時間起卦法的兩道坎

時間起卦法的兩道坎從周易八卦旦生的年代起，經歷了無數代無數人的前赴後繼的實踐實證，經過去粗取精去偽存真的提煉，使這部東方的寶典凝聚了無數的智慧結晶，論注可謂浩如煙海，從周易八卦派生出來的科類也很多，其中不乏一些非常實用而又準確的預測方法。周易六爻預測法就是其中的一種。但任何一種真理都不可能是完美無缺，它是還有待於在實踐中不斷完善和提高的。周易六爻預測法也不例外。一、兩大困惑兩道坎周易六爻預測法是一種比較准驗的方法，但其中的時間起卦法卻存在兩大難題，使許多初學者遇難而退，部分修習者索性捨棄這種方法，而代之以別的方法，比如搖卦法或測字法等。這些情況成了周易六爻預測學發展及推廣進程中的兩道坎。大家知道，絕大部份的節氣都不是在當月的第一天或上個月的最後一天，這就使得陰曆的自然月與每月的月令有所交錯，給起卦時對月、日的取數構成很大的困惑，比如某年的三月初八是清明，從三月初一至三月初七這幾天，究竟是當成二月而取2數呢，還是當成三月而取3數？陰曆的自然月未結束，而下一個月的節氣已提前到了，交節以後至下個月開始前這段日子又以哪個月來取數？這是問題之一，問題之二便是在遇到有閏月的情況下，閏月和閏月之後的月份又該如何取數？這些問題，我相信大多數初學者曾為之困惑，為之迷惘，對這些要害的問題，許多書上也總是避而不談？其實，解開這些難題，在掌握了周易六爻預測學的機理和通曉中國天文曆法的基礎上，通過長期探究和實踐，是完全可以總結出規律來的。二、回歸數理首先，我們從六爻預測法的機理入首。六爻預測常用的起卦不外乎幾種方法——即取數起卦法、搖卦法、取象起卦法、方位起卦法等。以數起卦法是最重要最常用的方法。其中卦與數有著密不可分的關係。世界有名的周易預測大師邵偉華先生曾在《周易預測例題解》一書寫道：「數是起卦的依據，有卦則有數，有數則有卦，卦是數的表現數是卦的具體應用」。現在我們討論以數起卦法。可以說，時間起卦就是取數起卦法中的一個特例。既然是取數，就是取一事或一物中某些數據來作為起卦的依據，如一件物體的長寬高尺寸；一個字或詞中筆劃或字的個數；一個人在特定的環境下走動幾步，一個門牌或電話號碼中的某段組合，聽到外界發出幾下聲音等都可以起卦。就象當年的預測大師邵康節父子，他們聽到別人在門外扣了兩下門，停一下又扣四下，便可得出「金短木長，借一斧也」的結論。他們都是根據初次扣了二響得兌，再扣四響得震，兌二自然小于震四，兌金短於震木而斷為借斧。此例是千千萬萬個以數起卦法中隨機運用的一個例子。它是以數得卦後，又以象來推斷的。既然我們能夠從觀察某人舉手投足的次數，靜止物體的方圓尺寸，運行物體的周期頻率數等來起卦，那麼我們照樣可以用太陽、地球和月亮等天體運行的數據來進行起卦預測，這就是時間起卦法的來源和依據。三、從推演到實證通常，我們測事都是以年支數加月數加日數除以八餘數為上卦，年月日時數之和除以八餘數為下卦，年月日時之和除以八餘數為動爻數，其中月數是按月亮圍繞地球公轉的第一圈取數為1，第二圈取數為2，公轉第N圈取數為N，直至滿年為止。取數時完全不受月令的限制，比如二00六年夏曆四月初三日，因為這一日是當年月亮圍繞地球公轉的第四圈，所以這一日的月數是取4數，而不用等到初九交立夏節之後才取4數。但是，在起好卦之後，就要以交節與否來做月令的分界線，以便衡量各爻的旺衰了。比如這個初三日未交立夏，屬春季，辰土司令，土生金，金為旺相，木有餘氣，等過了初九之後雖然月數也是取四，但此時卻是巳火臨月建，是火旺土相木囚金死的了。中國陰陽合曆之奧妙，在此亦可窺見一斑。我們又以二00六年四月初一日巳時為例起卦如下：父母戌土——兄弟申金――應官鬼午火——兄弟申金——官鬼午火――世父母辰土――這裡雖然初一未交立夏節氣，但已是月亮圍繞地球公轉的第四圈，不用等到初九交立夏之後才取４數。我們又以同年四月十七日巳時起得相同的卦象，現作對比分析。兩卦均取４數為月數，但各爻旺衰的判別都不一樣，所得出的結果也不一樣。如果是測兄弟，初一所得之卦，單以月令來講，兄弟爻得月建辰土生之，屬旺相，而十七日所得之卦，兄弟爻卻死於月建巳火，可見，同月同卦象，有月令之區分，旺衰有天淵之別，吉凶亦相去甚遠。