我的北大、清華學生的作文

「和」如藍天「爭」似雲

·付星

萬里無雲的天空是寂寞而蒼白的，然而姿態萬千的雲朵的點綴，使得天空愈益蔚藍，愈益美麗。

「和」與「爭」恰似藍天與白雲。萬里無雲的藍天固然寬廣，寥廓，偶爾飄來的浮雲如不和諧的音符跳動著，或者再弄出幾聲雷響，潑下一陣冷水……可正因此，天空卻更加清澈美麗。

能容人者，必榮於人。國人講究寬容，講究和氣地對待世事，這是中國式的傳統。作為一個負責任的大國，中國致力於國內及國際環境的和諧、和平、和睦。奧運開幕式上，一首《我和你》顯示出中國敞開胸懷迎世界的大氣。在國際事務中，中國也總是主張和平解決國際爭端，不因日本曾經犯下的罪行而仇視他，排斥他，一向那麼善良、寬容。她的經濟實力不斷提升，卻從未想過要稱霸世界或欺負其他弱小國家。她只想和平崛起，與世界人民共同發展，共享進步，構建一個和諧的世界。

然而這個世界沒有絕對的「和」，「爭」是無法避免的。但就是在解決爭端、爭取進步的同時，人們懂得了怎樣更好地營造和諧。

「爭」是一種融合的形式。春秋戰國時期的割據紛爭，最終促成了秦的大一統。假如沒有戰國時的「爭」，各國和睦相處，沒有進取心，沒有爭霸的野心，又何來人心所向，天下歸一？

在人與自然的「鬥爭」中，人們想盡一切辦法更好地利用自然，從自然中獲取更多；而自然也以各種形式報復人類的貪婪。就是在這樣的鬥爭中，人們漸漸討得了與自然和諧相處的妙方，積極探索和諧發展的道路。

「爭」更是一種優勝劣汰的形式。良性的競爭非但不會破壞「和」，而且會使「和」更加堅固，更加持久。在競爭中，我們看到了自己的劣勢和他人的優勢，從而不斷不斷完善自己，與對手共同發展。「兩眼一睜，開始競爭」，正是當下人們的生活狀態：學生要競爭，工人要競爭，求職者要競爭，企業之間要競爭，國家之間要競爭……在這些良性競爭中，我們看到了和諧，看到了進步。

世界上沒有永久的「和」，「和」只是一種心態，一種境界；「爭」則是一種生存方式，是不容逃避的。

我們不能盲目地排斥「爭」，但必須堅守「和」的陣地，在和平中前進，在和諧中競爭。「和」如藍天般寥廓，包容；「爭」則如不安分的浮雲。它打破了天空的平靜，卻使天空更加繽紛；它使天空失去了完美，卻把天空襯得更加寬廣。

「和」舟共濟「爭」帆高揚

·李自可

自然界里萬類霜天競自由。雲銷雨霽，彩徹區明；鷹擊長空，魚翔淺底。各以其和而相得益彰，各以其爭而獨具風騷！

思想界百花齊放，滿園生輝，這是「和」的力量。儒家的激情，道家的超逸，墨家的務實……在爭辯中精神永存，這是「爭」的力量。

人類社會也只有在「和」中求取「惺惺相惜」，各得其樂；在「爭」中你追我趕，求得發展。

和者，天下之大本也；爭者，天下之大進也。「和」舟共濟，「爭」帆高揚，人類社會、世間萬物才能由局促走向寬廣，由完善走向圓滿。

「和」是發展的前提。是「和」撐起一片天空，才有了芸芸眾生；是「和」張開一雙羽翼，才有了社會飛躍的可能。殘軍留廢壘，瘦馬卧空壕，城對著夕陽道，繁華煙消，人哭鬼叫，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。此情此景，生存都是侈談，發展更屬空想。君不見中東干戈數十年，城破人死炮聲連，沒化解嫌怨，局勢反而更亂，發展沒有，社會近乎倒退。

遙想聯邦德國，為了補救戰爭罪惡，勃蘭特總理跪在猶太人墓前，求和的誠心融解了冰凍的人心，聯邦德國成就了發展奇蹟！這是「和」的成果。

「爭」是發展的動力。「不塞不流，不止不行」，事物在鬥爭中求得質變和飛躍。曾聞美國政府一度為森林狼捕食野鹿而憂愁，於是僱傭了一批獵手除狼患。誰知狼患除後，竟出現更大危機：鹿群因失去了競爭對手而體質變弱，疾疫流行。最後不得不從外地引進狼，一切才回歸平衡。這怎不引人深思！

有壓力才會有動力，有緊迫才能有超越。現實生活中，有多少人慨嘆「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」！就像那「溫水中的青蛙」，最終必死在漸漸變熱的開水中。

