十一月　聖靈的充滿

十一月一日　五旬節的奮興

　　主借使徒的手在民間行了許多神跡奇事；他們都同心合意地在所羅門的廊下。徒5:12

　　基督已做了準備，使祂的教會成為一個更新的團體，反映天庭的亮光，擁有以馬內利的榮耀。祂的目的是讓每一位基督徒為榮光和安寧所環繞。凡是撇棄自己，打開心門讓聖靈工作，並過一完全獻身生活的人，其所能發揮的作用，是無可比擬的。

　　五旬節時，聖靈沛降後的結果是什麼呢？那位復活之主的好信息，傳遍了各國各方。門徒的心深深的充滿了無遠弗屆的愛，並驅使他們走遍天涯海角，宣揚說∶「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加6:14）當他們宣告耶穌的真理時，眾人的心被這信息的能力軟化而屈服。使徒眼見悔改的人從四面八方而來，加入教會。灰心冷淡的人重燃火熱之心。罪人與基督徒連成一體，尋求那重價的珍珠。

　　那些曾是福音不共戴天的仇敵，如今成了福音的先鋒。預言應驗了，那軟弱要如「大衛」，而大衛的家「就象上帝的使者」。每一個基督徒在弟兄的身上，看到仁愛與良善的神聖形象。信徒們的唯一願望是反映基督的品德，並竭力擴展祂的國度。

　　請注意！門徒們是在完全合一，拋棄互相爭大的心之後，聖靈才沛降在他們身上。他們同心合意。所有的歧見都被撇棄。聖靈沛降之後，他們表裡一致為基督作見證。--評論與通訊一九○八年四月三十日

十一月二日　無垠的佈道精神

　　信而歸主的人越發增添，連男帶女很多，甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。徒5:14,15

　　基督給祂門徒的最後使命是∶「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可16:15） 然後舉手為他們祝福。當祂升天時，天上的眾天使圍繞在祂身旁，並護送祂到上帝面前 。祂交待門徒的最後使命，是要他們做祂的代理人，將這喜樂的福音傳遍普天下。基督這最後的旨意和見證，不但是交付那些早期與祂共同傳道的門徒，也是給凡是因門徒的話，而相信祂的人。祂在天上的首件工作，是配合祂在地上的最後使命；因祂將天父的應許，賜給他們。在五旬節那天，聖靈沛降在懇切祈求的門徒身上。他們所到之處，向眾人見證賜能力的源頭。

　　門徒們傳道的精神，源源不絕的散布，見證那被釘而又復活的救主，並使世人相信那為罪，為公義，為審判者的即將來臨。他們按照那復活之主的話來作，首先在耶路撒冷，就是在那偏見最深，並對祂以罪犯身分被釘而感到迷惑不解的地方，宣揚這福音。一日有三千人接受這信息並悔改。他們不因逼迫、監禁、和死亡的威脅而卻步；但放膽的宣講真理的道，將基督的使命和工作，祂的被釘，復活與升天的事，在猶太人面前陳明；因此，歸主的男女信徒，日日增加。--評論與通訊一八九四年十一月六日

十一月三日　一個新的五旬節

　　上帝的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。徒6:7

　　早期的門徒在得著聖靈的能力之後，便四處宣講福音，今日的信徒也當如此。當我們心中充滿了一種無私的意念，想把那恩慈的信息，傳給那些身處謬誤與不信之黑暗中的人時，便當毅然的負起主的聖工。祂要我們與祂合作，負起我們所該作的。祂也將感動不信者之心，在域外推進祂的聖工。許多人已接受了聖靈，福音的道路不再為冷淡的漠視所阻擋。

