陳大惠：西方講的平等破壞了自然本有的秩序

陳大惠：西方講的平等破壞了自然本有的秩序

我們講五倫，就是人的五種關係。就是你會做兒子，會做女兒嗎？無條件地去

愛你的爸爸媽媽，你就是個好兒子，好女兒，沒人教啊，不懂啊。所以怎麼樣

呢？不會做女兒，不會做兒子。這是第一個。

第二個是什麼呢？長幼有序。長幼有序我們只能簡單地講，時間的關係。什麼

叫長幼有序？我不知道咱們石家莊河北這邊的觀眾有沒有這個特點。很多地方

都有，什麼情況呢？閨女拍著媽媽的肩膀叫什麼？叫老姐啊！哎，母女之間是

姐妹的關係，老姐。兒子拍著爸爸的肩膀，哥們兒，這是我的哥們兒，看上去

挺親熱，看上去挺平等，西方講的平等嘛，自由平等嘛。這個平等是很膚淺

的，是錯誤的。為什麼呢？他破壞了自然本有的秩序，你說這句話什麼意思

呢？你從哪裡來？爸爸媽媽。爸爸媽媽從哪裡來？爺爺奶奶。應該怎麼樣呢？

應該是講敬畏，我們對長輩一定是恭敬，一定是懷著敬畏的心，有畏懼的心。

這個叫什麼呢？自然的順序。

我們今天再看社會，今天社會講這個西方的這種平等，它是什麼呢？它是浮淺

的。所謂大家都平等了，一團和氣都是朋友了。其實怎麼樣呢？那是你自己設

計，你自己發明的，自然不是這樣的。我們今天仔細看，學了這個之後，你就

看那個爺爺啊，在家裡面，那個爺爺越看越像孫子，那個孫子越看，他越像爺

爺啊。他在那兒頤指氣使——來，爺爺，我太渴了。我們就常問這個問題：你

會當媽媽嗎？你會當女兒嗎？不會了。怎麼不會了呢？長幼有序破壞了，《弟

子規》里講，「長者先，幼者後」，長輩是在先的，所有人間的享受，種種的

這些，你都要先給你的長輩啊，先給父母啊，這是對的。反過來，今天我們糊

塗了，糊塗了怎麼樣呢？

我舉個例子，有的那個媽媽呀，給那個孩子呀，準備水，倒水，看著表說，兒

子呀，要放學了，放學怎麼樣呢？哎，我得給他涼好一杯水，到時候他回來之

後馬上能喝到這種溫水，你看這個媽媽，這是不是愛呢？錯了，錯了，她破壞

了長幼有序的這個自然的規則。兒子回家了，回家之後怎麼樣了？那媽媽因為

回來，掐錯了時間了，著急下班做飯呢，給涼了一杯很熱的水，這個孩子下學

也早，回來之後呢，這是真事，拿起這個水就喝，一喝燙的，滾燙這杯水，這

個孩子初中三年級，16，兒子，拿這杯水一下就潑到媽媽臉上了。媽媽整個這

半邊臉全部燙掉皮了，兒子這一潑媽媽說一句什麼呀——你想燙死我呀。

這麼不是人的兒子誰教的啊？

各位，誰教的呀？這麼不是人的兒子誰教的啊？你教的，你這個當媽媽教的。

你一天一天都在教他。教他什麼呢？你是我的長輩，我得伺候你，這是什麼

呢？這是人生一世正常的，你教的嘛！所以今天我們災難從哪裡來呢？那個老

爺爺，老奶奶問我這個問題，我說，各位一筷子一筷子教出來的。什麼意思

呢？我們在這兒吃飯，爺爺奶奶在這兒坐著，你看爸爸媽媽在這兒坐著，爸爸

媽媽根本就不管爺爺奶奶，不管長輩，拿著筷子先給自己的孩子，吃點啊，多

吃點啊。你看，一筷子，你是爺爺啊，你是奶奶啊，這不是教的嗎？

其實，《弟子規》裡面講的很明白，「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」。

