西藏獨特的護身符——天鐵

06-29

西藏的天鐵，在人們的心中一直是個比較神秘的東西，西藏人認為天鐵和天珠一樣，都是天上掉下來的東西，密宗稱之為「天鐵」，即是「來自天上的鐵」之意，多用來製造成金剛杵、普巴杵等法器　　天鐵，藏語稱「托甲」，譯為天鐵或雷石，藏族傳統解釋為打雷時降下來的鐵塊，埋藏地下，長期不銹，呈現各種形色。人們如果找到此類物，可以做護身符用，有避邪功用。藏醫也用此入葯，據說可治中風一類的疾病　　上世紀30年代，義大利著名學者G.圖齊在《西藏考古》中收集有不少托甲，大都是先民的金屬飾件。這些飾物，為遠古的高原游牧民族所用，有三角形、圓形、十字形等幾何圖形，及動物圖形等。各地托架形態各異，但又有相似的風格，屬於工藝裝飾品。對此可以推想，遠古的游牧民族使用這些金屬飾品時，除了實用、美觀外，也含有一種宗教意義，即佩帶這些物件，同樣有護身的功效　　金剛杵天鐵有傳說的最早形成年代據說是蓮花生大士的年代，也就是公元8世紀，離現在有1200多年，有幾種不同說法，第一種是在西藏傳記中記載，在蓮花生大士降生於鄔金國時，雷鐵伴隨著降下，或言蓮師是乘閃電，降落於喜瑪拉雅山藏有天鐵的山峰上。第二種說是蓮師降伏苯教的空中神只、毒龍後，這些苯教神只落下化成天鐵守護佛法。在寧瑪派中傳說著名的守護普巴杵之一，即是蓮師在流星雨中，騰空將隕石用手捏成形的。許多人相信天鐵是蓮花生大士打落苯教的惡龍，化為流星降至高原，經他打造成一些法器以護佑弟子，並由家族或師徒代代相傳。第三種說法是，蓮花生大士使用忿怒法或咒語，從天空降下鐵杵和或使用降術雹降伏苯教神只，這些落在大地上的就化成天鐵。經典也記載著如普巴金剛、忿怒蓮師等也是持天鐵金剛杵或普巴杵為法器。以上三種說法，天鐵或雷鐵一詞是來自蓮花生大士時代，這一點是比較確定的，也是一般常聽到僧人所說的

　　藏人也把不少非鐵質，而使用特殊銅質打造小型佛教避邪物也視為雷鐵，如果按傳說所說，只有以雷鐵、隕鐵所鑄造物件，才為天鐵，天鐵的製作有三種方式，第一種是自然形成，這些以自然浮現種子字原始隕石、隕鐵為主，這一類極少見，偶爾在一般寺院壇城上或獨修者手中。第二種是以天然銅或隕石鐵，直接削磨或捶打而成，這一類有佛像和法器，打磨的刻痕明顯。第三種是鑄造，少數是以脫蠟法鑄造，一般是模子澆灌而成。至於許多流通者宣稱本尊所造的天鐵佛像和法器，這些一般只存在於伏藏庫中，也為取藏者開啟取出使用，並由弟子和轉世傳承持有，也並非一般的喇嘛所擁有，流落世面多是複製品居多，偶然可見仁波切或法王在法會上使用。造型：幾乎各西藏的各種避邪物或多或少都有使用隕鐵或是雷擊石所打造，但是依造型，一般可以分成幾類，一是法器，如普巴杵、金剛杵、彎刀、天杖等，第二類是咒語，如蓮師咒、六大明咒、阿彌陀佛咒等，第三類是佛像，如金剛手、不動明王、四臂觀音等，第四類是吉祥物或是遮避物，如金翅鳥、雪獅、龍、八吉祥、佛塔、寶瓶、蠍子等，其它如經書扣、嘎屋、九宮八卦、甘露匙、印章、鎧甲、數珠等，一般都是普通銅、鐵所造，只有極少數有使用隕鐵或是雷擊石.　　和天珠一樣，隨著喜歡天鐵的人越來越多，造假的也越來越多，轉了點鑒別的方法，說的很有道理，目前的鑒別法，一般可以分別幾種：

一、質材：隕鐵或是雷鐵，在鐵質的部份，可以依造其色澤，對比相似的隕石，一般的隕石，都含有鎳，如果鎳的量超過10%，或是密度較高，銹損的現象也較低，銅質的也可以根據各年代佛像的合金，這是一種鑄造的慣性和方式。銅質主要有紅銅、紫銅、青銅、黃銅、白銅等。紅銅和紫銅的含銅量最高，一般在90%以上，因表面氧化程度和微量元素的不同會偏紅或偏紫色。青銅屬銅錫合金，並含少量的鉛，其顏色依合金比例有深紅、淡紅或水紅、青、微黃色。黃銅指銅鋅合金，其色有金黃之分，鋅含量愈高，顏色愈淡。白銅指銅鎳合金，並少量鋅，呈灰白色、銀白色等。而少數在十七世紀後的打造的銅質天鐵，會使用近似宣德爐的風磨銅，這種是六至八種金屬，經十二次冶煉而成，一般會表面有寶光，幾乎都不會鏽蝕。不同年代的顏色、比重、細密度和硬度也會因冶煉的方式和技術有所不同，這也是一般在鑒別很重要的一點。