　　為何聖經要記載門徒受了聖靈的感化與推動，以熱烈的心傳揚聖工的事迹？這不外是讓今日的信徒，借著這個記錄，得著啟示，以便為主殷勤工作。主在當日為祂的子民所作的，對今日的我們具有同樣的重要性，甚至更為重要。當日使徒所作的，今日的每一位信徒也當如此行。我們需要加倍的聖靈，以便雙倍的為主熱切的工作，因為邪惡倍增，需要一種斷然的呼籲，使人悔罪。

　　每一位反照現代真光的人，要為那些在黑暗中的人，傳送憐憫之心。所有信徒所反映的光，必須分明而清晰。主借著當日獻身的信徒，在五旬節所完成的工作，祂正期待今日的信徒，同樣的去完成。如今，萬物的結局近了，教會的熱誠，是否應該勝過早期的教會？門徒迫切榮耀上帝的心，使他們大有能力的為真理作見證。難道這種熱誠，不該激發我們內心的意念，去宣講基督與其被釘這種愛的救贖故事？難道上帝的大能，不該比使徒時代，更大有能力的顯現在我們身上？--評論與通訊一九○三年一月十三日

十一月四日　特別賜予屬靈的恩典

　　於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。徒2:41,42

　　固然到了末期，當上帝在地上的工作行將結束時，獻身的信徒在聖靈引導之下所作的熱心努力，帶有神恩的特殊證據。希伯來的眾先知，曾借用東方地帶在撒種及收割時所降的早雨和晚雨為表號，預告聖靈的恩惠將要格外的賜給上帝的教會。使徒時代聖靈的沛降，乃是早雨或秋雨的開始，其結果是輝煌的。聖靈也要與真教會同在，直到末時。

　　但是在地上莊稼臨近收割時，也有應許要賜下特別靈恩，以便預備教會迎接人子的降臨。這種聖靈的沛降，正如晚雨的降下；因此「當春雨的時候」，基督徒要為這增加的能力祈求莊稼的主。「發閃電的耶和華」必答應，「為眾人降下甘霖」。祂必「降下甘霖，就是秋雨、春雨。」（亞10:1;珥2:23）

　　然而除非今日上帝教會中的教友與靈性生長的源頭有活潑的聯絡，他們就必不致為收割的時期作好準備。除非他們將自己的燈剔凈點燃，他們在特別需要的時候就不能接受增加的恩典。--使徒行述第40面

十一月五日　充滿屬靈

　　忽然，從天上有響聲下來，好象一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。 徒2:2

　　當聖靈在五旬節沛降時，就好象一陣大風吹過。聖靈的賜予是無限量的；因為它充滿在使徒所住的地方。所以當我們的心準備好領受聖靈時，祂就會奉差遣降臨在我們身上。

　　願每一個教友跪在上帝面前，誠心為聖靈的降臨祈求。呼喊道∶「主啊，求您加添我的信心。使我明白您的話語；因為您的話語給我亮光。借著您的同在使我蘇醒。求您的靈充滿我心，讓我愛我的弟兄，就如同您愛我一般。」

　　上帝將祝福那些已作好準備事奉祂的人。他們因為憑著信心接受基督，也能了解聖靈保證的意義。基督的宗教不單意味著赦罪；更意味著罪已被移走，其真空為聖靈所取代。這意味心意已受聖靈的光照，並虛己，接受基督的同在。當教友都這麼做時，這教會就是一個活的，工作的教會。

　　我們要更誠懇的為同一的心思，同一的目標，懇切祈求。唯有借著聖靈的洗，我們才可以達到這個境界。讓我們自我剋制己心，以便領受聖靈，在我們身上成就大事，使我們可以說，不是「看我所做的」，乃是憑著「上帝的良善與慈愛。」┅┅

　　我們可以大家談講有關聖靈的祝福；但除非我們已預備好迎接祂，不然，這對我們的工作有何作用呢？我們是否竭盡一己之力，以便在基督里，具有成長的身量？我們是否向那立在我們前面的標竿直跑，以披戴祂那豐盛，完美的品格？--評論與通訊一九○二年六月十日

