物質論11．

物質論11．事物本身是不存在任何空缺的，但是我們的意識，受我們自身「物質性」器官的影響，總有視覺和聽覺等所達不到的地方，如：事物的內部本質。而我們的感官只能感覺到事物的表面，所以我們又必須用這外形去推測其內部的性質，即由外向內，由現象到本質。但事物卻相反，它總是由其內部的變化而引發其外形的變化，即由內而外，由本質而展現其現象。這種本與事物相悖的行為，必然使我們的認識陷入死胡同。於是在我們的感官所達不到的地方，必然會產生種種的猜測去填充我們的思維空間。在我們的意識中將會出現很多錯誤的、不真實的東西，這些錯誤的不真實的對事物的理解，必然會使我們的整體思維發生錯誤，偏離正確的航向。故而人們的意識便難以達成統一。在很多的方面，我們把對事物的常規統一性的理解製成公式或定理，用這些定理或公式去篩選那各種不同的認識，保留一些符合公式的合理成分，去除那些不合理的成分。但是有誰又能保證我們用於篩選意識的這些公式或定理是正確的？它們最終不會被淘汰呢？顯然我們還是沒有找到一條認識事物本質的道路。最後要強調的是：事物是無法用任何語言任何公式去衡量和完整地表達清楚的。這首先源自於事物的客觀性，而我們的語言（或思維）是主觀的。主觀與客觀只能無限地趨近，而不能100%結合，能與物質100%結合的只能是物質自身，而別無其它。其二，客觀事物不是靜態的，而是運動的、變化的，思維不可能永遠跟蹤事物的變化而變化——即使是專家們、即使是再科學的東西。(芳言)
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