根藝雕刻技法述要[根藝]

鄭勝寧：根藝雕刻技法述要

根藝作為一門獨立的藝術，是充分利用大自然中各種千姿百態的根料，經過人工順應自然形態巧妙的雕琢加工，創造出具有天然形質美和人工雕藝美，「奇」「巧」相結合的，散發出質樸泥土氣息和具有深邃藝術內涵的造型藝術。

根或枝只是一種材料，從原始的根料到根藝作品，總是通過剪截、雕刻或拼接三種方法加工製作而成，把天然的樹根揀來充當完整作品的情況是極少的。藝術品創作是人的一種自覺的、有意識的、有目的的活動，非人工所創造的美，不屬於藝術範疇。

根的藝術是作者根據根木的自然形態進行藝術構思，然後對其進行技藝加工，去粗存精，保留其生動形象的部分，並適當地作一些雕刻，更完美、更集中、更典型地保持了根木原始形態美的作品。根的天然形態是本，人工構思和處理是關鍵，雕刻又是人工處理的最佳手段。雕的含義既包括動用雕刻刀、鑿，也包括鋸、銼、斧、砂等的技藝加工，又包括藝術思維的精心琢磨。因此，掌握和運用雕刻的技法，為根藝創作、生產服務，不僅能豐富根藝的表現手法，擴大根藝的題材內容，提高作品的藝術性和思想性，並且對拓展根藝事業，提高經濟效益也起到了很大作用。

現就有關根雕技藝的幾方面要點，談點個人粗淺看法。

一、選料構思

先有形式，後有內容；先有根料，後有構思，這是根雕藝術創作獨特之處。它不同於其他姊妹藝術，如雕塑、木雕等往往是先構思設計，做泥稿，然後根據泥稿和題材內容需要去尋找合適的材料，同時可以複製出同一批量的作品。而根雕最大的特點是獨一無二，一件就是一件，世界上不會有完全相同的兩件根雕，因為每一件作品都是依據根料的自然形態、質地、色澤等確定題材內容，依形賦意的。因此，選材對根藝創作來說至關重要，一塊好的根料是作品成功的一半。根無定形，有的人選料時往往會覺得可供使用的特別少。具有一定經驗的根藝家，對根料上的疙瘩、團塊、纏扭、孔洞、凹凸、枝杈、畸曲、皺摺、紋理等等，在創作構思中都可以充分地巧妙利用。正是這些在木材中被稱為劣質的帶有「缺陷」「殘疾」甚至醜陋的根料，對創作者來說卻是最容易產生效果的根材。變廢為寶，化腐朽為神奇，賦根木以生命，正是根藝家從中突出作品內涵、體現個性的精華所在。

例如根雕《鎮邪鍾馗》原是一塊被遺棄的松樹瘤，但我發現這塊松樹瘤紋理特別明顯，繁而不亂，虛實相交，這種自然造化非人工所及。那強勁的旋律縱橫馳騁，正可體現鍾馗的氣勢與神韻，於是我重點在其頭部特別是面部進行刻畫，鍾馗的鬚髮及衣袍部分順其自然，一個腰佩寶劍、凜然正氣的中國傳統神話人物——鍾馗誕生了!

另一件根雕作品《楚魂》是利用一塊長75厘米、寬37厘米、厚15厘米的三角形爛樹根製作的。那是一次偶然的機會，我在凈寺菜園邊發現的，雖說這樹根已被螞蟻、小蟲咬得千瘡百孔，積滿污泥，卻引起了我的極大興趣。仔細地洗凈污泥，剔除腐爛，頃刻，那優美而流暢的木紋、自然的木質形態顯露了出來，使人欣喜若狂。在作品的藝術處理上，採用粗雕與細刻結合、人工與自然結合的手法，即頭部重點加工，胸部作為過渡，其餘部分僅略作調整，基本保持了木質的自然形態和紋理。「浙報」的評論文章指出：「屈原那寬闊的額頭、披肩的頭髮、清癯的臉面，雕刻得光潔、精細，尤其是下垂的雙目，飄逸的鬍鬚，表露出一副嚴肅的神態。被狂風吹起的衣衫，形象地喻示屈原在勁風中行走，整個作品表現了屈原為國為民的沉思和憂慮，同時，又表現了詩人在逆境中的非凡風度和瀟洒氣概。」作品獲中國第五屆根藝美術作品展銀獎。