有「和」而無「爭」，其結合只能是回歸滅亡；有「爭」而無「和」，其結局也難逃「你方唱罷我登場」「落了片白茫茫大地真乾淨」。只有「和」「爭」共舉，在「和」中奮「爭」，在「爭」中促「和」，我們的人生、我們的社會才會勇往直前，一往無前！

因為「和」，古老的華夏向世界展現了風采；因為「爭」，我們的祖國向世人展示了實力。

因為「和」，我們的人民在雪災與地震面前，站成了萬里長城；因為「爭」，我們的人民在救災與重建中碩果豐盈！

在金融危機肆虐的今天，在南海烽煙正緊的今天，在恐怖主義猙獰狂笑的今天，歷史和時代莊嚴告訴我們：「和」舟共濟，「爭」帆高揚，「和」「爭」並舉，共贏天下！

評：審題准，扣料緊，一路唱響主旋律。

跌倒了，爬起來

·王婷婷

英國倫敦一所中學裡傾倒的巨人的雕像發人深省。漫漫人生路上，巨人也會跌倒，更何況芸芸眾生？然而，不懼怕跌倒，從跌倒中學到什麼，跌倒後勇敢地爬起來，奮力奔向明天，才是我們應有的正確的人生態度。

不要懼怕跌倒。跌倒固然會有疼痛，但換一個角度想，在這個世界上，哪裡有不經過挫折就成功的人、事呢？小至小孩子學習走路，大到一個國家的發展和建設，無不經過跌倒和失敗。跌倒，是必然的，是正常的。凡是渴望有所進步有所建樹的人們都懂得這個道理。當我們擁有古人「乘長風破萬里浪」抑或「誰怕？一蓑煙雨任平生」的自信，笑對跌倒時，我們就有可能以一顆平常心去對待生活中的挫折。

要從跌倒中學到些什麼。假如我們在跌倒後只是忍住疼痛的淚水，而不去思考我為什麼倒下以及怎麼倒下的，那我們的跌倒就毫無意義了，我們忍受的痛苦也就不能轉化成一種經驗和財富。有人說，聰明人是那種不在同一個地點摔倒兩次的人。為了讓我們「聰明」些，為了讓我們的疼痛有價值，我們必須弄明白失敗的原因，從中汲取教訓，以指導下一段的路程。

有一個美國人，收集大量劣畫並舉辦了一次劣畫展，出人意料地大獲成功。他舉辦畫展的目的，是讓人們從劣畫的失敗中借鑒到敗因，並在與名畫的對比之中看到名畫的價值。愛迪生也說，無數失敗的方法告訴他正確的方法是什麼。由此觀之，我們在平和地接受跌倒的基礎上，冷靜地回憶、分析、思考：到底是踏出的哪一步導致了我的跌倒？走出這一步時是否心不在焉以致沒有注意腳下的石頭？吸取這些以傷痛為代價換來的寶貴經驗，去指導自己今後的實踐，定會少走許多彎路。

跌倒了，爬起來。古人云：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」越王勾踐在會稽山跌倒後，勇敢地爬起來，卧薪嘗膽，勵精圖治，最終成為春秋末期最後一位霸主。「江東子弟多才俊,捲土重來未可知」——霸王項羽經歷垓下之圍的跌倒後，不知吸取自己剛愎自用的教訓，反而怨天尤人，以為「天要亡我」，烏江自刎，這位悲劇英雄再也沒有爬起來。中國在「文革」的跌倒中，鼓足勇氣爬了起來，成就了她今日的繁榮與昌盛。只有勇於在跌倒後爬起，才能抓住希望，抓住機遇，實現飛躍。

讓我們正視跌倒，切實從跌倒中學到些什麼，並在跌倒後勇敢爬起來，奔向美好燦爛的明天。

心懷「巨人」天地穩

·李自可

巍巍高山，留有山體崩碎的傷痕；如鐵大壩，曾有瞬間潰敗的記憶。如今這傾倒的巨人，又在向我們警示生存的真諦；人生路上，不管凡人還是巨人都有跌倒的可能。

長歌當哭應在痛定之後。悟以往之不諫，知來者之可追。擺在面前的永恆問題是我們應該知道自己怎麼倒下的，為什麼會倒下，以及倒下後該怎麼辦。

自高自大，徒以龐然之軀作為資本，倒下後不思悔改者，留下千古惡名；自暴自棄，因偶一跌倒或數次跌倒就一蹶不振的人難逃古今懦夫之列，終歸一事無成。只有居安思危防跌倒，跌倒之後不自棄，在跌倒後重新站起的人才是英雄！

翻看近代血淚史，令人扼腕悲嘆。清政府先是在天朝上國的迷夢中不知「跌倒」將至，既而在跌倒之後，又因洋炮之無敵，鴉片之威力而不思「跌倒」之痛，在與洋人的交往中漸漸不思站起之事。鎮壓義和團於手掌之中，扼殺維新變法於襁褓之內，成了列強統治中國的工具。數千年的「巨人「就這樣成了扶不起的「阿斗」，豈不痛哉！

