易經里的處世哲學

一個教育界的祖師爺，當然不會是無能之人。他在政治上的不成功，是因為時代的原因。

易經乾卦初九爻辭：「潛龍勿用。」意思也就是，潛藏的龍，沒有作為。

易經乾卦初九小象：潛龍勿用，陽在下也。

(文言一)：潛龍勿用，下也。

(文言二)：潛龍勿用，陽氣潛藏。

小象說，潛龍勿用就是陽爻在最低下的位置(以爻位言)。

文言說，潛龍勿用即是身處卑下(以人事言)。

文言又說，潛龍勿用即是陽氣還在潛藏之時(以時言)。

為什麼說「潛龍勿用」？

首先，根據卦象分析，乾卦為開創的卦，在六個爻的第一位置，最初最低下的位置，是陽爻出現，陽爻稱九，故曰初九。在開創之世，在卑微之時，雖有剛健之才，有遠大抱負，然時機未到，歷練不夠，就請稍安勿躁，故周公擬辭而戒曰，勿用。

第二點，沒有人是一座孤島，個人的發展與社會發展息息相關。個人的才能，只有符合社會發展的需要，才能實現個人的價值。社會上向來不缺乏有才能的聰明人，缺乏的是能夠等待時機、抓住時機、展現自己，從而一飛衝天的有耐心的聰明人。

龍能飛能潛，變化莫測。是隱現無常之神物，龍的潛藏，是為了在不合適的時機里休養生息，以免出現「龍困淺灘遭蝦戲」的境況。所謂時世造英雄。什麼樣的時代，需要什麼樣的人物。

我想孔子對此最有發言權。

孔子學富五車，一生的政治主張是仁政治國，為了實現自己的政治理想，周遊列國，卻一直如同浮萍，在政治上飄蕩無依。

是他沒有才能？一個教育界的祖師爺，當然不會是無能之人。他在政治上的不成功，是因為時代的原因。

在一個分裂割據、爭相鼎立的年代，去談仁愛治國，禮治天下，這顯然是不可實現的理想。所以龍可以遨遊於天地，卻無奈於淺灘。人才也會受制於時局。

再有，人的成功和所處的地位也不無關係。人處於卑賤之時，要學會潛藏自己。人微自然言輕，如果貿然出頭，不懂得潛藏，就像木秀於林，結果一定是風必摧之。

漢初，大臣晁錯請求漢景帝「削藩」，其父聽到這個消息之後就說「劉氏安矣，而晁氏危，吾去公貴矣！」果然，因為晁錯「削藩」的請求，引發了「七王之亂」，漢景帝為了平息戰爭，賜死晁錯。晁錯的上書請求，沒錯。事符合時代發展的需求的，但是他看清了時局，卻沒有看清自己的位置。在漢初政權還不穩定的時候，社會中一定存在著反動力量，漢景帝自身根基不穩，急於剷除權力隱患，只會讓情況更加惡劣，硬碰硬的結果，是最外層的人受傷。劉氏的天下，晁錯就是那個最外層的棋子。

這是沒有看清自我處境，不懂潛藏的人。

同樣的政權不集中時局，另一個就聰明了很多，范雎，魏國人，在魏國不受重用，而且受人誣告，被鞭打後扔在廁所，他明白自己的處境以裝死的方法，來到了秦國改名張祿。私下在秦王必經的地方大聲說話引起秦王注意，指出來秦國目前最大的危機，得到了秦王的信任。彼時秦王的力量已經準備充分，在解決政權問題之後，范雎被拜相。

一個被賜死，一個被拜相。外界環境，沒有什麼不同，不同的是兩個人對自身的認識。身處卑下，就要潛藏自己，等待自身時機的成熟。

小象傳，文言傳均為孔子所贊，孔子說，具有君子學養的龍德，然而卻是隱藏起來的，還不為世用，還沒有成就功名。遯世藏養不會悶悶不樂，人們沒有看到我的優點長處也不會悶悶不樂。有道。可為之時便去做，不可為則退處避咎。堅確行此不可動搖，這才叫做潛龍。

孔子的這樣一段話，更好地讓我們理解易經中「潛龍勿用」的哲學。龍的潛藏不是縮頭縮尾的卑微，是蓄積力量，一飛衝天，人的潛藏也不是無所事事的放棄，是自我提高，等待時機。

君子，以成就德行為根本，潛的意思就是隱密尚未彰顯，已經在實踐但尚未成就，因此君子還沒有作為，並不是不會有作為。君子人雖然在潛藏，但不是任何事都不做，而是做成德之行。即使成德在己，可以行，但也不能必其行，因為行成在時。這個時，有時局，有自識，君子若不能遇到合適的時機和在上位賞識之人，就要本著安時處順的態度，不憂不悶，獨善其身。

【周易名家】改版了！

增加【周易諮詢】版塊

1、專家（六星）

2、專家（五星）

3、專家（四星）

4、專家（三星）

5、專家（二星）

周易諮詢版塊內有周易星級專家為您指導！

有需要的微友可以點擊此版塊。

步驟一【選擇專家】

步驟二【聯繫專家老師】

步驟三【一對一諮詢】

點擊「閱覽原文」查看更多精彩內容！

推薦閱讀：