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06-29

社會·人生篇　※※※※※ 　　【社會】大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。（雨果《悲劇世界》）當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》天堂，就降生在大地母親的懷抱里。——《泰戈爾評傳》社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》人心的冷酷比黑冷更厲害。因為人心的冷酷是出自人們的意志的。——雨果《笑面人》人造的風暴比海洋上的風暴更厲害。——雨果《笑面人》讓一切偏見、成見和舊習都見鬼去！——它們像有粘性的蜘蛛網一樣纏住人們的頭腦和生活，它妨礙生活，強姦人們的意志……——高爾基《人》那是謠言，它的鋒刃比刀劍更銳利，它的長舌比尼羅河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸駕著疾風，向世界的每一個角落散播它的惡意的誹謗；宮廷之內、政府之中、少女和婦人的心頭，以至於幽暗的墳墓，都是這惡毒的謠言伸展它的勢力的所在。——莎士比亞《辛白林》人世間的一切黑暗都是社會制度造成的。（狄更斯《聖誕故事》）得志的蠢才受寵，而有才華的人倒下，人們竟無動於衷，這就是我們倒霉的教育和風氣所造成的結果。它逼得聰明人玩世不恭，天才走向絕望……——巴爾扎克《公務員》他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進行考察時，他常常發現，勇敢無非就是大膽一點，謹慎其實是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠實只有某種素質。奇怪的是，好像這是命運安排好了似的，他又發現，真正誠實、文雅、正直、豪爽、謹慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴爾扎克《家族復仇》有思想的人很少用這樣的短語：幸福的和不幸的人。這個世界顯然是另一個世界的廳堂，這兒沒有幸福的人。人類的真正區別是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》女人們害怕被視為輕浮，男人們害怕降低身份。大伙兒都竭力做庸人，禮貌周全，趣味低下。——普希金《賓客坐車聚集別墅》世界上的事安排得真叫人納悶：凡是見不得人的事反而都是甜蜜的。——高爾基《瑪麗娃》整個宇宙，儘管布滿了億萬顆久遠運行中的星辰，卻也永遠能得到久恆的安寧；只有人世的喧嚷的鬥爭是永無止境的。——泰戈爾《沉船》老實告訴你，一個人越是一無所知，他說越是有名氣，薪金也越拿得多。——馬克·吐溫《我怎樣編輯農業報》有日出才有白晝，有法律都有和平。（《雨果傳》）法律的胳膊是強大而長長的。這就是胸的看法。一隻強大而長長的胳膊。——狄更斯《德魯德疑案》不管怎麼樣，也不要跟大法官打交道。那就像在一個慢慢轉動的磨子里被碾成齏粉；就像在用文火烤東西；就像被一隻只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一點一點地發瘋。——狄更斯《荒涼山莊》法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。——巴爾扎克《邦斯舅舅》竊賊活到這般年紀，說明了司法機關的無能！——巴爾扎克《交際花盛衰記》寬恕觸犯人類法律和神聖法律的最可怕的罪犯，並以善行回報他們的惡行，在很多人看來，充其量是理想主義或極其愚蠢的行為，有些人會把這個勸告當作惡意的標誌。——《托爾斯泰傳》凡有法律的地方，就有不公道的事。——托爾斯泰《戰爭與和平》常言道，法律是匹馬，要到哪兒就把馬頭往哪兒撥。——高爾基《奧科羅夫鎮》在這個世界上，真正的懲罰，嚴厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該懲罰的人的身上。——《馬克·吐溫自傳》以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固。——莎士比亞《麥克白》罪過，有時是在於環境的醜惡。——托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉創作過程》誘惑必須進入塵世，但是誘惑經由他而進入塵世的那個人是有禍的……——托爾斯泰《謝爾蓋神父》斷頭台可能變成上天堂的梯子，但是放風的院子都是集地上恥辱之大成的死胡同。——巴爾扎克《交際花盛衰記》惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。（巴爾扎克《瑪拉娜母女》）奶奶發明了妖怪來嚇唬小孩，也發明了耶和華來嚇唬大人。——雨果《悲慘世界》說慌是美妙的。在人類的一切發明中，最美妙的發明是善良的上帝！——羅曼·羅蘭《母與子》教會就是一連串的謊言、殘忍和欺騙。——《托爾斯泰論集》聖徒禱告，只為錢鈔。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集於一個人的腦子裡，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。