文革十年，內亂連綿；列強封鎖，舉步維艱。當歷史把同樣精彩的重擔放在鄧小平為首的共產黨人身上時，卻奇蹟般地建廣廈於廢墟，挽狂瀾於既倒！

他們沒有自滿，社會主義也應借鑒資本主義的先進成果；他們沒有自棄，差距雖大，只要努力，定能迎頭趕上。在跌倒之後，他們正視原因，解放思想，謀划出路，改革開放。三十年後，那個巨人——中國重新站在世界上雄視四海，氣振宇內！

跌倒並不可怕，可怕的是你不能正視它，反思它，戰勝它並重新站起來。而只有承認現實，不安於現狀，奮發圖強，才有跌倒後的雄起，淚光後的鮮花！

洪水來去，我們在洪泛區重建幸福生活。SARS固然曾讓我們驚慌失措，但如今我們的醫療衛生體系更加完善；地震固然讓我們失親喪友，家園不再，但我們硬是在那片沃土上又一次重建家園。每一次跌倒，我們都在泥濘中站起，品味復興。我們在跌倒中成長，成熟！

真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。慘淡，鮮血，跌倒都只是暫時的，而奮起，站立，成長才是永恆的！

巨人倒下去，我們站起來。心懷「巨人」，不懼跌倒，心系雄起，品味成長，我們才能走過生命中那不可避免的泥濘與坎坷，腳步越來越穩，天地越來越寬，明天更美好。

不畏跌倒 勇敢追夢

·陳宇

倫敦一所中學裡，一尊「傾倒的巨人」雕像以鮮明動感的方式向我們警示：追夢的人，難免遭遇挫折，只有不畏跌倒，在跌倒後反思爬起繼續前進，才能成為真正的巨人。

不向前行進的人，永遠不會跌倒；只要你奔跑在追逐夢想的路上，就一定會遭遇挫折。跌倒是一種財富，是通往成功的必修課，只有學會面對跌倒，才能收穫經驗，歷練品格，也才能做出正確的人生選擇。

跌倒，給我們經驗與智慧。在失敗中，我們往往能收穫更多。愛迪生在找到合適的燈絲材料之前，「跌倒」過無數次，每一次卻都告訴他這種材料不適合做燈絲。千百次跌倒後，他終於為世界帶來光明。史泰龍在出演《洛奇》前被幾千家公司拒絕過，他卻在跌倒後發現了自己的不足，不斷完善，終於成為一代巨星……跌倒是痛苦的，然而痛定思痛，我們將獲得的經驗也是頗豐的。這一次的跌倒，是為下一次的成功奠定基礎，孕育可能。

跌倒，賜予我們堅毅與曠達。正如雄鷹的翅膀在風雨中愈加堅韌，人的心靈也在跌倒又爬起的過程中，被打磨得更加頑強而美好。蘇軾在「烏台詩案」中著實摔了一跤，但這跌倒的苦楚在他的心裡發酵，釀成更成熟更曠達的詩篇；巴爾扎克違背父願，成為一名作家，在頻頻跌倒困窘不堪的作家之路上，他卻有了「我將粉碎一切障礙」的堅毅，讓他的作品更充滿生命的張力……正如巴爾扎克所說「挫折對於強者是一塊墊腳石，對於弱者則是萬丈深淵」強者在跌倒中收穫堅毅的品格，曠達的心胸，向夢想發起再度衝擊。

跌倒，給我們重新選擇的機會。跌倒的時刻，也許會成為人生的轉折點，一條真正屬於自己的路在跌倒的間隙向我們展開。陶淵明在官場「跌倒」後，吟著「性本愛丘山」回到了田園，找到了真正的歸宿；魔術師劉謙在求職中屢屢「跌倒」後終於看清自己的長處，成長為一名「創造奇蹟」的優秀魔術師……跌倒的傷痛或許會讓我們更加清醒，在人生的岔道口上作出明智的選擇。

追夢的巨人就要跌倒，這提醒我們危機無處不在，跌倒不可避免。我們也相信它一定能再度站起——試看那騰空的姿勢，不也像在拚命奔跑嗎？讓挫折成為墊腳石，我們就能在跌倒的同時飛翔！