二、造形和型制：之前說過天鐵幾乎是佛像的造形的縮影，一般天鐵為了佩戴是不鎏金或是布金，而造形以簡單為主，但在細部的要求，並不低於佛像，即使是用模子澆鑄，都仍會有手工的刻痕，一般都會把臉部五官做出來，而再以手工做外部和細部的修飾，而有的如咒語片等，為了表達崇敬，幾乎如瑪尼石般都用手工刻出來。

三、銹：鐵質的以紅色氧化鐵為主，老天鐵質的鏽蝕很少，如有銹一般都會是堆棧，即氣化後又經使用還原而變黑，所以在天鐵很多是呈黑色，一般人以為沒有鏽蝕，這表層刮除時，會呈現氧化鐵的紅色，而這種堆棧會一直很內鏽蝕，年代一久會很快剝落，目前存著的天鐵通常是佩戴或實用，使氧化的速度變慢，常使用也會使外表的密度大增，而減少水和氧的入侵，但是這對己有銹的天鐵並沒有太大的作用。而在銅銹上，氧化銅和硫化銅是黑色，氧化亞銅是紅色（紅斑或紅銹），硫酸銅和氫氧化銅是藍色（天藍斑），而一般常見的綠銹是氧化銅和二氧化碳形成的碳酸鹽基。而也會視合金銅的銅以外元素的多寡，影響其氧化的程度和銹的色澤。

四、磨損：其實一般常久佩戴或是代代相傳的天鐵，即使千年下來，鏽蝕情形也不多，但是或多或少有磨損的現象，一般人常是以佩戴的孔來論定，其實應要看整體性，一般是以外突的部份先磨損，如果並非穿繩佩戴而是以包裹或放在嘎屋中，洞孔反而不會有明顯磨損，所以在判斷時是要特別注意的一點。

天鐵鑒別已逐漸變得複雜，而這主要是在炒作後，大量鑄模的，加上做舊的手法引用偽造古錢的方式，已日益高明，部份的高仿作品，也使用以前青銅、黃銅的比例，或是將部份殘件銷融重鑄，而傳統依賴紅、綠銹、聲音、砂孔氣孔其至是氣味，以下介紹目前常見作偽的方式以供分辦：

一、復刻版，以真品天鐵或是擦擦（泥塑品）翻模而成，或是直接用擦擦的模子在澆鑄，以若未再經手工修飾，一般外表都會比較淺薄和模糊。

二、多次鑄造，並以拉鑄方式，在凝固前，拉製成形，並以二件上焊粘而成，並破缺處再埴上一些土以仿出土。

三、全新的模所做，常見於財神、綠度母和金翅鳥，這一類的都偏大片，另一面會較平，且都有夾帶黑色的氧化物。目前沒有看過有人使用成本較高的脫蠟法來鑄造。

四、綠銹：a.埋入濕土中二三年後取出來；b.將偽造品浸以鹽酸或醋酸再埋入土中半年；c.用膠水或松香調以綠色粉末或是直接使用綠色瓷漆，塗上形成為一種像硬綠的銅銹d.用真的銅銹以水澆上，或放在戶外淋雨一周，再陰乾硬綠滿身；e.浸在醋、可樂中，或加入硫酸銅的溶液中。紅銹偽造方法有四種：a.用火燒使其紅透，浸入冷水或醋，便帶紅色的銹；b.用膠水、松香調以紅色粉末或用紅色瓷漆，也能造成紅色硬銹；古銅質偽造的方法用木炭燒之後冷卻，或是用稀鹽酸或稀硫酸浸一二日錢的表面上便發生黑色，再放布中或皮中裹之帶在身上在一年後，色澤漸發光潤，與老件相同，但是目前大多以慢速布輪打磨即可。

五、為偽造藏人佩帶，多會在其外塗上廢植物油或牛油，包裹皮或布，埋入土中，日後取出，或是用油炸過，再加熱，使其外表有一點黏膩，擬似長年塗抹酥油。或是布輪、拉繩製造外表或洞孔磨損的現象。以作偽方式是目前市場上可見的，其實都是速成提高價值，仔細分辨，歷史的痕迹和速成法，仍是有不同之處，因為天鐵對藏人和藏傳佛教是一種護身符，並不是單指工藝品，偽造是一種很不敬，若加上謊稱為老件，更是造了口業，並且很不道德的事情。