十一月六日沒有明確的日期

　　你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。可13:33

　　願上帝更新人心的大能，籠罩這龐大的人群。哦，願上帝的能力覆庇祂的子民。而我們所須做的，是每日的虔誠。我們要每日勤讀聖經，並殷勤禱告，讓上帝借著聖靈的力量，塑造我們，使我們配在祂的葡萄園工作。人若沒領受聖靈的恩賜，便不能教導和堅固教會。牧者若沒聖靈的感化，領受基督的靈糧，和極度仇視罪惡的心態，便不能竭力從事拯救生靈的工作┅┅

　　我不知道聖靈何時沛降，也不曉得何日那大能的天使將從天而降，和第三位天使聯合一致，以完成這世界的大工；我的信息是，我們唯一安全的保障，是為那蘇醒人心之聖靈的來臨作好準備，並將我們的燈剔凈並點燃。基督要我們警醒；「因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24:44） 救主給我們的訓勉是「警醒禱告」。我們要日日祈求上帝之靈的啟示，讓祂在人身上完成祂的工。哦，有多少的時間浪費在關注那些微不足道的事上。當悔改和認罪，好使你們的罪，在那復興的大日從主來臨時，得以完全被塗抹。

　　現在，我們呼籲你獻身為上帝工作。你服侍撒但，且成為他奴隸的時日太長了。上帝如今呼召你仰望祂品格的榮耀，並借著仰望，你可以變化而有基督的樣式┅耶穌來到世上，是向世人彰顯上帝的慈愛與良善。--評論與通訊一八九二年三月二十九日

十一月七日　非憑激動

　　他們聚集的時候，問耶穌說∶「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說∶「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」徒1:6,7

　　門徒們極欲知道上帝國度復興的確實日期；但是耶穌告訴他們，天父所定的時候和日期，不是他們可以知道的；因為天父沒有啟示他們。知道上帝國度何時復興，對他們來說，並不是首要之務。他們當前之務，是跟隨主，耐心禱告、等候、警醒和作工。他們的任務是在世人面前，表彰基督的品格。

　　在使徒時代，一個成功基督徒經驗所必備的要素，也是我們這世代，所不可或缺的。「耶穌對他們說∶「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」」聖靈降臨在他們身上之後，他們要怎麼做呢？「並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:7,8）

　　這也正是我們所要做的工作，與其期待某些復興的日期，不如用以明智的改善目前的時機，做那些所該完成的豐功偉績，拯救生靈歸主。我們與其浪費心神，以圖猜測那屬於上帝許可權，不為人所知的時間日期；何不接受聖靈的約束，做現今所該作的工作，將生命之糧，毫不加添人的意見，傳給那些渴望真理的人。

　　撒但隨時準備將那使人遠離現代真理的論調與意測，灌輸人的腦中，使他們沒有資格向世人宣講第三天使的警告。--評論與通訊一八九二年三月二十二日

十一月八日　意想不到的方式

　　眾人就都驚訝猜疑，彼此說∶「這是什麼意思呢？」徒2:12

　　我們要懇求聖靈賜予力量，作為醫治因罪患病之人的特效藥。教會需要更新，難道身為教會代表的我們，不當俯伏在施恩座前，以破碎和痛悔的心靈，懇切祈求聖靈沛降在我們身上嗎？讓我們祈求，當聖靈憑著恩惠賜下時，我們那冰凍的心，得以奮興，使我們有屬靈的眼光，知道祂是來自上帝，並甘心接納祂。

　　有些人將聖靈視為一位不受歡迎的客人，拒絕領受那豐富的恩典，拒絕承認並遠離祂，將祂當狂熱的人加以譴責。當聖靈在人類代理人的身上作工時，祂不需詢問祂該以什麼方式來運作。祂運作的方式通常是不可預料的。基督不按猶太人所期待的形式來到世上 。祂來的方式，不是要榮耀他們屬世的族類。祂的先鋒來為祂預備道路，呼籲人們認罪悔改和受洗。基督的信息是，「日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改、信福音。」（可1:15）