青春是追夢的年齡。雕像意在向我們提醒，路將是不平的，青春必將在跌倒中摩擦出炫目的火花。惟有不畏跌倒，才會收穫最後的成功。

不畏跌倒，勇敢追夢，我們在路上！

兩個片斷：

（提醒跌倒）人生路上，不管凡人還是巨人都有可能跌倒。因此，得意時，不必沾沾自喜，漫漫人生路，一時的平坦並不意味著沒有坎坷，提醒跌倒，居安思危，繼續走好腳下的路。失意時，不必懊惱悔恨，因為前方你所面臨的依舊是未知。不論是未知的精彩還是未知的考驗，提醒跌倒，全力以赴。《諫太宗十思疏》是提醒跌倒，《出師表》是提醒跌倒，「為國者無使為積威之所劫哉」是提醒跌倒，「仁義不施而攻守之勢異也」是提醒跌倒。中國古代文人便是在這種強烈的憂患意識中醞釀著慎重嚴謹的民族文化。（勇於跌倒）人生道路上的跌倒是誰都無法迴避的，我們提醒跌倒的同時並不懼怕跌倒。經濟學中有條墨菲定律：一切將出錯，都註定會出錯。那麼，勇於跌倒便是一種正視矛盾的勇氣。一個勇於跌倒的個人，會擁有面對生活的勇氣；一個勇於跌倒的社會，才能孕育發展的契機；一個勇於跌倒的民族，才能釋放超越的潛能。不入虎穴，焉得虎子？只有以一種坦然的態度面對跌倒和失敗，我們才有站得更直，走得更好的可能。（節選自鄭曈《智慧地跌倒》）

人生的路上總會有挫折，重要的是我們自己的態度，是屈服，還是勇敢地面對。西楚霸王項羽屈服於兵敗失利的現實，愚蠢地感嘆「天亡我也」，自刎於烏江邊上，使歷史多了幾分遺憾與悲壯。司馬遷忍辱負重，於九重牢獄內完成了「史家之絕唱」，成就了萬世美名。普朗克在量子論的研究中為前人的權威所束縛，屈服於他人的評說而放棄，最終與成功失之交臂。愛因斯坦則在前人質疑的眼光中繼續未完成的研究，終於以相對論開創了量子力學的未來。具有巨星天賦的NBA球員麥迪被譽為「喬丹的接班人」，可是這個生性懦弱的少年屈服於傷病與失敗，慢慢湮沒於歲月的流逝之中。而另一位才華橫溢的球星科比，堅持用勤奮與頑強來磨礪自我，如今已崛起為一代超級巨星。在生活中，我們是做下一個「項羽」「普朗克」「麥迪」，還是要做下一個「司馬遷」「愛因斯坦」和「科比」，全由自己掌握。前者面對挫折一蹶不振，讓失敗與痛苦的烏雲遮蔽了希望的天空，日漸黯淡無光；而後者在一次次的跌倒中勇敢地站起來，用穩健與成熟走過前方坎坷不平的道路，最終迎來了生命中的春天。（節選自趙宇暢《在跌倒中前進》）

強化訓練一優秀習作：

低頭的智慧

·李自可

人們常說低頭是懦夫的表現，彎腰是小人的特徵；人們常說真君子頂天立地，大丈夫頭顱高昂。可是孟買佛學院的莘莘學子們在入學之初的「彎腰側身」教育中成就了人生！這怎不發人深省！

低頭，未必是自卑，而是在深思未來；彎腰，未必是諂媚，而是在規劃奮起。真英雄並不總是頭顱高揚，大丈夫也不儘是死不彎腰。

誠如蘇子所言：「人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也；夫天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所持者甚大，而其志甚遠也。」

千金之子，不死於市。張良在低頭中避過劫難，在忍辱中收穫兵書，開旺漢四百年之基業；韓信俯首膝行穿過市井無賴的胯下，才有後來稱王封侯的可能，否則早就在眾人毆打之下非死即殘了。在困厄與挫折面前，低頭彎腰也是明智之舉，因為在低頭之時，彎腰之刻，道路由天塹變為通途！

約翰·列儂風靡英國之時，在巡演賽上主動認輸，並與另一名不見經傳的青年組成樂隊，於是「披頭士」紅遍全球；李嘉誠在出行時，彎腰撿起被人遺棄的一元錢，定格了事業輝煌的背影；季羨林面對初次來校的陌生青年提行李的要求，含笑應允，刻畫出一位大師高尚的靈魂。低頭，正視了自己，升華了人格；彎腰，品味了高尚，成就了人生。

而恰恰相反，那些所謂的「真英雄」們頭撞門楣，頭破血流，那些所謂的「大丈夫」們只能在四面楚歌中慨嘆生不逢時。項羽，「力拔山兮氣蓋世」，高貴得從來不低頭看人，夢魂化作烏江斷頭鬼；拿破崙從不彎腰，只能在談判失敗後，於滑鐵盧戰役中斬斷自己東山再起的希望！「江東子弟多才俊，捲土重來未可知」，是詩人的感傷；「那一夜，他毀掉了希望」，是傳記作家的惋惜。

今日社會競爭日益激烈，社會空前發達，人才理應是「搶手貨」，可是竟然有越來越多的大學生奔走四方，找不到工作。西部風沙苦，高原地太寒，鄉村條件差，城市生存難——把滿腹委屈和一腔怒氣撒向國家和社會，感傷自己無有伯樂相助……唉！其真無伯樂邪？低下頭去，鄉村也是人生舞台；彎下腰去，平凡工作也能成就輝煌人生！

