴胡並白芍，青皮青黛不可少；胡黃連，龍膽草，車前甘菊涼肝表；溫肝木香吳萸桂；引用青皮川芎好。脾經補脾人蔘綿黃耆，扁豆白朮共陳皮，蓮子山藥白茯苓，芡實蒼朮甘草宜。瀉脾葯，用枳實，石膏大黃青皮奇。溫脾官桂丁藿香，附子良姜胡椒粒。滑石玄明涼脾葯；白芍升麻引入脾。肺經補肺山藥共麥冬，紫菀烏梅與參苓，阿膠百部五味子，棉州黃耆更湊靈。紫蘇子，與防風，澤瀉葶藶瀉肺經，更有枳殼桑白皮，六味瀉肺一般同。溫肺木香冬花尋，生薑乾薑白蔻仁；涼肺黃芩與貝母，人溺山梔沙玄參。馬兜鈴，瓜蔞仁，桔梗天冬必去心；引用白芷與升麻，連須蔥白用幾根。腎經補腎山藥甘枸杞，螵蛸龜板與牡蠣，杜仲鎖陽巨勝子，山萸蓯蓉共巴戟，龍虎骨，懷牛膝，五味菟絲與芡實，再加一味懷熟地，共補腎經十八味。瀉腎不必多求方，知母澤瀉兩相當。溫腎肉桂並附子，鹿茸故紙海沉香，亦溫腎，膃肭臍；涼腎知柏地骨皮，再加一味粉丹皮；引用獨活肉桂奇。胃經補胃需用蒼白朮，半夏扁豆綿黃耆，芡實蓮肉共百合，山藥還加廣陳皮。瀉胃火，亦如脾，再加一味南枳實，更添芒硝與大黃，多加石膏謝更急。溫胃木丁與藿香，益智吳萸與良姜，香附白肉草豆蔻，厚朴胡椒生乾薑。涼胃葛根條黃芩，滑石黃連玄花粉，知母連翹石膏斛，梔子升麻竹茹尋，十三味葯涼胃火；白芷升麻引胃藥。膽經補膽龍膽與木通；柴胡青皮瀉膽經。溫用陳皮製半夏，更加生薑與川芎。涼用竹茹與黃連；引用盡皆同肝經。大腸經問君大腸何葯補？左旋牡蠣白龍骨，桔梗米殼訶子皮，山藥肉蔻並蓮肉。川大黃，南檳榔，枳殼石斛瀉大腸，再加芒硝桃麻仁，蔥白三寸瀉更強。乾薑肉桂吳茱萸，三者同時能溫腸，引葯盡皆同胃經；槐花條芩涼大腸。小腸經小腸石斛牡蠣補；瀉用木通共紫蘇，連須蔥白荔枝核，同為瀉劑君知否。小腸要求溫，大小茴香烏葯根；涼用黃芩天花粉；引用羌活與高本。膀胱經橘核菖蒲補膀胱，益智續斷龍骨良；瀉用芒硝車前子，澤瀉滑石石葦幫。溫用烏葯並茴香；涼用黃柏生地黃，甘草梢，亦屬涼；引用盡皆同小腸三焦經滋補三焦用益智，更加甘草與黃耆；瀉用梔子並澤瀉；溫用姜附頗有益。原石膏，地骨皮，清涼三焦功效急。引入三焦不用別，葯與肝膽無差異。心包經地黃一味補包絡；瀉用烏葯並枳殼；溫肉桂；涼梔子；柴芎青皮是引葯十二經起止歌 :肺起中府止少商，大腸商陽止迎香，胃起承泣終厲兌，脾起隱白大包鄉，心起極泉少沖止，小腸少澤止聽宮，膀胱睛明止至陰，腎起湧泉俞府終，包絡天池中沖止，三焦關沖止竹空，膽瞳子 止竅陰，肝起大敦止期門 .看故事記「十二經絡」穴位走向手太陰肺經（11穴）肺太陰：我叫肺太陰今年11歲，我想去（中府）找我的朋友少商玩，到了中府，我先敲門，上面寫著（雲門）二字，進了雲門到了很大一個廳堂，上面寫著（天府），過了天府，看到前面有很多人圍著一個白俠（俠白），我也過去看看。我問「白俠，你在幹什麼？」俠白：「我在用尺子量這個沼澤（尺澤）」肺太陰：「那你量了多久了？」俠白：「我都量了一輩子了」肺太陰：我一聽恐懼到了極點（孔最），不看了，去找少商，哎？