——雨果《悲慘世界》【階級】任何形式的君主政權的本性都是對人類的侮辱。（《馬克·吐溫評傳》）在宮廷里，親信意味著陰謀，陰謀意味著陞官。——雨果《笑面人》任何宮廷陰謀都像一把人字梯。一邊上來的是雙手反綁、臉色陰沉、眼色模糊的犯人，另外一邊上來的是劊子手。——《雨果戲劇選》社會生活的悲劇和慘禍，是在人們被劃分為主人和奴隸的時候才出現的。——《高爾基和電影》寧願做個牧人，吃著家常的乳酪，喝著葫蘆里的淡酒，睡在樹蔭底下，清清閑閑，無憂無慮，也不願當那國王，他雖然吃的是山珍海味，喝的是玉液瓊漿，蓋的是錦衾級綉被，可是擔心受怕，片刻不得安寧。——莎士比亞《亨利六世下篇》只要暴君還能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》只有貴族才欣賞基督在十字架上呻吟的情景。——高爾基《母親》想要同時當國王和革新家，這等於把火和火藥混合在起。——馬克·吐溫《赤道環遊記》能夠引國王發笑的人，就能夠使其餘的人發抖。——雨果《笑面人》每個社會等級都有自己的榮譽。（巴爾扎克《交際花盛衰記》）人吃人並不是從原始森林裡開始，而是在各部會、各衙門裡開始的。——托爾斯泰《復活》人欺壓人比起世上一切殘酷行為不知要可怕多少倍，這種殘酷行為，受到社會和政府力量的聯合支持，變得普通和無法忍受呀！——泰戈爾《戈拉》老虎並不吃老虎，只有人用人來養肥自己。——泰戈爾《紅夾竹桃》人的地位越顯赫，行為越惹人注意——或使他受到尊敬，或給他招來怨隙；最大的恥辱總是伴著最高的品級。——莎士比亞《愛克麗絲受辱記》權力要證實自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權能擁有的唯一力量。——巴爾扎克《交際花盛衰記》當權的人不喜歡爭論。——普希金《我的家世》榮華會變得一錢不值，好像從身上脫落下去的碎布片那樣。——馬克·吐溫《王子與貧兒》【貧富】富人總是少於窮人；所以，鬥爭一旦變成了人力物力的較量，勝利問題屬於窮人的。（巴爾扎克《鄉村醫生》）有錢的人要是時時刻刻都在擔心他會有一天變成窮人，那麼即使他有無限的資源，實際上也像冬天一樣貧困。——莎士比亞《奧賽羅》自願的貧困勝如不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亞《雅典的泰門》大人物愛幹什麼就幹什麼，小人物能幹什麼才幹什麼。——雨果《笑面人》一個最困苦、最微賤、最為命運所屈尊的人，可以永遠抱著希冀而無所恐懼；從最高的地位上跌下來，那變化是可悲的，對於窮困的人，命運的轉機能使他歡笑。——莎士比亞《李爾王》富人的窮奢極欲，導致了窮人的嫉妒和憎恨。——高爾基《同志》一個人到了困窮無告的時候，微賤的東西竟也會變成無價之寶。——莎士比亞《李爾王》在貧困籠罩著的地方，就談不上貞操和罪行，也談不上道德和智慧了。——巴爾扎克《驢皮記》貧窮能使人沉淪，也能使人升華。——高爾基《蘇聯遊記》人類生活的一切不幸的根源，就是貧窮。這是明白的。因為貧窮，所以才有嫉妒、怨恨、殘暴；因為貧窮，所以才有貪慾，才有一切窮人共同的對生活的恐怖和相互的疑懼。——高爾基《沒用人的一生》有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。——巴爾扎克《貝姨》名譽只是有錢人的奢侈品，那些有錢的畜牧進了墳墓還要留下墓志銘。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》金子！黃黃的、發光的寶貴的金子！它可以使黑的變成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸可以使異族同盟、同宗分裂；它可以使受詛咒的人得福，使害著癩病的人為眾人的敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷；它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻；它會說任何的方言，使每一個人惟命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會受人膜拜頂禮。——莎士比亞《雅典的泰門》黃金的枷鎖是最重的。——巴爾扎克《高老頭》金錢只是在數量失去均衡時，才是一種權力。——巴爾扎克《紐沁根銀行》沒有金錢更能腐蝕人心的了。——雨果《呂意·布拉斯》背信棄義，欺騙，陰謀；為了想得寵於我，對一切實在的或想像中的競爭者都憎恨；卑鄙，虛偽，下流，奴顏婢膝；或者……幾乎比這一切更壞的是：裝出一副誠實獨立的樣子——這些就是我的財產所揭露出來的美德了。互相仇視的兄弟，互相傾軋的父子，互相踐踏的朋友，這些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯評傳》財富本身就是危險。那會招引虛偽的朋友來到你的身旁，貧窮就可能使虛偽有朋友離開，使你安靜下來。——雨果《海上勞工》巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩噹噹地起致命的作用，把那些道德基礎並不牢固的人引入歧途。——馬克·吐溫《三萬元的遺產》【國家】人類保護了愛情與信仰之燈，這燈是任何颶風也吹不滅的。