找回起初的愛心

　　一個妻子向牧師抱怨：我越來越討厭我的丈夫，我和他結婚二十年，他現在體態肥胖，吃飯時狼吞虎咽發出噝噝的響聲，他擤鼻涕時噪音很大，而且直接擤在洗臉池中，他刷牙時，嘴裡含一口水，長時間發出咕嘟咕嘟的聲音。對家務和孩子不管不問，家就像個旅店一樣。他夜裡打鼾的聲音讓人無法忍受。每當我看見他在眼前走來晃去，我就問自己：這是我當初嫁的那個人嗎?

　　牧師問：你當初認識你丈夫的時候他也是這樣嗎?

　　妻子想了一陣說，那倒不是。當年他英俊瀟洒，待人彬彬有禮，對我也溫柔體貼，我們一起散步時，總有說不完的話。那時他好像沒有這些壞毛病。

　　牧師站起身來，一臉嚴肅地對那位妻子說：有一件事我要責備你，你已經對你丈夫失去起初的愛心，你應當回想你是什麼時候開始嫌棄你的丈夫的，並要回想你與丈夫當初戀愛時的情形，做你起初所作的事情。不然，總有一天，你的丈夫必要離你而去。

　　這個妻子的問題：失去了起初的愛心。

　　這也正是啟示錄中基督對以弗所教會的責備：離棄了起初的愛心。

　　保羅在第三次宣教旅程中，曾經在以弗所停留兩年之久，那時大約是在公元53年左右。

　　「這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。」(徒19：10)

　　「那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。」(徒19：18-20)

　　因為在以弗所主的道大大興旺，影響了亞底米神廟中做銀龕生意的人，於是銀匠底米丟就聳動眾人，引起以弗所城的極大騷亂。可見當時神的道在以弗所的興旺。以弗所的教會因此得以建立，不斷成長，勇敢為主作見證，信徒信心堅固，加上先後有使徒保羅、保羅的得力助手提摩太和以後是使徒約翰親自在以弗所牧養，使以弗所當時成為小亞細亞地區重要的教會。

　　在四封監獄書信旨意的以弗所中，保羅為以弗所教會祈求，「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。」(弗3：17-18)強調基督的長闊高深的大愛。

　　保羅鼓勵以弗所信徒，眾人在基督里互為肢體，「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗4：16)強調信徒互為肢體的彼此相愛。

　　然後，保羅用丈夫與妻子的比喻，描述基督與教會的關係。「作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。」(弗5：25)描述基督與教會那種忠貞、聖潔、甜美、舍己的愛。因此，以弗所教會應該是在真理和愛心兩個層面都很卓越的教會。但四十年之後，主耶穌吩咐使徒約翰在寫給七教會的信時首先提到以弗所教會，此時是以弗所教會的第二代信徒興起，他們真理的教導依然堅固，但他們卻逐漸離棄了起初的愛心。

　　「我知道你的行為，勞碌，忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(啟2：2-4)

　　「你把起初的愛心離棄了，」本來的強調句式應該是：「起初的愛心你已經丟棄了。」

　　戀愛中的情人，他們花前月下總有說不完的情話，以為愛情可以支撐他們如此永遠地生活下去。及至結了婚，生活是實際的，每天應付的是柴米油鹽，工作的壓力，孩子的問題，生活的艱辛，以及各自原生家庭不同的生長環境所帶來的性格和習慣的衝突，他們突然意識到丈夫或妻子並不像戀愛時那樣的完美，於是不由得心生失望。如果雙方不及時調整，任由這樣的失望繼續加深，所期待的幸福感已然不再，於是婚姻的解體便在所難免。這就是社會上離婚率不斷攀升的原因。究其根本，是一方或雙方失去了起初的愛心。

　　歐亨利的短篇小說《愛的奉獻》，描寫一個彈鋼琴的女孩和一個畫畫的男生，因著共同的藝術情趣彼此相愛結合。他們相約到紐約大都市去求發展。但紐約的生活並不是想像的那樣順遂，二人都找不到工作。有一天，女孩回來興奮地告訴她所愛的人，自己找到一個家庭老師的工作，給一個有錢人的千斤教授鋼琴，收入可觀足以養家，讓自己的愛人可以無憂無慮地在繪畫的藝術上發展。畫畫的男生幾乎一同時找到一個差事，說事一個富人請他幫助畫一幅畫，並答應可以預先支付一部分費用，這樣他們就足以生活，讓彈鋼琴的愛人可以繼續發展。有一天女孩回家，男孩發現她的手被燙傷，連忙問是怎麼回事，女孩故作輕鬆地說，是不小心被開水燙著，很快就會好了。後來，他們有一天在別人的家裡突然相遇，真相大白，原來女孩是幫這家人燙衣服，男孩是幫這一家做體力活。於是二人彼此凝視許久，激動地相擁在一起：我們是為了愛情!

