中國男人喜歡什麼樣的狐狸精 | 大象公會

每個中國男人心裡都埋伏著一個狐狸精的渴望，他的境況決定了那個狐狸精的模樣，古代書生渴望的狐狸精是全能選手，今天的狐狸精會進化成什麼樣？

文 | 石國祿 齊群

全世界沒有哪個國家像中國女人一樣痛恨狐狸精，從東南沿海到西北內地，風俗人情雖然迥異，但原配痛毆小三都是圍觀群眾喜聞樂見的劇情，運氣好的話，還能在街頭見到娘家人組團打小三的奇觀。

最完美的女性

在中國女性眼中，狐狸精是工於心計的逐利者，至少她們接近有家室的男人，都帶有強烈的物質動機。狐狸精=蕩婦+拜金。所以，「狐狸精」是女性形容另一個女性時，道德否定意味最強烈的詞。

不過，中國男人從來不會用「狐狸精」這個詞去貶低一個女性，狐狸精其實是他們心中最完美女性的化身——「狐狸精」一詞流傳至今，蒲松齡的《聊齋志異》功不可沒，當然他們把狐狸精叫狐仙。

以談狐說鬼著稱的蒲松齡，筆下的狐狸精不但沒幾個是反面人物，反而堪稱中國男人心中最完美的女性形象，《紅樓夢》中的金陵十二釵與她們相比都會黯然失色。每個中年男人，都渴盼著女狐狸來榮耀自己的人生。

首先，她們不需要任何理由就能愛上男人。《聊齋》中的狐仙故事劇情大都遵從同一模式：夜半苦讀的書生突然聽見窗外有人呼喚，開門一看原來是絕色佳人，書生不論長相如何，美女總會垂涎他們的肉體，但都會強忍愛意，先談論一番詩詞曲賦，顯示自己在精神上也配得上書生，再把他擁入懷中。

她們不但顏值高、氣質佳、有文化，往往還是善於持家的女強人，因為光有精神生活和性生活還不行，窮書生的物質生活也需要改善。所以他們與狐女相遇後，或是「旋登進士」（《吳子云》），或是「日致金銀珠寶之物，不下巨萬」（《蘭渚山北來大仙》），最不濟也能「工詞律，善拳棒」（《李生遇狐》）。

最令人感動的是，狐仙在男人功成名就之後往往會自動消失，揮一揮衣袖，絕不會索要撫養費，只留下一段美好回憶。想的更周全的狐仙，甚至離開後都會打點好夫君的性生活，例如狐女紅玉不被公公喜歡，就趕緊把衛氏女介紹給馮生，還準備好了聘禮。馮生家破人亡後，她又帶著兒子回來給他一個溫暖的家，這是典型的「愛他比愛自己更多」。

▍由聊齋志異狐仙章節改編而成的小人書及電影

狐仙是完美無瑕的，書生只要保持迂腐木訥，在狐仙的愛慕面前半推半就，她們自會負責風情萬種（只對他一人）、忠貞不渝（只對他一人）、白手成家、自我犧牲。書生什麼都不用干，人生自動通關。

如果建國後允許動物成精，今天央視的「感動中國十大人物」肯定全是狐狸精。

狐狸精在各國的民間傳說中都是聰慧、狡猾、愛佔便宜的形象，為什麼唯獨中國的狐狸都是義無反顧的花痴？

為什麼是狐狸

寄託中國古代知識分子全部美好想像的狐狸精，只能是精怪，而且似乎只有狐狸最合適。食草動物多蠢笨、怯懦、被動，無法扮演能主動施展性誘惑力的角色，食肉動物中，體型較大的虎狼熊之類太過兇狠，只有體型小巧的狐狸特別適合扮演這樣的角色。

一開始，它們也不是這副模樣，《楚辭》、《呂氏春秋》、《吳越春秋》都有大禹妻子塗山氏是九尾白狐的傳說，《山海經》和漢緯書《通帝驗》中，白狐是祥瑞的象徵。狐狸還體現了儒家的核心價值，《禮記》就把「狐死首丘」當作仁德的體現。這些狐狸顯然跟蒲松齡想像的顯然不是同一種哺乳動物。