面對根料，構思要反覆推敲，深思熟慮。有的根形，一見鍾情，可一氣呵成；而大量的材料盤根錯節，需要花費很多時間，前後左右、翻來覆去地觀察揣摩，直至找到最佳形象。如果根材特別「奇」，一時又想不出做什麼，可放置起來經常觀察，等待靈感，直至找到最佳角度與形象，再量料取材，動手雕刻。

二、製作打坯

材料與構思確定之後，繼爾開始製作打坯。首先把樹根的多餘部分處理掉，底部也把它鋸平，使根能立起來，能平穩地放在工作台上或打坯凳上。然後確定要雕部分的位置、方向，用鋼筆、粉筆或毛筆在根料上面畫好。用定位分面法進行打坯，先找出作品中雕刻部分的最高點，將這些點用線連結起來，組成一塊塊平面。處於平面以下的次高點、低點暫且不管，然後用打坯刀把處於平面以外多餘的木塊削掉，一次進行完畢，再找准次高點進行第二次塊面切削，逐層進行，越分割越細，作品大體雛形就出來了。

打粗坯時，尤其是較大的作品，要大刀闊斧地進行雕刻，不必膽小不敢進刀，漂亮的毛坯在樹根上留下的都是勁利的刀痕，很有「刀味」。雕鑿時，可使用一些較大的雕刻平刀、圓刀或反口刀，以握拳式執刀法，牢牢控制刀把進行工作。

打粗坯時要注意以下幾點：

1.雕刻刀不要直入木頭，以免刀子入木過深吃在木頭裡拔不出來，極易使樹根爆裂，損壞作品。因此，用刀時宜偏斜一些，順著木絲縷或橫對木絲縷一刀刀切削。初刻者用平鑿打坯，宜鋼火面朝上，多用圓中鋼與反口刀，這樣可以削木少些。同時打坯刀要磨得厚些，刀柄粗些短些，這樣操作時靈活，並能承受得住重量和壓力，不致破損。

2.粗坯要體現「粗」字，著眼於大效果，不能大體未打好就深入到細部，把鼻子、眼睛都打出來，結果一比較，又因位置不對，比例不準，又要推翻重來，事倍功半。所以要求從外到里，從大到小，從粗到細，循序漸進。

3.惜木如金。根雕打坯主要是抓重點部位，如頭臉、手或腳，有些人物僅雕一對眼睛或半個鼻子，主要起「畫龍點睛」作用，千萬不能雕過了頭，失掉了天然形態的本。打坯，減去容易加上難，因此要善於留下一些余木以作調整修改時的餘地。凡是根塊與疤結特別多的材料，打坯時，臉部能刻出一塊好料是令人高興的事，若無餘地，臉部遇上疤結就沒退路了。

4.市場上常見一些根雕，僅雕個頭，像一支支「蠟燭」，其弊病是缺乏整體感。應該把未雕的部分都要計算考慮進去，人體的基本比例「立七坐五盤三四」和人體基本結構都要掌握，打起坯來才會心中有數。

進入細坯階段，先要仔細檢查一下粗坯各部分的比例、位置是否正確，然後把粗坯留有餘地的部分刻實，五官刻出。雕刻時，用握拳式執刀法兼用三指執刀法，靈活地刻畫各個部位，根據對象，可調動各種刀子一起工作，以求得豐富的表現效果。該剛則剛，該柔則柔，用有力多變的刀觸反覆雕鑿，以達到作品形神兼備。

