文物收藏有玄機

06-29

人體工程學是一門綜合性的學問，其中對居家環境的認識，實在是超越了傳統風水所概括的範疇，成為人類對自身生活環境選擇、人生前途預測、疾病災難防範的一個重要參考依據。處於生命旅途的每一個人，都盼望著安居樂業，追求更美好的生活，人類不斷地靜觀周圍的環境，權衡著自身處境，以常情來看，確是是那麼神秘，那麼玄乎，那麼把握不定。有史以來，人類就知道環境是生活中最重要的因素，人從出生的一刻，註定了在自然環境中的一生，但數千年來，傳統風水，只是關注在仰觀天文、俯查地理，從漢代的《史記·日者傳》到元代朱震祥的《風水問答》及清代袁培松的《風水本意》，無一不是捆綁在一個安土重遷、家族聚居社會對生活經驗的積累。而居家陳設、家中飾品，諸如古董文玩的入藏，卻成為一大遺憾的盲點，縱觀古今典籍，不見一字。八十年代，中國古董文玩再度從世界市場起，神洲文物以天文數字的價格迷倒了無數中外富豪，收藏中國古董迅速成為時髦，形成風尚，特別是東南亞的富商，紛紛遠涉重洋，出入於蘇富比、佳士得在美國紐約、英國倫敦、香港、台灣等地舉辦的中國文物拍賣會，爭相舉牌，志在必得，車水馬龍，一時稱盛，數之不盡的國寶珍玩成為有錢人家的新寵。同時有以商人特有的敏感，親身前往中國內陸，沖往第一線，重金收購字畫文玩，由典藏步入經商的行列,將中國文物收藏列入投資項目。人體工程學開派大師李建軍教授一針見血地指出，中國文物收藏決不是常人眼中有錢就可以擁有那麼簡單，收藏後的處置，將是一門傳統風水學從未涉及到的關鍵要領。收藏家必須具備專業鑒別能力，和入藏保存或陳設的良策，真正的中國文物是華夏民族的寶貴遺產，是具有靈性的珍寶，稍有不慎，就會直接影響到典藏人家庭、事業、健康、禍福。加上不慎或無知收藏到膺品或瞑器者，更無疑是引禍入宅，抱鬼上身，後患無窮。當我們再次回顧中國文物典藏風潮中的盛況，再次拜會以重金狂收古董珍寶的富豪時，不禁發現一個驚人的事實，這批富豪無一不受創傷，重則家景凄涼身患重症，輕則經濟危機事業艱難。馬來西亞鉅賈陸大容先生，出身於一個伐木主的家庭，幼承庭訓，對中國傳統文化有著刻骨銘心的摯愛。他早年經營百貨公司與服裝公司。1950年，懷著滿腔熱血，決心在商場大幹一場，卻遭到家人的反對。意無反顧的陸先生，身懷一百美元，隻身來到香港，開創事業，用他自己的話講：「端著一百美金，飽盡了一百個普通人加起來的艱難和凄涼。」在他的努力下，很快在香港站穩了腳跟，從一間珠寶店發展到美國的電影公司，奠定了陸氏影業牢固不拔的經濟實力。1985年起，他又醉心於中國文物的收藏，從宋代的五大名窯到明清的官窯，色釉瓷，青花瓷，彩瓷無所不收，無所不藏，世界各地，哪裡有大規模的拍賣會，那裡就有他的身影，常年累月，穿梭在空中，沉迷在瓷器之中，想不到，由於典藏品的保管疏忽，連連遭來災難，美國的電影公司大廈內陳設的一千多件名瓷，先是遭到內盜，繼而又發生一個插屏在半夜倒下，撞破電路，引發大火，六個小時後，一千多件名瓷與電影大廈成灰燼。與此同時，身居馬來西亞的妻兒，因為打破一隻永樂青花碟，互推責任，反目成仇，鬧得妻子要自殺，兒子要出走，整個家庭頓時亂了章法。