（《泰戈爾評傳》）倫理的法規是為整個人類設立的，不是為了某一些人。——《泰戈爾評傳》人類的歷史是隨著它的遭遇的困難而形成的。——泰戈爾《民族主義》人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套道德法則——一套私下的，一套公開的；一套真正的，一套矯揉造作的。——《馬克·吐溫自傳》當我們最有權利期望這世界儘可能稱心如意時，這是多麼苦惱的一個世界喲！——狄更斯《大衛·科波菲爾》世界上所有的生物一個把一個裝進肚裡，配爛便是營養。這真是地球上的殘酷的大掃除。肉食者就是埋葬者。它們的死，即是我們的生。使人恐怖的規律就是如此。我們自己也是墳墓。——雨果《海上勞工》理智告訴我們，這世界永遠不會完全快樂。只要它還不完滿，它就必須容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成為造物主本身時，它才能地完善的。——泰戈爾《孟加拉掠影》我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們。——泰戈爾《飛鳥集》民族是偉大的，家庭是渺小的。（雨果《〈心聲集〉序》）一個人生在一個太老的民族中間是需要付也很大的代價的。他負擔極重：有悠久的歷史，有各種考驗，有令人厭倦的經驗，有智慧方面與感情方面的失意，總之是有幾百年的生活，——沉澱在這生活底下的是一些煩悶的渣滓。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》對於東方來說，西方是必不可少的。我們可以互相補充，因為我們不同的生活觀，使我們看到真理的不同方面。——泰戈爾《民族主義》膚色和條件橫加給我們一條難以捉摸的界線。——《馬克·吐溫自傳》祖國的偉大和力量原來就儲存在祖國自己身上。（泰戈爾《戈拉》）當他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》一個好公民卻以為沒有什麼比共和國更貴重的。——狄更斯《雙城記》我是時代之子啊，但在過去的歲月里謬誤像迷霧遮住我的雙眼如今眼前的迷霧已然消散自由、祖國，唯有你們才是我的信念——《雨果傳》沒有國家的力量，就沒有個人的權利。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏鬥》一個被敵人佔領的城市，像一個失去了貞操的少女。——托爾斯泰《戰爭與和平》不管祖國受到什麼創傷，不管它有多麼嚴重，都有醫治的辦法；而且辦法就操在我們自己的手裡。因為我相信這一點，我才能忍受我周圍的煩惱、憂傷和恥辱。——泰戈爾《戈拉》我只覺得我是獻身給的國家了。這種全心全意貢獻裡面，竟有著如此巨大的愉快。我已經切切實實地懂得了，為什麼人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。——泰戈爾《家庭與世界》一個個國家生存的世界上，是靠行動，不是靠沸騰。——泰戈爾《家庭與社會》統一是最要緊的。它提高人民的生活水平。它促成進步。——馬克·吐溫《一個兜銷員的故事》中國這種巨大的力量，一旦能讓她在現代化的道路上運行，那就是掌握現代科學，那時世界上恐怕沒有力量能阻擋她向前邁進。——泰戈爾《〈戈拉〉譯本序》【人民】人民，你和無邊無際的大海一樣！即可溫和平靜，也能掀起滔天駭浪。（《雨果傳》）草木是靠著上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼。——莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》一塊小石頭可以阻擋一塊岩石的滾動，一根柳枝可以改變雪崩的方向。——雨果《九三年》基石是我們這些普普通通的磚頭，越是砌在底層的磚頭，負重量就越大。然而它在發揮自己作用的時候，並不感到沉重，它民以此為驕傲，它，……它才是真正的英雄，為了大眾利益貢獻出自己的全部生命！——高爾基《崇高的愛》凡是來自人民，來自人民偉大的勞動及其痛苦的一切，都是不可戰勝的。——高爾基《費多爾·佳金》民眾具有一種我們所不能理解的深邃的智慧。——高爾基《抱怨》應該尊重那些為我們勞動過、比我們受過更多苦難的人的意願。——高爾基《義大利童話》果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的；但是讓我做葉的事業吧，葉是謙遜的、專心的垂著綠蔭的。——泰戈爾《飛鳥集》我感謝樹木曾使我的生活果實累累卻忘掉了永葆生活常綠青草——泰戈爾《流螢集》不管多麼渺小，也不管多麼遙遠，太陽的崇拜者總會得到一份太陽的光輝。——泰戈爾《孟加拉掠影》什麼叫農民呢？農民對所有的人來說是一種營養品，換句話說，是一種可食的動物。比方拿我來說吧！沒能農民的話，我能在大地上生存嗎？人類要生存必須有太陽、水、空氣和農民！——高爾基《因為煩悶無聊》