　　猶太人拒絕接受基督，因為祂來的形式與他們所預期的不一致。人類這種有限的觀點被認為正確無誤，因為它們世代相傳。今日的教會正墮入這種危機中，就是人以自己構想的論調，固定聖靈降臨的方式。雖然他們不願意承認，但是有些人已經這麼做了。因為聖靈來到世上，不是要讚美人，或加添他們錯誤的理論，而是要譴責這個罪惡的世界，並為公義和審判而來，於是有多人轉離了祂┅┅聖靈來，不是要討人的歡心，也不是要按人的計劃來行。

　　那有限和邪惡的人不能約束聖靈。當聖靈以斥責者來到世上，祂要借著上帝所揀選的代理人，來執行祂的任務，由人自己決定是否聽而順從祂的呼籲。--懷氏一八八八年文稿第四卷，原文1540,1541面

十一月九日　給意料之外的人

　　彼得和十一個使徒站起，高聲說∶「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪， 這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說的。」徒2:14-16

　　聖靈的施洗將象五旬節那天，引起一股真宗教的復興運動，並施行許多奇妙的作為。屬天的智慧將出現在我們中間，人將受上帝之靈的感動而開口宣講。但主是否該照著五旬節前後的作法，用人作媒介，許多現今自稱相信真理的人，卻是對聖靈的運作一知半解，因此他們會喊叫說∶「慎防宗教的狂熱。」他們會指著那些受聖靈充滿的人說∶「那些人是喝了新酒而醉的。」（徒2:13）

　　人們想要與主更親近的時刻已來到，他們想與聖靈保持一種較親切的聯繫，但他們先要棄絕他們的意念和道路，並降服於上帝的旨意和道路。那些自稱是基督徒所犯的大罪，是沒打開心門來迎接聖靈。當人急於尋求基督，並與祂合而為一時，那些以外表的虔誠為滿足的人會說∶「小心，不要走極端。」當天上的眾使者臨到我們，並借著人來工作時，便將有具體而真正的悔改出現，有如五旬節的樣式。

　　弟兄們，務要謹慎，不可企圖製造人為的激昂。雖然我們要慎防人為的激昂，但也不要效法那些專門喜愛質問，且對聖靈的工作播散懷疑的人；因為將有一批心地剛硬，冷漠，而不受感化的人要興起，對上帝的靈所掌握的男女信徒，加以質疑問難，並大肆論斷。--信息選粹第二冊原文第57面

十一月十日　按照上帝的旨意

　　尼哥底母問祂說∶「怎能有這事呢？」耶穌回答說∶「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？我實實在在地告訴你：我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？」約3:9-12

　　耶穌付出無限的代價，為人作了準備，使他們可以達到基督化品格的完全。凡是相信聖經是上帝的話語，又決心順從它的教導之人，必須每日讀經，每日接受屬靈的恩眷和能力，因為這是聖靈為每一忠實信徒所預備的恩賜。

　　聖靈是一個自由、活躍和獨立的代辦。天父按著自己的意願差派聖靈∶人的思想，判斷和策略不能為祂的活動立下界線，也不能限制祂運作的管道，正如他們不能對風說∶「我吩咐你向某個方向吹，並按某種方式運作。」正如風按照它的力量來移動，沿途拗彎或折斷高大的樹木，聖靈也照樣感化人心，任何有限的人類，不能限制祂的工作┅┅

　　尼哥底母不願意承認這真理，因為他不能了解上帝能力運作時所關連的一切事物；但他雖然不能解釋或洞悉自然界的運作，卻接受它們存在的事實。他有如各世代的人，遵守宗教上的形式和儀文律法，重過於上帝之靈的感化。