▍出土於陝西省何家村的唐鎏金雙狐紋雙桃形銀盤，以桃、狐狸作為裝飾題材迎合了中國傳統的「辟邪」和「祈福」心理要求

狐狸也很早就與「淫蕩」發生聯繫，但最早表現「狐性淫」的卻是雄狐——《詩經》中的「南山崔崔，雄狐綏綏」，按照東漢鄭玄的註解，諷刺的是與妹妹私通的齊襄公。

直到東晉《搜神記》中的阿紫，中國第一個女狐狸精才正式出現，但與後世相比，她的形象非常單薄，只有一句「千古之淫婦」的評價。實際上，唐以前的志怪故事中，狐狸精雖常常引誘人發生性關係，但它們有公有母，並無性別偏向，東晉郭璞《玄中記》曾總結：「狐五十歲能變化為婦人，百歲為美女，為神巫；或為丈夫，與女人交接。」

唐朝之後，狐狸精才多以女性面貌出現，形象也漸漸豐滿，同時也開始出現輕微的精神異常。如唐傳奇中的狐女任氏，遇見窮漢鄭六後不但主動獻身，還幫助他做生意賺錢，面對貴公子的強暴，她竟然表現出極強的貞操觀念，公子再三強逼仍未能得逞。

而且任氏抗拒強暴的理由頗為詭異—— 「鄭生，窮賤耳。所稱愜者，唯某而已。忍以有餘之心，而奪人之不足乎？」也就是說，因為丈夫「窮賤」，自己作為他的唯一財產不能假手他人。

狐狸精在唐朝的變化或許與粟特移民有關。公元4世紀後，粟特人開始向中國西部遷徙，至唐朝達到頂峰，被稱為胡人，由於「胡」、「狐」同音，而胡女多為娼妓，所以唐傳奇中的狐女大都能歌善舞，性觀念相對開放，與中國女子迥異。之後的筆記小說如洪邁的《夷堅志》和蒲松齡的《聊齋》中，狐狸精的籍貫多是陝西，或許亦來源於此。

▍唐三彩胡姬俑

但這仍無法解釋她的精神分裂——性觀念開放可以理解，只愛窮漢的貞操觀卻從何而來？人類尚且嫌貧愛富，妖精為什麼會更加高尚？

任氏並非孤例，唐以後的小說中，狐女害人的故事雖多，與任氏一樣奇怪的狐狸精也頻繁出現。例如宋代的《青瑣高議》中，狐妖小蓮甚至以自己是狐狸為恥，對主人逆來順受，被打得遍體鱗傷也毫無怨言。翻遍全世界的民間故事，估計也找不到這麼變態的妖怪。

唐朝以後狐狸精的精神病從何而來？

讀書人的理想

答案很簡單，科舉制。

隋朝之前，中國的官僚選拔歷經察舉制、九品中正制，基本以德行名望作為考察標準，官僚多出於世家大族，社會階層相對固定。隋文帝首設進士科取士，至宋代科舉制基本成熟，面向全社會選拔官員，錄取與否僅憑考試成績，高官子孫成績不合格也只能擔任中低層官員。

科舉制無疑提升了社會公平，每個讀書人都有了翻身機會。但是，它也製造了獨一無二的儒生階層，由於考試沒有年齡限制，他們為了求取功名往往終身苦讀，除了熟習儒典外身無長物，但又抱有「朝為田舍郎，暮登天子堂」的大志，執著程度遠超今天的選秀歌手，只有汪峰的夢想與其重量相當。

▍清末舉子趕考

「心比天高，身為下賤」的知識階層，心中幻想的完美女性必須是高標準的，不但要能滿足性慾、會做家務，還要具備一定的文化水平可以交流，最好還能有錢有勢，幫助實現人生理想。

農民伯伯對女性的要求就簡單的多：能生娃，能勞動，即使牛郎把天帝的女兒織女變成了自家媳婦，他也沒有指望靠著岳父的家世徹底翻身，雖有仙女為婦，依然是「你耕田來我織布」，生個娃來再生個娃，缺乏上進意識。

不過，讀書人的身份卻讓他們意淫起來束手束腳——儒家道德決定了他們在性關係中不能主動，像牛郎那樣乘織女洗澡時偷懶衣服脅迫成親這事他們絕對不能幹。與他們匹配的大家閨秀有「三從四德」約束，不可能勾引男人；只有才貌雙全的名妓能跟他們擦出精神火花，但他們付不起嫖資。

狐狸精，只有狐狸精才能解決這一難題。她們不但能滿足所有要求，甚至還能讓儒生們天然免責——即便是禁慾的程朱理學，也沒有禁止獸交的規定。

意淫畢竟出於無奈，一旦讀書人翻身成功，獲得了充足的性資源，女狐就不再可愛。科舉中遠比蒲松齡得意的紀曉嵐和袁枚，同樣在《閱微草堂筆記》和《子不語》中談狐說鬼，但他們筆下的狐狸精絕大多數以色害人，毫無浪漫可言。