　　擁有一份童真無邪的愛心是何等美麗!

　　對基督徒而言，最為寶貝的是對主耶穌有始終如一純潔無暇的渴慕和愛戀。

　　以弗所教會的長處，是他們先後使徒保羅和使徒約翰的教導，能夠持守純正的教義，能夠分辨真理和異端，他們能夠識別真假使徒，他們不與世俗容忍邪惡，他們也為主和主的教會不辭勞苦地服侍，並不疲倦。以今天的眼光看，這真是一間很不錯的教會。

　　但主耶穌基督卻嚴厲責備他們。

　　「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(啟2：4)

　　今天，一個教會可以像以弗所教會那樣，有純正的教義，抵擋異端的侵襲，有很多的服侍而不知疲倦，但仍然是受主責備的教會，正如以弗所教會一樣。

　　教會是信徒的集合體，因此教會的特徵，也就是具體信徒的個體特徵。

　　一個信徒如果失去起初的愛心，會有哪些表現?

　　與主親近的甜美成為往日的回憶

　　如果你曾有過往與主親近的美好日子，那時你對主有更深切的渴慕，有更強烈的委身，有無條件的順服，有與主同在的甘甜，而所有這些已經不是現今的實際，那就成為一個明顯的徵兆：你對主已經失去了起初的愛心，你的心已經開始遠離主了。

　　對聖經主的話語失去熱情和渴慕

　　過去你讀聖經曾經激動不已，常有從聖靈來的深切感動，你能早晚不誤，定點定時地時常誦讀，而且你固定背誦聖經錦句。現在，你讀聖經的興趣已經大不如從前，而且讀經讀不出亮光來，忙起來就把讀經的事情丟在一邊。這是你的心已經遠離神的明顯徵兆。

　　對禱告聚會崇拜等失去興趣熱忱

　　你過去對各類聚會饒有興趣，翹首以待禮拜天的主日崇拜，每日定時定點與主有禱告的交通，如今你的禱告和讀經有點例行公事，靈修已經很少進行或不能深入，有時一點小事就略過禮拜天的崇拜，或者崇拜時不能全心投入。這是清晰的信號，你的心已經開始遠離神了。

　　失去傳講福音和搶救靈魂的負擔

　　原來曾經積極傳福音，對人靈魂的得救有深切負擔，積极參加教會的宣教活動，也願意分享自己的見證，渴望他人也能信主。如今，這樣的負擔和福音的欠債感已經明顯減弱甚或消失，這是明顯的信號，你的心已經遠離神了。

　　心思被世界世俗物質瑣事所充滿

　　你的心思對屬靈事物的關注逐漸減弱，相反卻被世界、世俗、物質、家庭、瑣事、得失、煩惱等所充滿，迎合世界的潮流，屈服於同僚的壓力，隨從世界的價值取向。這些是明顯的信號，你的心已經開始遠離神了。

　　對罪不敏感對主的赦罪缺乏感恩

　　你對罪已經不太敏感，對主的赦罪恩典缺乏感謝之心，對罪不願意認識和悔改，生活沒有太大改變，生活沒有活潑見證，時常活在一種被擊敗的沮喪懊惱的境地，屬靈生命不再成長，失去敬虔的生命本質。這些是嚴重的信號，你的心已經開始遠離神了。

　　怎麼辦?

　　主耶穌給出一個解決的答案：「所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」(啟2：5)

　　歸納起來就是：回想(Remember)，悔改(Repent)，恢復(Repeat)!

　　第一是回想，回想什麼呢?

　　夫妻要回憶初戀時那樣的甜蜜和幸福，而且要經常地一起回憶昔日的美好時光，因此可以共同面對生活中的難題。

　　所以，基督徒也要回憶剛信主時對主的熱愛和渴慕，然後要求主幫助恢復到那樣的狀態。回想我自己剛信主時，每天早晚勤讀聖經，而且經常讀得激動不已，也能讀出聖經的亮光來，所以常常熬夜，將那些心得寫出來，寫出不少屬靈的文章。那時也背誦不少聖經錦句。每周都期待著各樣的聚會，禮拜天更是殷切期盼。但神學院時很辛苦，但從未厭煩，始終是興奮異常。

　　「回想你是從哪裡墜落的。」

　　你有過丟鑰匙的經歷嗎?你工作了一天，又飢又渴，辛苦勞累，想要趕快回家吃點東西，喝點什麼，沖個熱水澡，然後靠在沙發上休息一會兒。然而當你回到家時，卻突然發現房間的鑰匙不見了，你干著急就是進不了屋。這時你要怎麼辦?回想你最後一次使用鑰匙是在什麼時候，你最有可能是在哪裡丟掉的，然後你就回去尋找，很多時候你發現遺失的鑰匙還在原地。

　　所以主耶穌說，回想你是從哪裡墜落的，還從那裡再站起來。

　　第二是悔改，悔改是什麼意思?