　　心靈的泉源必須先加以潔凈，然後流動的河水才會澄清。人不能因外表的虔誠和律法主義而穩妥。基督徒的人生不是舊我的修正或改善，而是本性的更新。舊我要在罪中死，產生一種全新的人生。這種改變只有在聖靈的確實運作下才能產生。--時兆一九一○年三月八日

十一月十一日　人的結構有時將被擱置

　　他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。徒4:13

　　若我們對耶穌敞開心門，祂將進來與我們同住，我們的力量，也將因代表祂的聖靈的同在而加增。

　　真理是一種活的原則，用以清晰的光照亮那些相信的人，那時，才能引用永活基督的話說∶「我們是與上帝同工的。」（林前3:9）

　　晚雨沛降時，人的創作、結構、有時將被擱置，人類的許可權，將象那被折斷的蘆葦，聖靈將借著有生命力的人，以說服人的能力，宣講上帝的話。那時，沒有人會去計較字句是否完整正確，文法是否毫無瑕疵。那生命的水將按上帝的管道涌流┅┅我確信有一個充滿了豐盛和不朽寶藏的天國，要白白的賜給那些賞識屬天珍寶的人，並因此而富裕，進而白白的與他人分享。我相信這是千真萬確的。

　　我們需要獲得一個豐盛、每日禱告的經驗；我們應該象那迫切的寡婦，憑良心知道自己受了虧待，便借著一己的決心，勝過了那不義的官。上帝將為我們成就這事；因這能加深和鞏固我們的經驗。那尋求上帝的人須具有誠懇的心。凡是殷勤尋求上帝的人，必將得著報賞┅┅

　　我們甚願那些為基督神聖之愛所施洗，和祂用寶血所救贖的人；就是那些為真理所完全感化，並在自己的生活上實踐出來的人，將真理之道傳給眾人。--全球總會公報一八九五年二月十五日

十一月十二日　常遭拒絕

　　於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論、教訓人。彼得、約翰說∶「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」徒4:18-20

　　基督升天時，祂所能留給門徒的最大的盼望，和最好的安慰，便是賜下聖靈的應許。上帝之道的真理，被埋在誤解真理的垃圾堆里；人的準則，有限之人的格言，被高舉於永活上帝真理之上。使徒們在聖靈的啟示之下，將真理和謬論分開，並把生命之道傳給眾人。

　　聖靈常因不按照人所期待的方式出現，而被拒絕。使徒們在聖靈的啟示下，曾一再把證據在猶太的祭司和長官面前陳明，但他們卻斷然的加以拒絕。基督不按照他們所期待的形式來到，雖然他們偶爾也相信祂是上帝的愛子，但他們卻扼殺了這種信念，於是他們比先前更盲目和剛硬。他們釘死了基督，但基督卻憑著自己的恩慈，借著門徒給他們更多的證據。祂差派祂的僕人，指出他們所犯的大錯，甚至在釘死生命之君的重大罪狀下，祂仍給他們再一次悔改的機會。但是，猶太人的教師卻沉醉於自己的義，並不承認那指責他們釘死基督的門徒，是在聖靈的指示下宣講真道┅┅

　　上帝不是因人犯罪而大發義怒，而是因他們繼續採取抗拒的態度，和在分明的真光與確據下，一再重蹈覆轍。猶太的領袖若認罪，他們一定被饒恕；只是他們硬著心腸，不肯屈服。同樣的，罪人也因繼續抗拒，將自己置身於無知和背逆的景況中。--時兆一八九九年九二十七日

十一月十三日　慎防拒絕

　　公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。徒5:40,41

　　當上帝在人心裡作工，吸引他們歸向基督時，似乎有一種不可抗拒的力量圍繞他們，他們因此相信，且將自己交於上帝之靈的影響中。但他們若不持守上帝所賜的這可貴的勝利；若他們容許舊的經驗和習慣復活，並沉溺於娛樂和奢侈中；他們若忽略禱告且停止抵抗邪惡，那他們就會接受撒但的引誘，並懷疑他們以前所經驗的真理。他們會發現道德力轉弱，撒但便將對他們說，他們沒有辦法實踐一個基督徒的人生。他說∶「你以為那種經驗是出自上帝，其實，那隻不過是情緒和感覺的過度衝動所致。」