《閱微草堂筆記》中甚至有一則故事專門諷刺蒲松齡：操守嚴格的私塾先生夜遇女狐，一夜風流後害怕讓學生看見，催她快走，狐狸精自稱會隱形術，勸其不必擔心。但學生來了之後都盯著隱身的狐狸精猛看，狐狸精卻坐在講台上梳妝打扮，說道，我這就回去了，明天有人來取嫖資。

別急著讚賞紀曉嵐的幽默，他根本沒有諷刺蒲松齡的資格。《閱微》中害人的狐狸精同樣是男權社會的意淫，只不過這種意淫隱藏得更深——將主動尋求性愛的女性預設為妖魔鬼怪，加諸種種罪名，其實是在為男人洗脫罪責——狐精傳說中女狐往往為了采陽補陰才勾引男人，導致他們面黃肌瘦，精神渙散，而這正是現實中男人嫖娼得性病之後的典型癥狀。更不用說為了給帝王開罪，被人罵了幾千年狐狸精的褒姒、妲己和李師師。

與時俱進的狐狸

科舉制和儒生階層在中國消失後，失去客戶的狐仙隨之沒落，但她們的精神病仍然在中國作家的筆下遺傳。今天為大眾熟知的著名作家，很多都算得上是狐狸精愛好者。

金庸先生的讀者對這種病最不陌生，這位武俠大師筆下的男主角大都恪守儒家道德規範，郭靖、張無忌、石破天等人更是老實木訥的正人君子，但他們總有吸鐵石般的魅力，各種絕色佳人「非君不嫁」、爭風吃醋，還會為其鋪好光輝前程——其中往往還有大批所謂「邪派妖女」，直接被罵狐狸精的也不少。

▍在03版《射鵰英雄傳》中飾演黃蓉的演員周迅還成功塑造了08版《畫皮》中的千年狐狸精

金庸甚至還有發明創新——《倚天屠龍記》中唯一有沒愛上張無忌的女人，對他不感興趣的理由竟是愛上了過去的他，這種精神狀態足以讓蒲松齡筆下的所有狐仙甘拜下風。

不過，如果金庸讀過中國當代的官場小說，應該還會為自己的剋制感到自豪。

上世紀90年代風靡一時的《國畫》，主人公朱懷鏡算得上是《聊齋》書生的嫡系子孫。作為40多歲的處級幹部，他嫖娼完之後「心裡悶得慌，可這個世界找不到一個可以任他叫喊的地方」，「哪知一叫喊，鼻子竟有些發酸」，因為自己已不是「美玉無瑕」了。

書中風情萬種的女老闆梅玉琴，跟朱懷鏡初次見面就深深愛上了他，原因是他「沉著、優雅，嚴謹而又不失風趣」。上床前，女老闆要求朱懷鏡不要戴避孕套，因為「戴套子就浪費了」，戰鬥結束後，朱懷鏡發現床單上有一大片鮮血，因為這位在政府官員前長袖善舞的女老闆竟然是個處女。

近年流行的官場小說《駐京辦主任》和《二號首長》，與《國畫》一脈相承，都有一個瘋狂崇拜男主角願意投懷送抱的女主角——而且完全不是因為男主角的手中的權力，而是因為人品。

▍《國畫》、《二號首長》與《駐京辦主任》

由於《聊齋》中的窮書生，在官場小說中已進化成副處級以上幹部，所以他們對狐狸精不再提出物質要求，不要求對方還同時是女強人，所以，蒲松齡時代的狐仙就與時俱進地進化成女大學生、女白領、女幹部、有文化的女老闆，並且是處女。

官場小說的讀者大都是和作者一樣性壓抑的中年男人。但「我自戀關你屁事」的馮唐顯然已經超越了蒲松齡，他筆下黑瘦孤獨的少年雖與聊齋書生沒有差別，甚至做愛時還會淚流滿面，卻成為都市白領麗人最愛的作家，這不能不說是中國男人意淫史上的最大成就。

不過，也有極少數狐狸精今天進化成三觀正確的極少數——她們不是為了滿足男人幻想各種美女投懷送抱而存在，在騰訊動漫製作的動畫《狐妖小紅娘》中，法力強大的女主角狐妖塗山蘇蘇與一個道士有前世情緣，以致不得不開始紅娘任務，找回自己的記憶、法力與愛情——狐狸的故事中，第一次愛情可以讓金錢、名望為之讓路。

——是的，終於有一部分中國男人進化成了正常人。

▍正在網路上熱播的動畫《狐妖小紅娘》