從此，陸大容先生愁雲滿臉，對事業心灰意懶，百思不解一生的成功、和睦的家庭，名貴的中國文物全部葬送在突然的一刻，今年六月，他慕名找到正在馬來西亞藝術學院作演講的李建軍教授，經過李大師的分析點撥，陸先生才恍然大悟，中國文物收藏，不但在「收」也關係到「藏」，「收」就是要鑒別精確，把握機會;「藏」關係到安然傳世，風水得當。李大師說，自古至今，收藏家的興衰主要還是對「藏」字缺少認識，只醉心在「收」而完全沒有意識「藏」的學問。中國國寶青銅大盂鼎在民間流傳的過程，就是一個十分典型的例證：大盂鼎，西周鎮國重器，鑄造於周康王二十三年(公元前990年)，高101.9厘米，立耳，腹下微鼓，三柱足。口飾饕餮紋，足飾獸面扉棱，下有兩道玄紋，內壁鑄有銘文十九行，計291字。大盂鼎造型雄偉凝重，紋飾簡樸大方，有長篇銘文，記載了西周開國經驗，追述了先祖文、武王滅商的天命，頒布了治國、掌管軍事、統治人民的法令。大盂鼎於清朝道光初年，在陝西歧山縣禮村出土。大盂鼎自出土到1952年入藏中國歷史博物館為止，演繹了無數事件，釀成富家敗落，高官失寵，名人遭禍。大盂鼎出土後首先被歧山豪紳宋金鑒獲得，視為至寶，但由於沒有權勢，數年後就被歧山縣令周庚盛所奪。道光三十年，宋金鑒上京赴試，點得翰林，不甘大盂鼎被奪，在北京籌得白銀三千兩，又將大盂鼎購回，當作傳家之寶，以示耀祖光宗。鼎是購回了，卻想不到從此家到中衰，日走下坡，宋大翰林窮極潦倒，抱著寶鼎含恨而終。其後人再也熬不過生活的艱難，只能將此鼎在西安以七百兩白銀轉讓他人。物歸左宗堂所有，左大人得鼎後，因從政生涯的繁忙，無心顧及寶鼎的安置，從此官運直下，問題百出，數年後，左宗堂在湖北受人蜚語，清朝廷即召左宗堂進京罪，險掉性命，由於蘇州籍大臣潘祖蔭的疏救，才得以倖免，事後，左大人仔細反省，才明白到大禍之緣起，就在大盂鼎的入藏不當，左宗堂感激之餘，以大盂鼎相贈潘大臣，以後，大盂鼎一直為潘家所有，潘祖蔭病故後，其弟將鼎運回蘇州故居，供放在潘家大堂，從此富甲一方的書香世家，再也不得安寧，經歷了無數次的坎坷和險遇，最後姑蘇望族被鼎搞得家破人亡，1952年，潘家後人，將鼎捐獻給中國歷史博物館，才了卻了這場莫明的災難。李建軍教授說：中國是以文物豐富著稱的國家，地上地下，品種繁多，不可勝數。這是由於中國大地幅員廣闊，歷史悠久，有近五千年輝崐煌燦爛的文明，這在世界文明史中實屬罕見，在中國歷史上，收藏文物的風氣起源甚早。早在周初的《尚書·顧命篇》已經記載了赤刀、大訓、宏璧、大玉、夷玉、天球、河圖等等，人們在熱衷文物收藏之時，只關注到文物的文史價值和昂貴的經濟價值，卻完全忽視了文物本身所具有的靈性一面，導致了眾多收藏家多災多難的遭遇。文物入藏，首先就以其本身的能量構成了對入藏者居所風水的改變，同時又以其歷盡年月累計的靈性，直接產生對藏人命運的改變，入藏得當，即成為命運的良助，反之，後患無窮。新加坡名紳唐衣谷，早年以印尼新貴的身份前往星洲開創事業，僅以十年的時光，創出風生水起的興旺大業，成立了東南亞最大的船務公司，以28層的大廈展現了唐氏企業億萬身價的形象，他熱心工公益，又為中國對外友好邦交，出錢出力，作出卓越的貢獻，被中國政府視為上賓，而今，也是因為數以千件藏品的放置隨便，數年間，債務纏身，妻死非名，產業流失，大富大貴的運程，落得身患重病，艱難度日。