三、細心修光

打坯後修光，一環扣一環，逐漸深入。修光時，用刀宜洒脫酣暢，不要拘謹，即使精微處，也只是下刀小心謹慎而已，並非不敢下刀。手臂要有勁，鑿腳要清爽，認出倒順縷。鑿刀要磨鋒利，特別是一些木質較鬆軟的樹根、松樹瘤等，刀子不鋒利無法修光潔。操刀的動作要多種多樣，有平推直前，有橫向雕鏤，有迴環逐旋等，以表現挺括與流暢等各種效果，達到順應自然、肌理相應、協調一致、自然過渡的目的。

修光的過程，亦是整體調整、形象刻畫、體現神韻的最後階段。顏面五官結構修光時，表情要求特別嚴格，需細心謹慎。因為這些部位，如嘴角和睛神稍有誤差，神情就會大變，「失之毫釐，謬以千里」。因此，刻畫形象時，思想要集中，情緒要飽滿，使形象刻畫得鮮明、生動。

四、磨光修細

根雕造型定型之後，以作品的題材內容和表現力決定需要不需要局部或全部磨光打砂。例如根雕《滄桑》，那一刀刀的雕刀痕，正體現出人生歲月之艱辛，因此無需花工夫去砂光，效果不錯。

磨光打砂的工序是先粗後細。即先用1號粗砂，把鑿痕砂光，隨後用零號或雙零號砂紙反覆擦磨，直至沒有砂紙痕為止，使作品光潔美觀，紋理明顯，更加惹人喜愛。

磨光後著手修細，修細主要是刻眼睛(有的作者修光時已刻好)、拉鬚髮、刻花紋與指甲、配道具以及最後調整等。鑲配道具要注意材質、紋理、色澤的一致，以鑲拼連接部位不留痕迹為目的，達到「天衣無縫」，令人難以覺察。

五、上漆配座

根藝作品有人主張不上漆，日本一些佛像清刀也要求不上漆，除客戶提出特殊要求。對大部分根雕來說，我認為還是上漆為宜，其好處有二：其一，上漆後，作品紋理更清晰，增添了自然美；其二，上漆後對作品起到保護作用，它能防潮、防蛀、防裂以及防臟。因為漆層的隔離作用，即便灰塵污垢浸沾，也可以一經摩擦便又重現光澤。

根藝品上漆有多種方法和材料，有選用傳統生漆、石蠟、松節油，也有使用油畫色，但我們普遍使用的是硝基清漆(亦稱蠟克)。硝基清漆淺薄時呈透明狀，塗飾後能將作品上的木紋以至顏色都顯現出來。刷漆的方法是：把硝基清漆和香蕉水混合溶化，用水粉筆或排筆塗飾作品。值得注意的是，操作時清漆的濃淡要掌握好，塗刷要均勻，最忌又臟又亮。

其次，有時由於材質及特殊需要，先上水色，做成仿古色。水色用水溶性酸性染料黃納粉、黑納粉調劑，另加少量黑墨水來加深顏色。其深淺可根據做成淡柚木色或深紅木色的要求進行配製，待晾乾後上清漆。

根雕的底座要視主體作品的需要而定，它能起到美化作品、深化主題的作用。配座時要注意主體和底座大小比例得當，以人物與動物為例，一般以3∶1、4∶1或5∶1為宜。構圖要均衡，力求和諧；主從關係明確，不可喧賓奪主；同時還得相互呼應，渾然一體。

六、取題落款

根雕製成後，最後一道工序是取題命名，刻字落款。有些作品無題勝有題，還有些題目過於直露，反顯淺薄，不耐咀嚼，所以起名要含蓄貼切，弦外有音。

刻字落款如中國畫上題行款，書法與位置很講究。虛實勻稱，端正文雅，協調統一，賞心悅目。取題落款之後作品才全部完成。

除了學習和掌握根雕技藝之外，更重要的是學習和掌握有關繪畫技巧、人體解剖知識與雕塑造型能力，不斷提高自身的欣賞和創作水平。「功在雕內，更在雕外」，只有這樣，才能使根藝創作的整體水平更上一層樓。

（作者為中國根藝美術學會常務理事，中國根藝美術大師，浙江省根藝美術學會原主席）