你都量了一輩子了，肯定有缺陷的地方，我給你列舉幾個缺點吧（列缺），然後我就繼續去找我的朋友，經過一條小渠（經渠），看到一個很深的淵，旁邊寫著（太淵），經過（魚際）橋，找到了我的朋友（少商）。手陽明大腸經（20穴）大腸陽明：我叫大腸陽明今年20歲，我喜歡我表妹，今天正好她來找我玩，我得跟她表白。「表妹，嫁給我吧！」肺太陰：「我有個條件，得在（商陽）這個地方有（二間）到（三間）的房子，而且還要有（合穀穀）的地方」。大腸陽明：「我在（陽溪）有個這樣的房子」。肺太陰：「太偏了（偏歷）」，生氣了。大腸陽明：「表妹表妹你別生氣」我溫柔的挽留（溫溜），掀開門帘的下簾（下廉）「表妹你別生生氣」，表妹沒理我，又掀開上簾(上廉)拉著表妹的手說「你跟我走三里（手三里），我們去（曲池），那裡有你想要的房子」，於是兩個人肘跨著肘邊走邊聊（肘髎），不知不覺走出了五里（手五里），越聊越開心，推著手臂打打鬧鬧（臂臑）。肺太陰：表妹發現走過了，打了表哥肩膀一下，淤血了（肩髃），可能傷到（巨骨）了，表妹害怕了。大腸陽明：「沒事，表妹你看前面是什麼？肺太陰：「那麼一個大鼎，寫著（天鼎）我們過去看看。」兩個人相互攙扶著怕突然摔倒（扶突突）邊走邊聊（口和髎），到了天鼎兩個人上柱香（迎香）祝福兩個人未來的美滿生活。足陽明胃經（45穴）胃陽明：我叫胃陽明，今年45歲，是大腸的爸爸，大腸想和肺結婚，我不同意，大腸成天哭泣（承泣）哭了四個白天（四白），我決定找他好好聊聊（巨髎）。「大腸啊，爸爸跟你聊聊，這門不當戶不對的，她們家那麼窮，有多少地多少倉啊（地倉），我們還得去（大迎）她，她們家只能陪嫁一個小（頰車）還得走（下關）小道，能有多少頭飾圍著啊(頭維)，我們還得去很多人迎接（人迎）」，這時候，下起了大雨，水突然從房落下（水突），我很生氣走出屋舍（氣舍）雨水滲進屋子，（缺盆）大腸跑去拿盆接著雨水後又跟著我過來，我氣呼呼的（氣戶）走到了（庫房）。大腸陽明：兒子嗚嗚咿咿的。胃陽明：我說：「不要嗚咿（屋翳）」。我無奈的靠在了（鷹窗）上，因年久失修，鷹窗倒下砸到了我的（乳中）連帶（乳根），兒子過來看我，我生氣不讓（不容），心裏面（承滿）了委屈，我去（梁門）找肺家理論理論去，兒子又跟過來，我狠狠的把門關上（關門）。大腸陽明：「爸爸受傷了，又不讓我看，我得去找（太乙）真人」太乙真人在（滑肉門），於是我經過（天樞）（外陵）到了（大巨），最後終於在（水道）找到了太乙真人，拿到了葯（歸來），回到家給爸爸。「爸爸給你抓了葯，你就同意吧」。胃陽明：我怒氣沖沖（氣沖），決定（髀關）。大腸陽明：想討好胃爸爸，想想平時他喜歡養兔子,我去伏一隻兔子（伏兔），我想是去（陰市）買一隻呢？還是去（梁丘）抓呢？去梁丘抓吧！去梁丘的路上，看到一隻牛被牽著鼻子走（犢鼻），我想我不就像這隻小牛一樣嗎，都20歲了還被父母牽制，走了三里路（足三里）邊走邊想心裡忐忑不安（上巨虛）口乾舌燥（條口）下肢腿軟父母能不能同意呢（下巨虛），我抓到了一隻豐實的兔子（豐隆），帶著兔子往回走，看到一條小溪我去洗洗手（解溪），陽光出來了，乾脆去沖個涼（沖陽），找個（陷谷）沒人看到的地方。