【進步】火，在所有凍結的心裡孵育。（羅曼·羅蘭《愛與死的搏鬥》）如果您播種兇惡專橫和壓迫的種子，它們就會結出同樣的果實。——《狄更斯評傳》）寧可在樹林里挨餓，不願在宮廷里當奴隸。——雨果《笑面人》強制的社會制度不會是永存的。——《托爾斯泰傳》社會的狂飆奔跑著，以襲擊的步伐推翻牆壁，……喚醒在人們心裡的精靈。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏鬥》在海燕勇敢的叫聲里，充滿著對暴風雨的渴望。在這叫喊聲里，烏雲聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。——高爾基《海燕》人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。——雨果《九三年》一個人被鎖了起來就特別希望往外面跑。——馬克·吐溫《食慾治療》人們對於復古的行動，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個魂鬼，慣於製造假護照。我們應當提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲慘世界》憤怒、憎恨、勇敢精神、羞恥、厭惡，以及最後地極端的絕望——這就是能夠摧毀世界上一切東西的槓桿。——高爾基《讀者》通過一代人自願犧牲，產生了一個新時代。（羅曼·羅蘭《母與子》）每個時代有相應有思想，同樣，也應該有與這個思想相應的辭彙。——雨果《〈克倫威爾〉序》隨著社會主義的啟示進入我的頭腦，我感到一種無比的歡樂。我意識到這是進入了一種無窮的生命；我這個堅強但枯竭了的人沉浸在歡樂之中。——《羅曼·羅蘭回憶錄》在每一個歷史時期，在每一個人類社會，都有一種對生活意義的崇高理想。這種理解只有是個社會裡的人們才有可能有，它確定了這個社會所努力爭取的崇高的幸福。——《托爾斯泰論集》在新時代的黎明，人將在全人類的精神團結中發現自己的靈魂。——泰戈爾《民族主義》我們要求你們必須捍衛自由，必須維護自由的勝利果實：政治自由和精神自由，並且加以擴展；通過自由，通過這偉大而永遠的智力的長河，實現不斷新生的生命。——羅曼·羅蘭《先驅者》一種新的情感，彷彿一片火焰似的雲影，在母與子中間升起了。她只看到了陰影；他，那兒子，卻看到了太陽——一道仙光，在生命的薄暮時分滲過暴風雨中西天的罅隙。——羅曼·羅蘭《內心的歷程》天堂到時間和空間懷抱著永恆的渴望，天堂始終奮力要在多產的塵土裡誕生。——泰戈爾《情人的禮物》重大的錯誤，和粗索子一樣，是許多細微部分組成的。你把一根索子分成線縷，你反所有起決定作用的因素分析開來，你便可以把它們一一粉碎。——雨果《悲慘世界》時代的車輪朝著一個目標滾動，從本質上來說，隨著時代車輪的流動，世界將會變得更加美好、更加文明、更加寬容、更加有希望！——狄更斯《義大利風光》破壞，是一件苦差事；建設，則是一番大事業。進步通過左手來破壞，而通過右手來建設。進步的左手稱為力量，而它的右手則被稱為才智。——雨果《莎士比亞論》人類正在狂風暴雨中改變面目；整個世界都在改造中；不能允許任何人到過去時代的美好事物中找一個藏身洞。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》【光明】光明蕩滌污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲劇世界》）同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過我們的草屋；日光是一視同仁的。——莎士比亞《冬天的故事》真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果傳》黑夜時分，在黑暗的深淵的邊緣上放了一支蠟燭，即使這支蠟燭只不過是下賤的油脂，災時也變成了星星。——雨果《笑面人》嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照在行人身上，卻能使人逐漸熱起來，自動把外衣脫掉。——雨果《巴黎聖母院》我不忍心看著光明被人埋葬。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏鬥》人類一切美好的東西都來自太陽之光。沒有太陽，花就不能開放；沒有愛情，就沒有幸福；沒有女伴，就沒有愛情；沒有母親，就沒有詩人和英雄。——高爾基《外國名人名言錄》我認為，黑暗並不等於沒有光明，而是一種與光明敵對的獨立的力量。——高爾基《一個英雄的故事》黑夜呀，我感覺到你的美了。你的美如一個可愛的婦人，當她把燈滅了的時候。——泰戈爾《飛鳥集》【自由】唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。（《泰戈爾評傳》）世界上沒有一個生物是自由的，連控制宇宙的法則也不是自由的——也許唯有死亡才能解放一切。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》追求絕對的自由，和諧感就會受到傷害。——《泰戈爾評傳》生命之河在它的一條岸邊亨有自由，在另一條岸邊受到約束。——《泰戈爾評傳》人的最大的自由存在於為了更大的和諧而犧牲個人自由的能力之中。——《泰戈爾評傳》我希望看到你快樂和不受干擾。對那些對我有深厚感情的人們，我只要求一件事，那就是，他們應該從自己的束縛中解脫出來。——《家庭中的泰戈爾》永恆的秩序對我們說不夠的。我們呼吸在人間的秩序中。當這個秩序被非正義行動所濁化了的時候，我們的責任就是擊碎玻璃窗，使人們可以呼吸。——羅曼·羅蘭《母與子》一個真正自由的人內心世界是十分豐富的，他如果需要外界什麼東西，他一定會選取那些最高尚最美好的……——高爾基《夏天》既然象徵人類自由的極樂鳥被虛偽瑣事之網所緊緊束縛，奄奄一息，那就應該把網割破，撕碎！