月令節氣的功用，至此便顯露得淋漓盡致了。實例一：在一九九二年，我們幾個在廣州增城承包果園。夏曆十二月初三戌時，一年長的同夥對我說：年已快到，個個家裡都有信來，唯獨他沒有，還說我是學預測的，叫我測一下幾時有信來。我當即以時間起卦，起卦時我想，十二月十三日才到小寒，初三雖未到十二月令，但此時已是月亮圍繞地球公轉的第十二圈了，因此，月數取之以12，起得明夷卦。申年　　壬子月 丙子日　　戌時父母酉金――兄弟亥水――官鬼丑土――世兄弟亥水——官鬼丑土――子孫卯木——應書信當以父母爻取用，父母酉金剛好旬空，必在己卯填實之日收到信。於是我便告訴他本月初六己卯日收到信。後果然於初六收到信。此例是很多以這種方法起卦而應驗的其中一例，拼棄了這一方法，月或日的取數便很難有個標準，操作過程中也很難下手。如此合情合理，如此便利又准驗的方法，舍此而其何？至於閏月的問題，更令許多人一頭霧水，困惑不已。例如二00六年閏七月，當以時間起卦時我們彷彿突然碰到一頭攔路虎！這個閏七月當以什麼標準取月之數呢？且別著急，我們還是回到上述所講的以數起卦的原理吧。不難發現，沿著這個原理去理解分析，眼前會豁然開朗起來——這個閏七月不正是月亮圍繞地球公轉的第八圈嗎？那就理當取８數了。一個問題似乎剛剛得到解決，緊接著又迎面碰上了另一頭攔路虎！我們在閏七月就用去了８數，那真正的八月呢？還有九月、十月乃至十一月、十二月，該是如何取數？還是離不開上述的推理分析過程，真正的八月份，因為它是當年月亮圍繞地球公轉的第九圈，理所當然就是取９數了。依此類推，九月取10數，十月取11數，十一月取12數，十二月取13數。這個年月亮圍繞地球公轉了總共13圈，產生了十三個朔望啊！這種情況是在有閏月的年份才出現的。實例二：一九九三年夏曆閏三月初十日，即癸酉年丙辰月壬午日，我堂弟回來對我說，你學周易預測，你算算我們今天出去事情辦得怎麼樣了，我當即看錶，時間是六點四十分，於是我以時間起卦，採用閏三月取４數的辦法，按酉時起得臨之雷卦子孫酉金――　　　　　　兄弟戌土――世妻財亥水――應　　　　　子孫申金――兄弟丑土――　　　　　　父母午火——兄弟丑土――　　　　　　兄弟辰土――應官鬼卯木——世　　　　　官鬼寅木――父母巳火——　　　　　　父母子水——我正在測卦時，看到兩個小孩用玩具單車互相碰撞玩耍，知道這是一種外應，又從卦上分析，世應相生，世爻卯木在春季，但丙辰月土旺生金，卯木只有餘氣，應爻休囚。兄弟爻旺於月建，又得日建之生，動而化回頭生，其必是生助忌神而克世爻，但忌神遇旬空，酉時出空便會有問題。變卦為六衝卦，根據卦象結合外應，我判斷道：辦事雖然對方很有誠意，而且答應了，但最後還是不成，而且在六點左右回程中，有人被其他單車或摩托車碰翻至手腳有輕傷。他聽後大為嘆服，說同去的叔父正在騎單車時，被一摩托車撞翻，腳有些腫痛，現在在附近藥店買些止痛藥。如果月數取之以３，得大畜之損官鬼寅木——　　　　　　　官鬼寅木——應妻財子水――應　　　　　　妻財子水――兄弟戌土――　　　　　　　兄弟戌土――兄弟辰土——　　　　　　　兄弟丑土――世官鬼寅木——世　　　　　　官鬼卯木——妻財子水——　　　　　　　父母巳火——從此卦看，世應相生，六爻之中二水二木、勢力不算太弱，仇神兄弟辰土動而化退，忌神又不出現。世爻沒有受到太大的威協，因此不會有事。由此可見，閏三月以４取數。日以自然月取數的方法預測比較准驗。四、眾人的實踐任何一種理論都是從實踐中走出來的，然後又回到實踐中去，對於上述的規律和方法，本人已經過十幾年的探究和實踐驗證，積累了許多案例，但終歸是一個人的實踐驗證，真理不是一個人說了算的，要經過群眾的長期實踐，我這次敢於提出這種原理及推演方法是希望能起到拋磚引玉的作用，引起大家對這個問題進行熱烈的討論甚至爭論，從而使這種方法能得到不斷的完善和發展。本人根基淺，知識有限，有不對之處敬請各位易學前輩不惜指點。
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