　　當人一旦容納那惡者的這些建議，很快的，他們便信以為真；接著，那些知道較多，和對聖工較有經驗的人，也對撒但的見解，加以附議，聖靈也因此憂傷的離開人的心。有些正要接納這種立場的人，會在千鈞一髮的時刻，在認清自己所作的事時，恢復自己的靈智；但也有人怙惡不悛，繼續抗拒聖靈，直到他們將背逆當作是種美德。

　　懷疑聖靈的顯示是件危險的事；人若一旦心存懷疑，聖靈便會撤退而不留下任何能力來感化人心。那些將聖靈的感化，當著是來自人的不合理壓力時，無異是自我切斷與萬福泉源的聯繫。--評論與通訊一八九四年二月十三日

十一月十四日　非情緒或狂喜

　　我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講上帝的道理，只將真理表明出來，好在上帝面前把自己薦與各人的良心。林後4:1,2

　　我的弟兄們，有些在我們當中的人，面臨某種危機，他們對於領受聖靈的事有了錯誤的觀點。許多人以為接受聖靈的證據，是具有一種情緒或狂喜的感覺。又有一種危機，便是有人認為純正的情感不易被了解，那麼，基督所說的話∶「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（太28:20） 將失去它們的重要性。另有一種危機，便是將別出心裁的計策，和迷信的幻想，取代聖經的地位。告訴我們的教友，不要急於將聖經沒有提及的話帶進教會。務要接近基督。謹記祂的話∶「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:20）

　　當我們把祂在舊約和新約的話教導人時，祂必與我們同在。那位借新約訓勉人的，也照樣借舊約來教導人。舊約和新約二書都是神聖的；因為這兩本書都含有基督的話。自從亞當墮落以來，天地之間的溝通全靠基督來聯繫。凡是相信新舊約的教訓，又遵行其中的律例典章的人，基督必時常與他同在。--克雷斯選集原文第126面

　　使徒、先知和古代的聖人，沒有借著神跡，或某些奧妙或不尋常的表證來成全他們的品格；而是使用上帝所賜的力量，一心一意的依靠基督的公義。凡是採用相同途徑的人，也將達到相同的境界。--全球總會公報一九○○年七月一日

　　撒但樂於看到人將每一項違背上帝律法的行為，都自許為義。因為這正是他所作的。他樂於看到人們將信心放在虛偽的道理，和宗教的狂熱上；因為他可以利用這種人來完成騙人的詭計。--佈道法原文第597面

十一月十五日　不是靠激動也不是靠感觸

　　你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直端莊、言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。多2:7,8

　　主有一個工作要你去完成，你若聽從祂的聲音，就不致被撇棄在黑暗裡。救主說∶「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27） 「羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。」（約10:5）我確信主正把救贖的大功，完完全全的向你啟示，使你的心充滿慈愛與感恩，讓你將主所啟示的，教導別人。那刻在心上的基督形象，將天天在品格上，言行舉動上顯示出來，因為我們代表了一位救主。

　　聖靈已答應凡祈求的，就要得著。當你查考聖經，聖靈會扮演耶穌基督的角色，與你同在。真理是一種活的原則，用以清晰的光照那些領悟的人，接著，便是傳講永活基督話語的時刻。「我們是與上帝同工的」。基督對撒瑪利亞的婦人說∶「你若知道上帝的恩賜和對你說給我水喝的人是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水┅┅我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直涌到到永生。」（約4:10-14）