吃飯坐走，一切的一切的享受，要先給長輩呀，這是正常的。你說我就不這

樣，我是西方價值觀，兒子重要。那你是顛倒，顛倒怎麼樣了呢？兩種結果，

大家聽聽有沒有道理。第一個長大了不能這樣啊，七八歲了，你得教他做人

了。你到社會上沒人喜歡，沒人要這樣的人，這麼傲慢，這麼自私的孩子，怎

么能在社會生存呢？他得像個正常人，你一教他，你得給爺爺夾菜，給奶奶，

伺候爺爺奶奶，伺候爸爸媽媽。他不同意，為什麼呢？從小到大都是伺候我

嘛，你憑什麼讓我反過來伺候你。他會怎麼樣？他會怨恨你呀！今天我們看到

種種的社會新聞，殺父母，殺老師，殺爺爺奶奶，打父母，罵父母，把父母起

訴到這個法院去，為什麼變成這種情況呢？跟各位講，人倫第二個倫，長幼有

序破壞。誰教的？你教的，當父母教的，當長輩教的。為什麼今天學生難管，

孩子難管呢？找出來了，答案知道了，就這麼簡單，喪失了教育，倫理道德的

教育沒了，你從哪兒來的，長幼有序不懂嘛，不這麼教了啊！這是第一種，他會怎麼對待我，孩子，學生會怎麼（對待），下級會怎麼對待我們呢？就是怨

恨呢，打罵啊，殺害啊。還有沒有別的方式，有啊！他把門砰一關不理你了，

再也不跟你說話了，現在孩子們都是這樣。認為什麼？這是正常的，他到了叛

逆期了。誰發明的叛逆期啊，？你看我們中華民族五千年燦爛的文明史，哪兒

寫著說，這個聖賢，孔老夫子，司馬光，范仲淹這些聖賢都有叛逆期，哪兒

有？分明是我們教出來的。

技能的教育，那個東西學多了他傲慢

所以，溫總理他老人家在這次「兩會」上就提出來，我們中國人怎麼樣呢？不

但要過上小康的生活，還要過上有尊嚴的生活。我就請問，你是市長，你是明

星，你是有錢人，大企業家，你的兒子罵你，你的女兒不孝敬你，你有尊嚴

嗎？你的學生看到了你，根本不把你當老師，你作為一個領導，下級看到你之

後，根本看不起你，你有尊嚴嗎？各位，我們前不久到中山市做彙報，下面坐

的都是大企業家。有一個人，聽了彙報聽了一半跑到會議室邊上的倉庫使勁哭

啊。男的，40多歲，大老爺們兒哇哇在那兒哭，把那服務員嚇的說，這是怎麼

了？後來這些企業家去找我們的老師，晚上十一二點都不願意走。他為什麼哭

啊？他說我的賓士、寶馬有的是啊，我資產是很多啊！他為什麼這麼痛苦啊？

他的老婆看不起他跟他離婚了，他的孩子罵他。你說你再有錢，你幸福嗎？你

有尊嚴嗎？你再有錢你兒子罵你。

各位，我們想一想問題今天種種的問題出在了哪裡？出在了教育上。這個教育

不是說數理化的教育，那是技能的教育，那個東西學多了他傲慢，誰說的，

《弟子規》講的。「不力行，但學文，長浮華，成何人」。什麼意思呢？你不

力行人道，你不把人先做好了，人倫大道你不先去力行，不力行，只知道讓孩

子背唐詩、彈鋼琴，跳芭蕾舞，只會天天在這兒炫耀，最終增長了孩子的好慕

虛榮和傲慢。誰教的？父母教的。

他沒有受過孝道的教育，才敢跳樓自殺啊

古人怎麼樣呢？不要說古人，我這一代都趕上了。家裡來了長輩，家裡來了客

人，客人吃飯，我們拿著小板凳兒一邊吃去。今天怎麼樣？這一桌人都圍著這

個小孩子，他成了皇帝了。所以很多年前我們都聽到，小皇帝，小公主，我們

不以為然，覺得沒什麼事。哪裡想到，長大了你如果不聽他的，他就會殺了