帶著兔子回到了家裡的（內庭），爸爸開門，爸爸，看，我給你抓了只兔子，你就答應我吧。胃陽明：堅決不行！（歷兌）足太陰脾經（21穴）脾太陰：我是脾太陰，大腸的媽媽，今年21公歲，42歲，大腸要娶他表妹肺，他爸爸不同意，孩子成天哭泣，我也歸隱了幾個白天（隱白），我決定去（大都）找(太白)金星,問問他該怎麼辦，到了大都太白金星讓我去找（公孫）先生，公孫先生在（商丘），到了商丘也沒找到公孫先生，於是漫無目的的走，天色漸漸暗下，我走在了一個三條又陰暗又潮濕的小路岔口（三陰交），無意識的摸摸兜，帶的穀物都漏掉了（漏谷），可能掉地上被雞吃了（地機），此時無比絕望，乾脆去赴（陰靈泉）吧，跳（血海）去血海經過一個（箕門），我不顧一切的想（沖門）過去，衝過去看到了一個（府舍），炊煙裊裊，一家人正在吃飯，這時候我的腹部開始糾結（腹結），大腸橫結腸都加速蠕動（大橫），腹部開始哀鳴（腹哀），肚子餓了，走到田邊吃了點豆子（食竇），喝了點高山上流下的溪水（天溪），吃了點東西心胸開闊了點，我想回家鄉（胸鄉），一定找（周榮）要個大彩禮大禮包（大包）。手少陰心經（9穴）心少陰：我是心奶奶，今年90歲，我在家有極高的權利（極泉），我決定找兒媳婦談談，肺丫頭不是挺清秀機靈的（青靈）嘛！他們兩個少年常常去海邊玩（少海），像這麼機靈懂道理（靈道道）、通情達理（通里）的孩子上哪找去，你老不同意，萬一咱們家大腸想不通鑽了（陰郄）去了（神門），你說你怎麼辦？咱們少爺府都準備好了（少府），你呀就少衝動衝動吧（少沖）。手太陽小腸經（19穴）小小腸太陽：我是小腸爺爺，心裡年齡19歲，我找兒媳婦談談，她們家是少了些沼澤（少澤），門前少了些谷田（前谷），但是後面有小溪啊（後溪），從小表哥挽著表妹的腕骨長大（腕骨），咱們家陽面有那麼多谷田（陽谷），你們的養老不成問題（養老），將來你把她支為正室（支正），這個小孩（小海），對愛情那麼的堅貞（肩貞），你們在鬧下去就輸了（臑俞），將來有一天我上天見了祖宗（天宗），秉乘風而去（秉風），到了（曲垣）也好有個交代，不跟你說了，我肩外都酥軟了（肩外俞），肩中也酥軟了（肩中俞），我推開了（天窗），陽光明媚。感慨：如果這件事成了，天都容我們（天容）。好了，全都聊過了（顴髎），你就聽聽老太宮的話吧（聽宮）。足太陽膀胱經（67穴）膀膀胱太陽：我是膀胱太陽，肺太陰的兒子，今年67歲，早上起來我揉了揉眼睛讓眼睛更明亮（精明），拄著（攢竹）拐杖，朝峨眉山衝去（眉沖）。走過了（曲差），又走了大概（五處）地方，乘著早上陽光（承光），到了很高的（通天）的這個地方，絡下了隨身攜帶的物品（絡卻），枕著（玉枕），看著旁邊的（天柱），感慨好大的柱子（大杼），這時候一股邪鳳鑽入了我的（風門）、肺（肺俞）、厥陰(厥陰俞)、心（心俞）、督（督俞）、膈（膈俞）、肝（肝俞）、膽（膽俞）、脾（脾俞）、胃（胃俞）、三焦（三焦俞）、腎（腎俞）、氣海（氣海俞）、大腸（大腸俞）、關元（關元俞）、小腸（小腸俞）、膀胱（膀胱俞）、中膂（中膂俞）這些五臟六腑被俠白老人的白環套住(白環俞）.