　　悔改是兩個字的組合：即後悔和改正。只有「悔」而沒有「改」是沒有意義的。意識到自己的冷淡，意識到自己遠離了神，就應該趕快止步，立即悔改，重新歸向神。

　　第三是恢復，即做你當初所做的事。

　　什麼是你起初所行的事?

　　愛神愛人

　　耶穌教導眾人說，律法的總綱是「要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。」(太22：37)

　　神向我們所要的，不僅是我們的手(hand)和腦(head)，更是我們的心(heart)。

　　「耶和華不像人看人，人是看外貌。耶和華是看內心。」(撒上16：7)

　　所以，詩人大衛說，「神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢?」(詩42：1-2)

　　「神阿，你是我的神，我要切切地尋求你。在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」(詩63：1)

　　愛神就是要遵行神的話，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約14：21)

　　當我們愛神時，就會愛人，就會樂意服侍。「原來基督的愛激勵我們。」(林後5：14)

　　恢復熱忱

　　「熱忱」的英文字是」Passion，」即「在強烈情感驅動下產生行動。」

　　一項蓋洛普的問卷調查，在全球130個國家中對13000個曾經離開教會的人做調查，要求他們回答這樣一個問題：究竟在什麼樣的情況下你會重新回到教會?絕大多數人的回答是：當我看到教會的信徒身上煥發出一種積極向上的熱忱時。

　　請看聖經中那些對神、對神的話語、或者對靈魂的負擔始終保持高度熱忱的情形。

　　耶利米：「我若說，我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」(耶20：9)

　　摩西：「摩西回到耶和華那裡，說，唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪，……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」(出32：31-32)

　　保羅：「所以我奔跑，不像無定向的。我斗拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」(林前9：26-27)

　　「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。」(腓3：13-14)

　　「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」(羅9：3)

　　「務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」(提後4：2)

　　希伯來書的作者：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」(來12：1-2)

　　主耶穌：「我為你的殿，心裡焦急，如同火燒。」(約2：17)

　　「我有當受的洗，還沒有成就，我是何等的迫切呢?」(路12：50)

　　我要去讀神學院時，一個弟兄對我說，做傳道人有三點很重要：

　　Passion，Holy，Knowledge

　　他的意思是，一個傳道人首先應當對神和他的話語始終保持崇高的激情和熱忱;其次，是要有聖潔的生活;最後才是聖經的知識。

　　背誦經句

　　聖經要求我們熟記神的話語：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要系在手上為記號，戴在額上為經文。」(申6：6-8)

　　背誦聖經有很多好處，像詩人所說，「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」(詩119：11)「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(詩119：105)

　　「聖經都是神所默示的(或作凡神所默示的聖經)，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」(提後3：16)

　　定時背誦聖經同時也可以操練我們屬靈的自律性。

　　定時禱告

　　禱告是向神傾心吐意，全心信靠神，將所有的事情交託他。

　　「要常常喜樂。不住地禱告。凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。」(帖前5：16-18)

　　「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」(耶33：3)

　　「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」(約16：24)

　　與神獨處

　　與神獨處可以是讚美，禱告，靈修，讀經，默想等。

　　「你們親近神，神就必親近你們。」(雅4：8)

　　定期聚會

　　定期聚會是信徒的團契交通，可以操練我們的彼此相愛，相互扶持，互相監督，彼此激勵，節制自律。

　　「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」(來10：25)

　　積極服侍

　　在教會中熱心服侍，可以激發我們愛主的心，也操練弟兄姐妹彼此相愛，又同時最大限度地使用我們各人的屬靈恩賜。

　　「殷勤不可懶惰。要心裡火熱。常常服事主。」(羅12：11)

　　「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前15：58)

　　數主恩典

　　「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的。」(雅1：17)

　　「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」(詩103：2-5)

　　詩歌《數主恩典》歌詞中有一句：若把主的恩典從頭數一數，必能叫你稀奇感謝而歡呼。