數年前，被譽為世界家收藏協主席的魏偉傑先生，以擁有三千件中國元、明朝清花瓷器，成為世界收藏家之冠，暫不談其藏品的真偽之爭，就因為他在「收」和「藏」的失當，造成女兒受冤坐牢，自己被美國聯邦調查局追捕，打官司耗盡祖業家產，成為坐在世界最大文物財富上的窮人，呼天喊地，不得援助。人類的認識是無止境的，在我們面前所展現的這些觸目驚心的事實，從宏觀到微觀，從過程到目的，從文物價值到經濟價值，從個案到普遍現象，永遠存在著一個深入研究，再認識的大千世界。英國哲學家曾經提出「知識就是力量」，願醉心於中國文物的收藏家，加強「入藏」方面的學養，真正體現出廣收中國文物精品的同時人財兩旺。許傑呼籲：華人對美國博物館裡珍藏的中華文物，要有榮譽感和擁有感。咱們民族文化與世界各國最卓越的歷史文物並駕齊驅，我們應當感到自豪……在亙古的歷史長河中，能留下吉光片羽的，就是博物館蒐集典藏的藝術文物了；萬代風月，就寫在這些文物的臉龐之上，呈現的正是祖輩光彩奪目的生命痕跡。在欣賞歷史文物的當下，你必然置身萬古長空的思古幽情，也同時融入千年風月的絢爛光華。佛偈說「一花一世界」，在藝術博物館則有「一文物一史頁」的壯闊豪興。許傑，現任芝加哥藝術博物館亞洲藝術、古代近東、古典藝術部的首席主任(Pritzker Chairman)，被譽為美國藝術博物館界新升起的華裔之星，他認為，文物本身的歷史性、時代性，文物研究與展呈都須與時俱進，以歷史學來說，「歷史永遠是為現代服務的」，每個時代對歷史的關照有不同的角度，文物亦然，它要與當代文化相聯繫，如此，歷史文物才是鮮活的。中華文化在西方近幾年，美國社會普遍對中國產生興趣，尤其中華文化對主流社會極具吸引力，在許傑的研究領域中，他看到中華文化在西方所得到的欣賞，可追溯自秦漢時代，當時中國的絲綢藝術遠揚到羅馬，而美國和其他西方博物館則是到19世紀末才開始蒐藏中國文物及藝術品，當時在東岸的波士頓、紐約還有些私人收藏中國珍貴的瓷器。許傑指出，早期美國民眾對中國藝術、文物，只是在視覺欣賞和功用性認知的層次，對文化內涵認識不深。直到二戰之後，哈佛、耶魯、普林斯頓、波士頓各大學開始設立東方藝術史的課程學系，培養專業人才較多，也開啟對中國等東方文物藝術深度欣賞與認識，最具體的，就反映在博物館的專題展覽及其圖錄。至於近10年的變化，許傑因置身其中，親歷其演進過程，因此感受特別深；他認為，中國大陸開放30年，一方面有大批留學生學成返國，或在美國就業，促進兩地的交流，另一方面，美國民眾到大陸旅遊蔚為風氣，加強了他們對中國文化的了解與認識。因此，這幾年有更豐富、更精彩的中華文物來美展覽。許傑回憶2001年他擔任西雅圖藝術博物館中國藝術主任時，歷經兩年艱辛策劃與安排，將古巴蜀三星堆文物引進美國，分別在西雅圖、德州金貝爾(Kimbell)、紐約大都會等知名博物館展出，這項以「千古遺珍」為名的展覽，許傑選了175件精品中的精品，包括青銅、玉器、陶器。為了配合這次展出，許傑與館內設計了高科技模擬的三星堆祭祀坑、語音導讀、多媒體電腦網站，還邀集來自巴黎、紐約、加州、北京、成都的專家學者做連續兩天的學術研討。