你，他就會罵你，他就會恨死你，他就會跳樓自殺。他怎麼敢跳樓自殺？他沒

有學過孝道。《孝經》中國歷史上24位皇帝註解過，像唐明皇、玄宗都註解

過，用孝道來治國。啊，因為孝是人倫，是人道，是人性。人人都有的東西，

它一治它就通嘛，人人都有，多簡單啊！所以說，《孝經》里講了一句話，身

體髮膚，受之父母，不敢毀傷啊！你這身體哪兒來的？父母給的，給你喂大

的。哎，受之父母不敢毀傷啊，那不是僅僅屬於你的，你要先想，你受到傷害

最難過的是白髮蒼蒼你的父母，他怎麼活？你跳樓自殺，你這不等於把你父母

從樓上推下去了嗎？他怎麼活呀，那不是他也早死嗎？

各位，我們現在一到晚上就燈紅酒綠，吃喝嫖賭，抽煙喝酒，縱慾傷害自己的

身體，要不就以死要挾自父母，大逆不道啊，大不孝啊！違背了你的人性，違

背了道德呀，違背人倫啊！天理不容啊。有的朋友說你們這個彙報團太難得

了，聽說都是免費彙報，公益論壇，能不能到廣東一個企業去做彙報？我說，

哪個企業？他說，富士康。我說，聽說現在是13跳了。是，各有各的苦，我們

不是說他們就不委屈，但是你再委屈，你不能走這條路，為什麼呢？如果你從

小受的是什麼教育呢？愛惜身體，因為這樣父母受不了。你感冒了，你父母都

受不了啊！你就知道你不能那麼自私自利，你得想到別人，首先想到父母啊！

你跳樓了，你想過你父母嗎？他沒受過這個教育啊，所以他才敢往下跳啊。

各位想一想，那麼惡的人都能教的好，一時糊塗的人肯定能教好啊，就是沒這

個機會。聽說現在全國各地，很多心理輔導的專家都雲集到那兒去了，去給他

們做心理輔導，還有通過什麼方法？長工資，這個你嫌錢少，你別跳樓，我給

你漲錢。各位錢這個東西呀，慾望這個東西跟人性不通啊！那不是人性里的東

西呀。人性是無條件的愛父母啊。一時糊塗了，明白這個我們就知道，有信

心，一定能夠達到和諧，前提是理論和方法要講的通，一講通了，一做試驗，

你看我們這些老師都是試驗，上台給你證明啊，真能好。

膚淺的平等把敬畏心破壞了

我們大家知道了這個，就知道長幼有序是自然的，是人性。年紀輕的就應該恭

敬長輩，你怎麼來的呢？你要知道，我們知道這個，這是人道，我們今天你看

那個學生指著長輩就罵呀，還有的那個文明一點兒，我看電視里講啊，指著老

師：李老師，你給我道歉，因為你錯了，咱們是平等的。

平等。怎麼叫平等呢？你今天孝順你的父母，你給他跪下磕頭好像是欺壓孩

子，不是。將來你也有孩子，你的孩子也給你跪下磕頭啊，他也孝敬你啊，這

叫真平等。你看，人人都有這個權利，人人都有這個機會啊。不是說剝奪了你

的什麼東西啊，我們大家明白了這個就知道，那是真平等。你看著好像是我們

給老爺爺讓座，鞠躬，敬長輩好像是不平等，將來也有人敬你呀，這叫平等

啊！而且這種平等是自然的，破壞了它，最最重要的一點，就是把敬畏心破壞

了。他不知道恭敬了，不知道害怕了。大家都是那種膚淺的那種平等，怎麼樣

呢，你說有什麼不好呢？一句話很簡單，你說話將來沒人聽。做長輩，做領導

的，做這個父母的，說話要是沒人聽了，大家想一想，你這個企業，你這個社

會，你這個家庭還想和諧，那不是做夢嗎？

趨吉避凶——重新認識傳統文化之五