低頭者也不乏懦夫，彎腰者亦多有小人。我們只是要學這樣一種人：他低頭是在反思；彎腰只為雄起；低頭，在點滴中凈化靈魂；彎腰，在瑣碎中完善自身。在低頭彎腰中，成就多姿多彩的人生！

低頭，大智慧！

彎腰側身，穿過人生小門

·陳宇

孟買佛學院上的第一堂課，便是讓其穿過一道又低又矮的小門，以此告誡學生，人生中應適時地彎腰側身，才能走得更精彩。

人生的路有時會變得很逼仄，種種限制讓我們束手無策。倘若一味逞強，不懂放棄與妥協，就會在頑固的小門面前停滯；惟有剛柔兼濟，能屈能伸，才能遊刃有餘，到達成功的彼岸。

彎腰側身，才能保存實力，贏得發展時機。俗話說：「人在屋檐下，怎能不低頭？」不低頭，往往意味著滅亡。春秋五霸之一的越王勾踐在失敗後屈身卑事夫差，任憑夫差踐踏自己的尊嚴，卻保全了自己的實力，卧薪嘗膽，由敗轉勝；遭受宮刑的司馬遷沒有選擇自殺以保名節。而是忍辱負重，寫下了鴻篇巨製《史記》，倘若他不會在這小門前彎腰側身，便只能死得輕於鴻毛。《飄》中的郝思嘉在內戰後不顧人們鄙棄，與蹂躪過他們的北方佬做生意，終於重振家業。正是許多和她一樣的人們讓南方重新崛起。適時地放下傲氣，架子，甚至尊嚴，是一種取捨的智慧。只有彎腰側身，穿過小門，才能保全實力，繼續前進。

彎腰側身，才能抓住機遇。生活中的小門，可能是不高的出身，只有學會彎腰側身，才能抓住向上打拚的機會。史泰龍出身卑微，在遭受無數拒絕白眼冷嘲熱諷後仍堅持推銷自己的劇本，終於抓住了機遇，從此名聲大振；安徒生是鞋匠的兒子，可他善於向權貴求助，不拒絕皇室的援助，，從而能更好地寫他的童話。彎腰側身，不是一味屈膝，而是一種胸襟，一種策略。史泰龍甘受白眼，卻保持傲骨，一身剛硬之氣；安徒生攀附權貴，他的童話依然純美，教人向善向真。可見，彎腰側身，是抓住機遇的重要策略。

彎腰側身，才能獲得支持。有時，掌握真理的人反而不得志，甚至被扼殺。學會彎腰側身，尋求反對派的支持才能達到目標。新任美國財政部長駱家輝就是一個善於適時妥協，積極與反對派溝通的人。剛柔並濟，他贏得了整個國家的好評。戊戌變法以孔子的理論為變法依據，從而減小了阻力；土地革命時期，中國共產黨保護富農的政策，就獲得了廣泛的支持。個人的力量是有限的，彎腰側身，不固執己見，才能將眾人的力量彙集到自己這一邊。

彎腰側身，意味著暫時放下尊嚴，主動尋求出路，它不是懦弱，而是真正的強大。人生路上，需要寧折不彎的傲骨，亦需要屈伸自如的胸襟。

小門面前，只有學會彎腰側身，才不致碰頭撞壁；穿過小門，方能海闊天空，柳暗花明，開創人生的新境界！

讓我們學會適時彎腰側身，穿過小門，走向成功！

換個角度尋光明

·艾惠子

同樣的夢，算命人把它解得毫無希望，讓秀才灰心，店老闆卻把它解得充滿希望，並最終幫秀才取得成功。換個角度原來就能收到如此不同的效果！生活中，我們不妨也學著換個角度看問題，說不定這樣會尋到光明。

換個角度，用希望代替失望。在地壇中一次又一次流連的史鐵生曾經在坐上輪椅後滿懷失望與怨憤。他無法原諒上天的不公，不能接受自己的傷病。他徘徊在那段人生路途上，身體無法向前，夢想無法向前。但他終於在母親的幫助下「醒」了過來。他明白了自己在失去一些東西的時候也獲得了一些。他獲得的是一顆經歷過苦痛後的愈發堅韌的心，是一種坐上輪椅後不由自主地想親近自然的心。這兩種心讓他重拾希望，成就了他作為優秀作家得到的社會的尊崇。

當溫總理站在一片廢墟中緩緩地念出「多難興邦」，五月的風緩緩地帶走人們的絕望，吹來希望。一場地震摧垮了人們的家園卻打不倒中國人堅挺的脊樑。大災面前有大愛。這場天災讓我們的手拉得更緊、心靠得更近，在告慰逝者在天之靈時，我們也堅信「多難興邦」，中國人會攜起手來造就更加美好的未來。

