我為人人，人人為我

我為人人，人人為我

金大陸、黃宏基

我們提倡人際交往中要貫徹一條基本原則，即「我為人人，人人為我」。作為社會的一個成員，每一個人都必須從「我為人人」做起，只有這樣你才嗜可能享受到「人人為我」的恩惠。只有履行了「我為人人」的義務，你才有享受「人人為我」的權利，這是一個現代文明社會得以正常維繫的基本準則。

人際交往其實就是人與人之間精神與物質的交換過程。只有在這種交換達到互惠平衡時，人際關係才能和諧，而且只有在互惠平衡的條件下，人際關係才能維持。在自然科學領域內，有一條能量守恆和轉換定律，將其引申到人際關係中，雖未必十分恰切，但也告訴了我們，在社會、在學校，在我們與人相處的過程中，人們之間情感和利益的轉換也要有一種相對的平衡。如果只是一味的索取，沒有回報，或總是單方面的付出，沒有相應的收穫，這樣一種關係是不能持久的。

所以我們提倡人際交往中要貫徹一條基本原則，即「我為人人，人人為我」。這一原則也許我們早巳耳熟能詳，但並不是我們人人都能正確理解兩者之間的關係。現在的孩子都是獨生子女，在家中我們備受關懷，飯來張口，衣來伸手，已經習慣了父母對我們的那種單向的、全身心的、不求任何回報的寵愛(當然，這並不是一種正常的現象)。那麼到了社會上，在與家庭以外的人的交往中，我們還能像在家裡那樣，心安理得地享受別人對你的關愛嗎？

對我們每一個人來說，「我為人人，人人為我」這句話的次序絕對不能顛倒。作為社會的一個成員，每一個人都必須從「我為人人」做起，只有這樣你才有可能享受到「人人為我」的恩惠。只有履行了「我為人人」的義務，你才有享受「人人為我」的權利，這是一個現代文明社會得以正常維繫的基本準則。反之，要是每一個人都希望享受「人人為我」的恩惠，卻不思如何去履行「我為人人」的義務，那麼最終的結果是誰都無法得到「人人為我」的服務，這個社會將變成一個極端自私和混亂的人間地獄。具體而言，在我們和同學朋友相處的時候，也要貫徹這一原則。

美國社會學家霍曼斯的「社會交換理論」認為，任何人際關係，其本質是一種交換關係。人們在交換過程中，付出的是成本，獲得的是報酬，報酬減去成本就是交往的利潤。這種成本、報酬、利潤可以是物質的也可以是精神的。人的情感因對利潤的評價不同而產生差異：當利潤呈正值時，評價積極肯定，就會產生親切友好的積極情感；利潤呈負值時評價消極否定，則會產生嫌惡憎恨的消極情感。

看起來我們是在用商品交換的原則來類推人際交往的關係，似乎太多的世俗味。但我們仔細地分析其中的規律，我們還是可以發現它的科學性。根據「社會交換理論」，我們在與別人的交往中，「我為人人」應該是一種理性的「投資」(事實上如果你覺得某人不值得交往，那你在情感上也就不會有投入)，而這種投資，追求的利潤有近期利潤和長遠利潤之分。

過於追逐近期利潤的人通常被認為是勢利小人，因為他們總是希望別人先付出；或是稍有付出，馬上就要獲得報酬；或是把自己的付出明碼標價，甚至是高價拍賣，以求獲得高額利潤。這種急功近利之徒，往往被人所不齒。而那些與人交往中只知索取，沒有投入的人，通常是不會有人願意與他們做朋友的。

在這種社會交換中真正的大贏家，應該是那些「只顧耕耘，不問收穫」的人。眼光遠大、心胸博大者，他們追求的是一種長遠的利潤。他們總是慷慨地自己先付出，而不急於求得回報，因而在他們的賬目表上，利潤長期呈負值。很顯然，假如一個人能夠首先把利潤讓給別人，也就是總是先做到「我為人人」，他在人際交往中就處於主動地位，受人歡迎，而且他最終也會得到合理的回報，得到「人人為我』』的殊榮和權利。因為在人際關係的情感和利益的轉換中，不管哪一方首先付出，最終總是趨於平衡的。

我國一位著名學者在其新著《中國人的道德前景》中提出，道德的核心是人與人之間利益的等價關係或者平等關係。人自利並不錯，問題是自利有一個限度，這個限度就是別人同樣有自利的權利，每個人都不得侵犯別人自利的權利。

在人際交往中，一味地強調、單方面地享有「人人為我」，不僅是不道德的，也是極度傷害人際關係的。不能想像，一個極其自私的人，一個從不關心別人的人，一個從不願意為別人付出的人，會有許多朋友。我所認識的一個大學生小H，在與同學交往中很不成功。他說起宿舍里同學們對他的群起而攻，心中很有些憤憤然。小H在家中已經習慣了這樣一種生活：飯菜上桌，總是由他先挑，雞大腿照例是他的專利，最大的荷包蛋他是當仁不讓。其他衣食起居，莫不以他為中心。到了學校里，與同學們生活在一起，家中所有的優惠都已不復存在，可小H惟我獨尊的脾性卻依然故我。同學買來的零食，他拿起來就吃；人家剛借來的圖書，他招呼也不打就帶回家去；夜晚進了宿舍，不管別人是否已經熟睡，他總是旁若無人，咋咋呼呼。弄得大家都不喜歡他。

衝突的發生是一件很小的事情：一天，一位同學不小心打碎了兩隻熱水瓶。到了晚上，有人提議六個人平均使用剩下的四瓶熱水，大家都表示贊同，惟獨小H反對。他說誰打碎了水瓶，誰承擔後果，並搶先把一瓶水全部用完。這一來，觸犯了眾怒，大家紛紛指責小H自私。同學甲說那天小H生病，是他幫助他去食堂買的飯萊送到床頭；同學乙說那天小H的父母來探視，恰巧小H不在，是他忙著接待小H的父母，端茶倒水削水果；同學丙說打碎水瓶的責任也不全在自己，本來今天應該輪到小H值日，他是看小H1400米體能測試跑得太累，才悄悄地幫他去打水的。同學們你一言我一語說得小H無地自容。我想用不著多說，我們就可以知道小H在學校里的處境會是什麼樣的了，如果你是他的同學，你會喜歡這種人嗎?

中國北宋時的一位政治家、文學家范仲淹有一句名言，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是一種偉大的思想境界，是無數先哲為之終身奮鬥的崇高目標。「我為人人，人人為我」則應該成為我們為人處世的一項基本準則。當然，「我為人人」的目的不是為了去換取「人人為我」(雖然這是一種必然的結果)，但是如果我們抱著功利的目的去履行「我為人人」的義務，那最終的結局也是很可笑的。因為你的心裡始終有一桿秤，不斷地計量著自己的付出和收穫，如同市場上的小販。你應該相信，公道自在人心，付出必有所得。這是人際交往中的能量守恆與轉換定律。世界正是在這種利益、情感的互換中維持著互惠平衡。

我們不妨每日思索一下：

當你在新生接待站受到高年級同學的熱情關照的時候，你是否想到明年我也要為下一屆新生志願服務?

當你收到了同學寄來的新年賀卡的時候，你是否也給他寄去了同樣的心愿?

當你在自己的生日宴會上接受著別人的祝福時，是否想到也要為別人唱一首生日快樂歌?

當有人為你送來一把你遺忘在圖書館的雨傘時，你是否想過你也會千方百計地為撿到的錢包尋找失主？…… ……