　　那些心靈受聖靈所澆灌的人，將流露基督的真理，將亮光，安慰和希望，帶給饑渴慕義的人。我們不是要製造激動，而是蘊育含蓄，憐憫的心情，使那些聽見的人，能作出穩固，真實，可靠，純正的決定，直存到永恆。我們所追求的，不是激動，也不是感觸；我們越少涉及這種情緒越好。那來自聖經的寧靜、溫馨的理智，才是可貴和有功效的。成功的秘訣是用單純和誠懇的態度，傳講一位永活和個人的救主，使人借著信，緊握生命之道的能力。--普森選集原文第101,102面

十一月十六日　不要別出心裁

　　但你所講的，總要合乎那純正的道理。多2:1

　　我們正處於將單純的福音複雜化的危機中。許多人有一種非常強烈的慾望，想用別出心裁的方法，引人進入一種靈性狂喜的境界，改變當前屬靈經驗的程序，以驚動世人。我們確實需要大大的改變目前的屬靈程序；因為現代真理的神聖性，並沒有達到預期的目的；但我們所需要的改變，是一種內心的更新，只有借著個別尋求上帝的祝福，借著懇求神聖的力量，和借著竭力祈求上帝的恩典的賜予，才能獲得這種品格上的變化和更新。這便是我們當前所需要的改變，而為著達到這種經歷，我們須要運用不屈不撓的力量，和表現內心的誠摯。當我捫心自問∶「我該怎麼作，才能得永生？」我們要確實肯定走向天庭的每一步伐。

　　基督給予門徒的真理，其長闊高深和價值，是門徒難以賞識和了解的，但這種情況，也是目前上帝子民的普遍現象。我們對上帝所託付我們之真理的偉大與其價值，沒有足夠的認識。我們若按照屬靈的知識推展聖工，便可眼見真理進展的速度，是我們難以想像的，但卻不足以使我們意測基督復臨的確定日期與時間，因這是屬於上帝的許可權。一次又一次的，我被警告有關預測這日期的事。從今以後，再不會發出有關準確日期的信息給上帝的子民。我們不需知道聖靈沛降，或基督復臨的正確日期。--評論與通訊一八九二年三月二十二日

十一月十七日　沒有混亂或狂熱

　　堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。多1:9

　　我們要經常警惕一種危機，就是允許某些道理進入我們當中，我們可能以為是聖靈在工作，但事實上，卻是狂熱盲信之靈的果實。假使我們允許真理的敵人，引導我們誤入歧途，我們就不能誠心接受第三天使的信息。我們借著服從真理而被潔凈，以至成聖。我對任何能誤導人心，和離棄上帝的話，以及遠離真理確據的事物，心存恐懼。我實在害怕；真的害怕。

　　我們必須將我們的心懷意念，置之於理智的轄制下，不然，敵人便會趁機而入，使每一件事情都處於混亂的情況之下。凡是性格激動的人，易於被引入狂熱盲信的地步；若我們允許任何足以誤導這些人的事物進入教會，我們即將看到這些錯誤迅速蔓延，且由於這些混亂的因素，整個基督復臨安息日會的組織，將停滯不前。

　　我曾研究過如何將這些早期的經驗，再次出版，以便我們的教友及時受到警告，因我早已知道，狂熱盲信將再一次以不同的方式出現。我們要借著上帝的道，鞏固我們的崗位，並迴避一切稀奇古怪的作為，因為有人會很快的加以仿效，並實踐出來。若我們允許迷惑進入我們中間，我們就無法完成我們所應該做的工作┅┅

　　我是多麼害怕任何帶有狂熱盲信性質的事物，被帶入我們之中。我們當中確實有許許多多的人，必須被潔凈，然而要借遵守這真理的信息而潔凈。--信息選粹第二冊原文第43,44面