——高爾基《蔚藍的生活》應該讓孩子們自由地成長，不通把他們變成只會幹活的牲口，他們應該是自由的、朝氣蓬勃的人，他們應該用發自內心的勇敢而美好的青春之火，用不斷創造出來的偉大的美來照亮人的內心世界和整個生活！——高爾基《懺悔》我們在家裡過著舒適的生活時，不大能體會自由自在地在外面享受陽光與空氣是一個多麼大的特權。——泰戈爾《戈拉》你如果要一個人充分地表現他自己，你必須解除一切你加在他身上的傳統的束縛。——泰戈爾《家庭與世界》無論付出什麼代價，自由都是值得爭取的了。——馬克·吐溫《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》為了美好的生活，必須讓每一個人都成為生活上平等、完全的主人。（高爾基《論新與舊》）沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上同類，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同類。——《巴爾扎克論文選》沒有物質享受上的平等，就不可能有公民權利的平等。——高爾基《義大利童話》通過法律保護，使我們懂得有一種正義的普遍標準，所有的人，不論他們的種族有膚色如何，都有要求平等的權力。——泰戈爾《民族主義》【和平】從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神聖的和平。——羅曼·羅蘭《神聖的祭壇》）在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什麼肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。——羅曼·羅蘭《搏鬥》在春寒料峭的三月，當我們看到初放的花朵時感到無比幸福。現在，當我看到嬌嫩而充滿活力的人類善良之花衝破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時候，我又感到了這種幸福。它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀。——《羅曼·羅蘭傳》國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。——羅曼·羅蘭《狼群》鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。——《雨果戲劇集》千百年來，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內，在全世界，一片窒息的網羅便籠罩在「自由」的顫慄的翅膀上。——羅曼·羅蘭《先驅者》把世界擁抱在整個懷抱之中！戰利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》戰爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》武力正表現了人類的軟弱。——泰戈爾《犧牲》【人生】人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。（高爾基《老人》）一個人成長的過程，不僅是肌肉和體格的增強，而且隨著身體的發展，精神和心靈也同時擴大。——莎士比亞《哈姆萊特》人畢竟是人，容易有虛榮，有嫉妒，有熱情。——巴爾扎克《司湯達研究》據我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協調正是最可靠的真實的標誌。——托爾斯泰《童年　少年　青年》一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對估計好比分母。分母越大，則分數的值越小。——《托爾斯泰世界名言錄》人不是專靠麵包活著。——托爾斯泰《戰爭與和平》可以從外表的美來評論一朵花或一隻蝴蝶，或不能這樣來評論一個人。——泰戈爾《沉船》勝利和眼淚，這就是人生。（巴爾扎克《鋼巴拉》）人生的各種目的，往往在最後關頭達到了完成的境界；長期的艱辛所不能取得結果的，卻會在緊急的一刻得到決定。——莎士比亞《愛的徒勞》人生的長鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，荊棘編成也好，花朵串起來的也好，要不是你自己在終身難忘的某一天動手去製作那第一環，你也就根本不會過上這樣的一生了。——狄更斯《遠大前程》世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數都有著委屈。——狄更斯《聖誕故事集》人們以生活為遊戲，以可怕與歡樂為遊戲，以愛情、野心和仇恨為遊戲。人們本能地在遊戲，可是自己不肯坦率承認。這是一個時代的可怕的危險。——羅曼·羅蘭《母與子》一個人要想在生存鬥爭中取勝，要麼得有智慧，要麼得有野獸一樣的心腸。——高爾基《老搭檔》我們不可能逃避人生。——《馬克·吐溫自傳》這個不幸的人永遠受憂患折磨，卻永遠想謳歌歡樂之美。（羅曼·羅蘭《貝多芬傳》）在人生的大風浪中，我們常常學船長的樣，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。