店老闆用自己的智慧幫秀才書寫了傳奇。生活中許多看似不幸的人也要用自己的智慧換個角度看人生，最終取得成功。

一個在市場上經營小百貨的婦女生意總是比周圍的其他人的生意好得多。原因是——她是個啞巴。顧客問價時，它總是飛快地在小本子上寫下要價。很少有人會費口舌來與她砍價。她是一個看似不幸的人，卻敢於展示自己的缺陷，並利用自己的缺陷去創造成功。正如貝多芬所說：「人啊，你要自助！」別避開看似不幸的事物，勇敢地面對它吧。換個角度需要一種豁達，一種店老闆那樣的樂觀，一種自信。

相信「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，才能直面挫折，仰天長笑。多一分自信，多一個角度，你會發現人生原來這般美好；

心念「歸去，也無風雨也無晴」，才能「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」。多一分豁達，多一個角度，人生總是四月晴天；

失敗不算什麼，怕的是還未嘗試就用一顆害怕失敗的心把自己打敗。多一分樂觀，多一個角度，世界上唯一能打敗你的是你自己。

學學店老闆的智慧吧，多個角度，換個角度，光明就在那不遠處。

精神的力量

·趙雪爽

主觀能動性是人區別於其他動物的主要特點，而精神狀態是主觀能動性的重要內容。充分利用精神的力量才能走向成功。

一位進京趕考的秀才夢到自己在牆上種白菜，算命人說是白費勁，旅店店主說是「高中」之意；夢到下雨天既戴斗笠又打傘，算命人說是多此一舉，店主說是有備無患。最終秀才相信了店主的解釋，精神振奮地參加考試，居然中了個探花。如果秀才聽從了算命人的話，消極的心理暗示將使他放棄科舉，更不用說取得功名。

我不禁想到了馬陵道上龐涓倒下的身影，傳說中的「龐涓死於此」像咒語般威力巨大。孫臏用五個字便殺死了龐涓正是運用了人性中的弱點，因為外部現象而否定自己是最愚昧卻也是最普遍的現象。

一個失意的年輕人找到一位高僧問：「我的命運在哪裡？」高僧讓年輕人攤開手掌，指著掌心縱橫交錯的掌紋說：「這是生命線，這是事業線，這是感情線。現在。你合上手掌。」年輕人握緊拳頭，恍然大悟，原來人的命運都是掌握在自己手中。正如《國際歌》中唱得那樣：從來沒有救世主。沒有什麼外部力量能指示你生命的走向。在縱橫紛繁的世界中，只有堅守內心才能正確發揮精神的力量，做自己的救世主。

解放戰爭期間，小米加步槍的人民軍隊對抗擁有美式裝備的國民黨軍隊讓許多人感到像天方夜譚。如果毛澤東因為別人的「不看好」就退縮，哪裡來三年後的新中國？毛澤東審時度勢，提出了「一切反動派都是紙老虎」的著名論斷，要求全黨在戰術上重視敵人，在戰略上渺視敵人。在戰術上重視是指在作戰中全力以赴，不能掉以輕心；在戰略上渺視敵人是要堅持必勝的信念，自信者他信之。對社會主義的堅定信仰爭取了廣大工農同盟軍，自古「得人心者得天下。」

毛澤東不僅是政治家、軍事家、思想家，更是一位傑出的心理學家，他用精神的力量將中國帶入了新民主主義社會。

其實，內心的強光能驅散現實的黑暗，樹立積極的心理暗示，克服錯誤的心理暗示，你已經成功了一半。

古人說：哀莫大於心死，同理，哀莫大於錯誤的心理暗示。當你的腦海中充滿失敗的念頭，你的身體也在潛意識中受其支配而慢慢走向失敗的邊緣。深埋礦井中的人帶表的總比不帶手錶的生存時間短亦是這個道理。

生命中時刻都是一場測試，擁有像秀才般振奮的精神，你也能功成名就。

心燃明燭，照亮人生

·李自可

得知高牆種白菜是白費勁，雨傘下戴斗笠是多此一舉，秀才心灰意冷欲回鄉，而被告知高牆種草是「高中」之意，雨傘加斗笠是「雙保險」之舉。秀才竟精神振奮地考了個探花。

這實在讓人深思：心靈黯淡時，迎頭逢喜而不識；心靈光明時，逢凶化吉笑春風。在漫漫人生長途，點燃心燭，照亮黑暗，成就人生！

記得項羽突破垓下之圍後在烏江邊，曾看到「天必亡楚」的蟻群，於是仰天放悲，抽刀斷卻英雄顱。殊不知這是劉邦設的圈套，在地上事先塗抹了蜜糖。心靈黯淡，萬念俱焚，項羽選擇了自殺。縱使江東子弟多才俊，重建霸業亦成空，實在令人哀嘆。

無獨有偶，姜太公當年興師伐紂，閱兵時天降暴雨，眾人皆嘆氣，而太公堅信這是「天洗兵」，終於在信心指引下建立偉業。朱棣起兵之時，風掀屋檐瓦片落，眾皆沮喪。姚廣孝建言這是真龍出世入九天，在信心知道下終開新紀元。