文化交流「融冰」作用對於「千古遺珍」在美的展出，許傑感到欣慰的，並不只是展覽成功的原因，更多的是籌畫過程，如展品研究、挑選、運輸、安全、展場等等，許傑說：「當時可以說廢寢忘食，因美中有12小時的時差，我必須以日夜顛倒的作息去配合大陸工作時間，將近有兩年是如此。」能將中國這麼寶貴、重要的歷史文物展現在美國民眾眼前，更讓他感到自豪。許傑表示：「當這大批寶貝剛運抵西雅圖，沒多久就發生美中軍機擦撞事件，導致兩國關係降至冰點，而此項文物在美國的展出成功，證明了文化交流的另一層面的重要性，它在民間可說是產生一種『融冰』作用，因此國與國、民族與民族、社會與社會之間，文化藝術交流是不可忽視的。」博物館是典藏和展示文物的舞台，是連接歷史、現代與未來的文明紐帶，也是展現城市文化水平的窗口，因此有人說，「有甚麼樣的市民，就有甚麼樣的博物館」，許傑現身說法：「以我們現在生活的城市而言，我深深感覺美國民眾對藝術文化很崇敬，藝術是一個社會物質文化、精神文化最精粹的代表；即使他們對一種文化藝術不是很認識，但有極高的崇敬，他們會帶著孩子到博物館來欣賞，這是對人文素質的潛移默化，西方家庭已養成參觀博物館的生活習慣，這是值得我們華裔學習的。」中華文物在美國各大博物館，具有崇高的地位，其藏品也多堪稱市鎮館之寶。許傑舉例：諸如，東岸的紐約大都會博物館、波士頓博物館、費城藝術博物館、華盛頓佛利爾─賽格勒美術館；美中的芝加哥藝術博物館、克利夫蘭藝術博物館、堪薩斯的納爾遜藝術博物館；西岸的舊金山亞洲藝術博物館、洛杉磯郡博物館、西雅圖亞洲藝術博物館，都典藏各類中華文物珍品，包括青銅器、陶瓷、玉器、書畫等。他一再強調，身為海外華裔應該為這些中華文化藝術的精粹感到與有榮焉，因為這彰顯了中華民族具有優秀的傳統文化。文化受全球化衝擊一個民族若沒有文物就沒有文化的基礎，其文化歷史就失去物質載體，今天傳統文化遭受全球化衝擊，如何彰顯和推廣民族文化，已是另一全球的共同課題。許傑很清楚此一課題的嚴肅與迫切：「文物和藝術，是每一個注重文化傳承的民族最重視而且引以為傲的，那是歷史文化的沉澱、結晶，它具有對自己民族歷史的記載功能和承傳作用；遺憾的是，現在雖然很多人明白中華文化悠久深厚的底蘊，但是有更多當代文化和藝術一窩蜂的走向西方路線，以至落入中國多模仿、抄襲西方文明的批評之中；這是受到全球化潮流的影響，思維方式趨於共同，也正因如此，各國、各民族文化的獨特性益形顯得重要；我認為，在目前全球趨同的情勢下，對中國本土文化的開掘，開拓自己的傳統文化藝術精華，才能表現我們多彩而豐富的特色。「不尊重自己歷史文化的民族，是沒有尊嚴的民族」，許傑目前的工作，是為芝加哥博物館收集、規劃有關中國、日本、韓國、印度、東南亞及中東的文物藝術品及展覽，他表示，對每一個國家地區的歷史、文化，他都以朝聖的心情給予最高的尊重，那是對人類歷史的尊重。許傑目前正籌畫一項以中國南方和西南地區古代文化為主的特展，預計於2010年在北美巡展，這將是繼「千古遺珍」三星堆精品文物展之後，又一巨型中華文物交流。此外，他表示3月初將至紐約作一場演講，主題是「美國博物館裡的鎮館中國藝術品」，目的是鼓勵華人多多親近身邊價值連城的博物館藏品，好好欣賞中國的歷史珍寶。帶走的國寶明-景德鎮瓷器

毛公鼎,台北故宮的鎮館之寶