——巴爾扎克《貝姨》正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。——托爾斯泰《俄國文學史》人們在生活的道路上如同盲人瞎馬，互相常見的只是摩擦、碰撞，而很少聽到互相體貼、互相鼓舞的片言隻語；交談中，無非是人云亦云的陳詞濫調，連自己都不理解有這一成不變的套話中究竟有多少是非利弊。——高爾基《懺悔》人們敵情，在這條路上行走著，然而，路確實是坎坷不平、逶迤曲折、無邊無際的，它具有無數分支，充滿著歡樂、痛苦、艱險，但那就是人生的道路。——泰戈爾《泡影》我們的慾望把彩虹的顏色借給那隻不過是雲霧的人生。——泰戈爾《飛鳥集》有時候一個人只有他死後才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最後一行，才能理解。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》當一個人嘗盡了生活的苦頭，懂得了什麼叫做生活的時候，他的神經就堅強起來……——巴爾扎克《高利貸者》世界上有許多苦難在那兒等著我呢；一旦置身其中，也許可以顯出幾分英雄本色。——狄更斯《馬丁·矍述偉》堅強、稀有的性格便是這樣創造出來的；苦難，經常是後娘，有時卻是也慈母；困苦能孕育靈魂和精神力量；災難是傲骨的奶娘；禍患是豪傑的好乳汁。——雨果《悲慘世界》沒有篩過麵粉是做不成好麵包的！——高爾基《母親》生活是一闕交響樂，生活的每一時刻，都是幾重唱的結合。（羅曼·羅蘭《母與子》）　　如果生活不能缺少謊話，生活是巨大的幻想，那是因為它不是真正的生活。——羅曼·羅蘭《母與子》財富、仁愛、光榮、天才、五花八門的奇行怪癖，這一切給好奇心提供了豐富的養料，或者使它得到滿足，這一切被人們一視同仁地樂於接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》生活，就是人為了一種神秘的東西作出痛苦的犧牲。——高爾基《義大利童話》生活，是使自然界的神秘力量服從於人類意志的鬥爭。——高爾基《義大利童話》只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。——高爾基《時鐘》極其單調的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。——狄更斯《游美札記》生活全部由陷阱組成，在這些陷阱之間，有一條羊腸小道。一個蒙住眼睛的人在這樣的小道行走，陷阱卻嘲笑地、晦暗地張開大嘴，用腐爛的、令人昏迷的臭味污染空氣，使這個孤獨和軟柔的人頭昏目眩，終於掉了下去。——高爾基《革命的巴威爾》一旦我們被拋出日常軌道以外，就一切都完了，但是，只有在那時候美好的新生活才開始。——托爾斯泰《戰爭與和平》生活如同春寒料峭的夜晚，當片片被風吹散的烏雲以千奇百怪的形狀在空中疾馳而過時，突然，在它們的縫隙中間的一塊柔和而深邃的碧空上閃現出明亮的星星，預示著明天將是一個陽光燦爛的晴朗日子。——高爾基《馬卡爾生平一事》

豪情	2006-6-6 22:53

【苦樂】被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》）幸福是什麼？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉快、平靜和快活嗎？噢，是的！——狄更斯《荒涼山莊》幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》誰在年輕時便很年輕誰能不遲不早地成熟誰逐漸對生活的冷酷不幸學會忍受，誰就算最幸福——普希金《葉甫蓋尼·奧尼金》我有一切應該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應該一直最幸福的，要是我始終把內心洋溢的欣悅傳達給別人。——《羅蘭與梅森葆的通信》一個人嘆賞湖上的小舟平穩而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時候心情就有些兩樣。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》幸福就像那些星星。它們不能遍布整個夜空；它們之間有空隙。——泰戈爾《姨媽》苦惱有人分擔，也是一種樂趣。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》通過痛苦，得到歡樂。——《羅曼·羅蘭傳》痛苦的頂點是甘美的，痛苦的頂點是很苦澀的……啊！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優雅的諷刺，典雅的花朵散發出驕傲的芬芳，摻雜在暴風雨中……——《羅曼·羅蘭回憶錄》我命運中一切不痛快的事情都會由愉快來補償。——高爾基《肯斯科伊家的大娘》在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》）一個人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什麼事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》一個人苦味嘗得越多，他對甜的渴望就愈是厲害。