心態決定未來。光明的心靈「四兩撥千斤」，化困境為轉機；黯淡的心靈，機遇胎死腹中，一事無成。誠如巴爾扎克所言：「困難對於弱者而言是滅頂之災，而對於強者而言是進步之基。」強弱何以異，來自於心態。

山口百惠在自傳中這樣寫到「三十年來，毛窩一直微笑著面對來自四面八方的風，刺骨的，柔和的，凌厲的，內斂的，這一一都在心中融解。」於是我們不嫩力偶界，在男權社會，在社會轉型期，在眾多影星繁華轉眼凋零的日本影視界，山口百惠以其恆久的魅力影響至今。

鐵凝在就任中國作協主席後面對結合則對她有關人生感受的體溫，說到她心中始終有有一束光亮在黑暗中指引她前行，譬如大江健三郎筆下那坦然面隊苦難，保持心靈火力的人們，都給了她以無盡的動力。

池田大作曾說，只要你心中有一輪希望的太陽，那麼你就能永遠享受春天，是光明的心靈，季風和我們心中的傷疤，塗抹到灰色的陰影，給我們插上飛翔的翅膀，在高天中自由地翱翔，不管背後是暴風驟雨還是血色殘陽……

在每個人的生命中都是陰影連綿不短，困難接踵磨肩，傷痛再所難免，風雨多於晴天。幸運的秀才遇到了機智的店主，我們能遇到誰呢？不古在自己的心中高照明燭，照亮前行的路！

心態·狀態·成功

·鄭瞳

生活中，我們每個人都是那位進京趕考的秀才。

要麼，消極的心理暗示，心灰意冷，準備回家。要麼，積極的心理暗示，精神振奮，考中探花。———面對生活的考驗，請選擇好自己的心態。

良好的心態決定了良好的狀態。「態度決定一切」是米盧送給人們的一份禮物。的卻，在良好的心態，積極的自我心理暗示下，人們常常能發揮自身所蘊藏的無限潛能，從而以昂揚的鬥志，良好的狀態去迎接生活中的諸多考驗。正如丘吉爾在二戰中的招牌手勢，以及他在下議院演講中「我們決不，決不，決不放棄！」的堅毅與豪壯。能以一種良好的心態思考問題，我們才能擁有應對挑戰時的最佳狀態。相反，如果做事顧慮太多，總是抱有消極的暗示心理，那麼，我們在做事時必然放不開手腳，不僅應有的潛能無法釋放，還會阻礙正常狀態的發揮。面對考驗，以積極的心態思考，用最佳的狀態迎戰。

狀態的好壞影響結果的優劣。當我們以心灰意冷的狀態處理問題，往往收不到較好的成效，原因就在於，處於良好狀態中時，人們往往精力集中，能夠在解決問題過程中充分發揮創造性思維，否則，精力分散，思維僵化，自然無法化解好矛盾。中國「雜交水稻之父」袁隆平就是懷抱「讓所有人遠離飢餓」的夢想，每天精神振奮地投入研究，並終最使試驗取得了突破性進展，但袁隆平仍說「自己依舊在夢想的路上」，仍以一種良好的狀態迎接未知的考驗。

選擇心態，學會從消極到積極的轉化。我們每個人都同時扮演著兩個人的角色，一個是「算命者」，一個是「店老闆」。面對考驗，一個聲音會告訴我們：「不行，不能，不可以。」而另一個聲音則向我們傳遞「能行，可以，行得通。」的信息。這個時候，如何做出正確的選擇，便是一門人生學問。處在消極情緒控制中的我們要學會自我調整，在頭腦中構建美好的場景，以此來極力自己。「高復原力」指的就是能在危機中尋找希望，保持前進的激情的一種能力。學會從消極情緒轉化為積極情緒，無疑是我們面對生活，處理問題時必須應具備的一種能力。

生活中的考試無處不在，夢境即心境，關鍵在於我們如何解讀，又如何行動。

做自己的「算命者」還是「店老闆」往往決定了我們的成敗。

穿透人言的迷霧

·蘇曄

「人言可畏」，恰若玫瑰花上的刺，刺通賞花人；

「人言不足恤」，恰如原野上的勁風，風過草依然。

在這樣一個人言鼎盛的年代，如何應對才能保持自身的純明不至淹沒其中？

人言可畏，如同玫瑰上的刺。雖不兇惡強悍，卻暗藏殺機，幾句議論或污衊不經意間讓你痛苦萬分，百口莫辯。正像三人成虎，能以假亂真，駭人聽聞，混亂視聽，製造動蕩。由於人言，三閭大夫懷石投身江水，魂歸自清；由於人言，司馬遷隱忍度日，書史家之絕唱寄情事業；由於人煙，太白由九天宮闕的榮耀跌入謫仙人的飄渺，於清風朗月中抒懷放歌……人言可畏，刺痛賞花人，伴著隱隱的傷，留下不盡的痛。