俠白：你媽媽11歲的時候，總是挑我的缺點，上次中下一共跟我聊了八次（八髎），一會兒我們去陽面（會陽）你（承扶）著我，我們去（殷門），這時候我越想越洋洋得意，心裡像升起了一團浮雲一樣嘻嘻哈哈的（浮郄），我得跟他開個玩笑。過了（委陽）、（委中）到了（附分），我和膀胱太陽說：「你的五臟和魂魄已經鎖在屋子了（魄戶），你馬上就要病入（膏肓）。膀胱太陽：我一聽，非常害怕，趕緊去（神堂）承認錯誤，我和俠白說「我媽媽那時年紀小不懂事，您別生氣。」俠白：我心裡一陣得意竊喜（譩禧），我和膀胱太陽說。你隔天再來吧我要關門了（膈關），你的魂已經關在門裡了（魂門）。膀胱太陽：我的魂魄被關在了屋子裡，我的陽剛之氣（陽綱），和我的意念都被鎖在房子里（意舍），我萎靡著從（胃倉），過了（肓門），到了（志室），又到了（胞育），我魂不守舍，秩序混亂沒有邊際（秩邊）。這時候俠白和我說。俠白：我已經把你的陰陽合和（合陽），還給你了！我跟你開玩笑呢，哈哈大笑。你抻抻筋骨（承筋），我們去登山（承山）。膀胱太陽：我這時候感覺腳步輕盈，走路像飛一樣（飛揚）奔赴著陽光方向（跗陽），我們到了昆崙山（崑崙），我真心實意的跟俠白說，我給您當僕人吧我摻著你（仆參），我給您申經脈（申脈），到了(金門）我給您京京骨（京骨)，束束骨（束骨），通通（足通谷），」一直到深夜（至陰）。足少陰腎經(27穴)腎少陰：我是腎少陰，兒媳婦，今年27公歲，54歲，這幾天連續下了好幾天大雨，泉水涌的特別大（湧泉），在（然谷）這形成很大的溪流（太溪），把（大鐘）都淹沒了，水不斷的從泉里湧出來（水泉），像一片（照海）一樣，於是我讓信差（復溜）幫我交一封信給我的丈夫（交信），因為我想建築一個賓館（築賓）在（陰谷）這個地方，門前還要橫一隻恐龍骨（橫骨）再下雨的時候我就不用這麼害怕了。這時一隻大鶴（大赫）從天上飛過，嘲笑我。大鶴：下這麼點雨就嚇成這樣！看我會飛！！腎少陰：我氣的全身穴位（氣穴）尤其四肢特別漲滿（四滿），眼（中注）滿了眼淚，回到屋子慌忙的梳了梳頭髮（肓俞），我呀自己去找丈夫商量去！哼著小曲就去了（商曲），過了（石關）到了（陰都）又過了（腹通谷），進入了（幽門），進去發現一條（步廊）上面還有神仙封（神封）的一塊（靈虛）牌，原來這就是神仙藏身的地方啊（神藏），這時看到了我的丈夫，和他訴說了家裡發生的事。膀胱太陽：我正在猶豫中（彧中），你先在（俞府）住幾天，我們商量商量。手厥陰心包經（9穴）心包厥陰：我是心包厥陰皇后，心的母后，我是九千歲，我在（天池）這個地方泡著（天泉），心裡想著女兒家裡曲曲折折的事情（曲澤），重孫子大腸差點進了（郄門），（間使）你過來，到我的（內關）來，你去（大陵）把他們都接到宮裡來，我得犒勞犒勞她們（勞宮），中午就衝下去吧(中沖)！