——高爾基《鮑列斯》當我們能夠說「這是最不幸的事」的時候，那還不是最不幸。——莎士比亞《李爾王》不幸難道不是品格的試金石嗎？——巴爾扎克《家庭復仇》不幸，從來不是一件事，而是生活——漫長的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義的生活。——托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創作過程》越是缺少擔負悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重。——莎士比亞《查理二世》用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會向那不堪重負的心低聲耳語，叫它裂成片片的。——莎士比亞《麥克白》深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規範。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》我們對這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。——狄更斯《荒涼山莊》世界上最悲慘的事莫過於毫無理由地被人貶低而無法翻身的了。——巴爾扎克《一樁神秘的案件》痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由於物質的凌虐，如災難，疾病，命運的褊枉，人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》世的痛苦總有它的盡期。——普希金《魯斯蘭和柳德米拉》痛苦，能引起深切的同情，還會使人產生唯恐傷害別人的感情，產生對能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。——托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》在人生中痛苦是迫切需要的，因為只有在憂愁的烈焰中，一個什麼認識自己的更內在的自我，這個自我是永恆的。——《家庭中的泰戈爾》【人的價值】人是「大地之子」是「天國的繼承者」。（《泰戈爾評傳》）人類是控制陸地和海洋的主人，天賦的智慧勝過一切走獸飛禽。——莎士比亞《錯誤的喜劇》人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會使草木生長，能和樹木、野獸、天神談心。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創造者。——高爾基《與世隔絕》人的價值表現在心靈上。——高爾基《好鬧事的人》人和動物真正的區別，在於他內在的、無形的力量和價值。——泰戈爾《民族主義》使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（泰戈爾《飛鳥集》）你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻於人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。——莎士比亞《一報還一報》要不冒點危險，人也要悶死了。和喜歡像我們的大白牛那樣，晚上反芻白天吃過的東西。把自己想到的、看到的、撿到的東西，拿來像吃的東西一樣摸摸、捏捏、揉揉，這多麼愜意呵！——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》我越活下去越聰明，越活下去越有趣……雖然他們的生活一天比一天糟，可是他們的想頭一天比一天高。——高爾基《下屋》人不能不在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮鬥著露出頭角。——泰戈爾《飛鳥集》生活的唯一目的是，為無限修築一條有限的堤壩。——《泰戈爾評傳》【真善美】在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》如果你想獨佔真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《義大利童話》真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》不管是多麼值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里彷彿有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。（《莎士比亞戲劇集》）莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》人類的生活對於德，正像對於才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉村醫生》漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《義大利童話》崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》