然而，人言亦不足恤，如同曠野上的罡風，凜冽強悍，然而風過以後，卻是草長鶯飛的勃發。正像一代女皇武則天，以無字碑傲對世人的言語，那空蕩的留白卻因此博得後人如潮的稱讚；紫陌紅塵中，張愛玲幽居大上海一座繁華公寓，冷眼面對市井的閑話，於沉香屑的餘韻中創中國文壇一代傳奇；再若風靡全球的歌手「貓王」，曾經讓他去開卡車的流言卻激發了一代娛樂界的痴狂，成就獨特的藝術魅力……人言不足恤，於人言中堅守自己的方向，不顧慮窗外雨疏風驟，仍然成就人生的輝煌。

無論是玫瑰上的刺，還是曠野上的風，都需要我們以一顆平靜沉穩的心去對待，穿透人言的迷霧，成就智慧人生。

首先，提升素質，莫說人言。流言蜚語是低俗，無聊的表現，一個高品位高素質的人怎會背後飛短流長？加強自身修養，用一顆寬容、光明、正直的心去容納他人，謹記：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」

其次，面對人言風雨的侵襲，保持堅定的信念，恰若松竹的偉岸，任爾東西南北風，堅守心中的一片晴空。問心無愧，清者自清，讓人言黯然無趣。

然後，在人言的逆境中奮飛，實現人生輝煌。泰戈爾說過：「不經歷地獄的磨練，不能煉出創造天堂的力量，沒有流過血的手指，不能彈出世間的絕唱。」人言如地獄、如刺，是成功前的黑暗與磨難，我們唯有穿透黑暗才能振翅於黎明。

中國的發展恰若人言中的成長，從清王朝的列強污衊到現代的霸權誹謗。然而，一個充滿鬥志與意志，積極向上的民族怎能為人言所傷？堅定的步伐中，中國展現給世人大度與堅強！

穿透可畏的人言，堅守自己的方向，成就智慧的人生……

堅持自我，制止流言

·王婷婷

在這個世界上，無論古今中外，無論國家百姓，無論偉人凡人，都不可避免地會遇到流言蜚語。面對這些流言蜚語，需要我們懷著一顆剛柔相濟的心靈，用「人言不足恤」的柔韌和「人言可畏」的剛利維護自己的尊嚴和正當利益。

世上之人，形形色色。每個人的利益出發點不同，他所講的話大都會帶有利於他的色彩。這就需要我們在流言面前，客觀冷靜地分析，作出正確的判斷。

面對流言，要堅持自我。自己要有主見，有自己的價值標準，相信自己的正確性，而不要輕易地被別人牽著鼻子走。而這一價值標尺，就是人類的根本利益。鄧小平在周圍姓社還是姓資的流言中，銳意改革，為中國社會主義事業和人民生活水平的提高探索出一條康庄大道；西方拍攝飢餓的非洲女孩的照片的攝影師卻在西方人斥之為殘忍的譴責中，忘記了攝影師的職責就是暴露社會的陰暗面以喚起人們對真善美的嚮往，反而用眾人流言的軟刀結束了自己的生命。堅持自我，相信真理有時掌握在少數人手中；堅持自我，不讓流言毀滅了善良的自我。

面對流言，還要敢於制止。當流言已有損你在他人眼中的形象，已導致三人成虎，讓你置身於險惡、充滿敵意的環境時，你必須拿起利劍，揮劍斬斷阻礙你前進的路障。

當上官大夫、鄭袖向楚懷王說屈原壞話時，泉源只能慨嘆「讒陷之蔽明也，邪曲之害公也」，昏庸的楚懷王沒有給屈原一點兒以闢謠闡明自己的機會，在封建王權的強勢下，沒有制止流言的能力只能讓屈原喪身魚腹。當段祺瑞執政府在為掩飾屠殺遊行群眾的罪行而散播流言時，魯迅用筆揭露了血淋淋的真相，令事實大白於天下。「慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。」敢於揭露流言，制止流言，才能讓醜惡現身，讓正義播撒，人世間才會有光明與正義，否則任由魍魎橫行，黑白顛倒，人民將重新陷入水深火熱之中。

然而，當今世界，流言與正義的鬥爭與較量仍在繼續。美國年年發布中國人權調查書，指責中國的人權問題。同時，中國也予以回擊，指出美國人權問題的雙重標準，揭露其令人髮指的人權狀況。在西方頻頻拋出中國人口威脅論、中國軍事威脅論和中國經濟威脅論的今天，中國更應以「人言不足恤」和「人言可畏」作為自己的武器，堅持自我，制止流言。

讓我們在與流言的鬥爭中，相信自我，堅持自我，為創造一個更加和諧美好的生存環境而努力！