手少陽三焦經（23穴）三焦少陽：我是三焦少陽，繼位23年，聽說心一家來宮中也沒來看我，心裡一直惦記，小角孫關上門就沖了進來（關沖），直衝我的（液門），（中渚）的心情頓時消散，我對他說：「角孫啊，明天去（陽池）泡溫泉吧，再去（外關）的（支溝）拜會祖宗（會宗），去（三陽絡）狩獵，最好捕到四個牛犢回來（四瀆）」。第二天她們走後，我一個人感覺像在（天井）里，特別清冷，像走進了深淵一樣（清冷淵），心想誰能陪我（消濼）一下孤寂的心情呢。正想著，他們一家回來了，拉著我的手臂鬧了一會（臑會），小角孫爬到我的肩上和我聊天（肩髎），我和他說：「明天聊吧（天髎），你今天有點累了（天牖）這時一陣（瑿風）吹進來，我給角孫（瘈脈），我說你今天很累了，讓頭顱也休息休息吧（顱息），（角孫）和我躺在床上,他爬在我的（耳門）繼續和我聊天(耳和髎)，我說快睡吧，我的思路逐漸被你抽空了（絲竹空）足少陽膽經（44穴）膽少陽：我是膽少陽，已經在昆崙山上生活了44年，從來沒去過外面。經常和俠白的童子聊（瞳子髎），聽會了很多道理（聽會），我回到屋裡登上椅子關上窗戶（上關），突然我的上頷疼非常討厭（頷厭），我去（懸顱）吧，懸在哪裡呢（懸厘）？我彎彎曲曲的鬢髮（曲鬢）沒有辦法懸，我決定去（率谷）。先用天上的水沖個涼（天沖），浮白色的瓊漿玉液（浮白）沖一次我的（頭竅陰），這是我的骨頭已經完全酥軟了（完骨）。想起了（本神）的故事，那是白天有陽光的時候童子給我講的（陽白）。想到了我自己都44歲了還一事無成，我就頭靠著谷邊哭泣（頭臨泣）。我的雙目看到了遠處的窗戶（目窗）我在（正營）這個地方，承受著心靈的創傷（承靈）。我的頭腦都被掏空了（腦空），我到了一個有風吹過的池子里（風池），肩靠著井邊（肩井），井裡的（淵腋）已經到了我的腋下，我折了一下我的筋骨（輒筋）。我已經在這裡生活了這麼多個日日月月了（日月），我必須要去外面見一見世面，決定去（京門），帶著最漂亮的(帶脈)去。需要經過（五樞），走（維道），不再和這個居士聊天了（居髎）。我拉著（環跳）了上來，第二天去（風市）買了一個中等大的牛犢（中瀆）。經過（膝陽關）到了（陽陵泉）。這是陽光非常皎潔（陽交）。走到了（外丘），這裡陽光明媚（光明），陽光普照大地上（陽輔），我心裡懸著的大鐘也落下了（懸鐘）。我找到了一個小（丘墟），坐在裡面感覺我的腳有點疼，想起已經離開了家鄉又開始哭泣（足臨泣）。在這個地方會見了五個朋友（地五會），又到（俠溪）洗了洗腳，這時我的足也不疼了，七竅也通開了心裡的陰霾也驅散了（足竅陰）足厥陰肝經（14穴）肝厥陰：我是肝厥陰，已經和膽生活了14年，膽走了都沒和我打聲招呼，我坐在（大敦）上非常生氣，膽行走在夜間（行間），也太衝動了（太沖），我知道他去哪了，他去（中封）了，是從（蠡溝）走的，我要去（中都）找他，走了一會（膝關）節開始疼了，先去（曲泉）泡一下，在陰面的一個小包上坐了一會（陰包），想一會還要走五里路呢（足五里），到了（陰廉），因為走得基，我的脈跳得非常快（急脈），到了（章門），我走進（期門）就把膽給抓回來了。
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