十一月十八日　寧靜是上帝之工的特徵

　　凡事都要規規矩矩地按著次序行。林前14:40

　　我遇見一對自稱跟隨上帝話語，和相信見證的夫婦。在過去的兩三年內，他們有一個不尋常的經驗。他們看起來好象是誠心的人┅┅

　　我告訴這個弟兄和他的太太，有關我年輕時所經歷的那段經驗。在身歷一八四四年的經驗之後，我便非常小心接受任何類似當年所遭遇，並奉主的名加以斥責的事。

　　我們若在這個時候，容許狂熱的精神滲透我們的教會，伴以所謂奉上帝之靈而行的奇特行為，這對上帝聖工的危害，沒有比這個更大的。

　　當這個弟兄和他的妻子，列舉他們的經驗，並自稱這種有如使徒能力的經驗，是由於接受聖靈的結果，但實際上，卻是我們早期奉召加以抗拒，和糾正的複製本。

　　在我們和Ｌ弟兄的會談行將結束時，有人提議我們同心禱告，希望他的太太在禱告時會顯示剛才所描述的事，好讓我識別是否出自上帝。我不能接受這種建議，因我受到指示，如有人自薦要施展這種作為，便是一種非出於上帝的確據。

　　我們絕不能容許這些經驗，使我們感到沮喪。這些經驗將會一再出現在我們面前。我們不可為這種事留地步，因它使我們的心拒絕聖靈的感化。上帝之工作的特徵是寧靜與尊貴。我們當前之務是完成上帝所託付的工作，預備基督的復臨，因此，我們不可容許任何事故，引起混亂和削弱我們完成這大工的熱誠。--信息選粹第二冊，原文第41,42面

十一月十九日　靈性的更新

　　不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。腓3:8

　　上帝借著基督，將道德力量賜給人們，以改變整個人性，使人自願完成上帝的聖工。有人以前可能一心一意，全神貫注為惡者工作，但在上帝之靈的感化之下，會起革命性的變化。聖靈啟發、更新和潔凈人心。眾天使以不可言喻的興奮，觀注聖靈在人身上施行偉大的作為。

　　頑強的人心，能因基督仁慈引力的啟示，和我們還作罪人時，祂向我們所表現的愛 ，而溶化並降服，因此，罪人起了變化，成為上帝的兒女。上帝以愛的媒介把罪從人心中驅出。借著愛，上帝使人改自傲為謙卑，仇恨與不信變為仁愛與信賴。但上帝絕不使用強迫的手段；耶穌向人心啟示，而人如憑信仰望上帝的羔羊，必定因信得生┅┅

　　上帝將基督顯現給人，使他們可以模仿祂的性情和完美；基督既然是個十全十美的榜樣，人一模擬基督的形象，便在基督里成了完全的人；因為人在基督以外，心中便沒有公義。當聖靈從天上降下時，教會便被亮光所充滿，而基督就是那光；教會也充滿了歡樂，而基督就是那歡樂的泉源。當聖靈沛降在祂子民的那一天，基督的名號要出現每人的口中，祂的愛充滿每個生靈；當人心懷抱耶穌時，它也懷抱了上帝；因為上帝有形有體的住在基督里。當基督公義的光照耀人心時，歡樂、讚美、與榮耀，將與經歷編織在一起。--時兆一八九○年六月九日

十一月二十日　聖靈帶來和平與喜樂

　　但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力大有盼望。羅15:13

　　我們已談論了許多有關賜下聖靈這一主題，但有些人卻加以曲解，以為帶來的是對教會造成傷害。然而永生是因接受聖經中的永恆真理，和遵行上帝的旨意而來的。而用吃上帝聖子的肉，和喝祂的血來喻表。凡是這麼作的人，生命和永生是借著福音而顯示出來，因為上帝的道是真理和準則、屬靈和生命。凡是相信耶穌基督是個人救主的人，便用特權以上帝的話為靈糧。聖靈的感化反映上帝的道，這道就是那永不朽壞的聖經，也是那些懇切追求真理之人的屬靈力量與體能的根源。基督說∶「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約5:39）那些深深挖掘的人，會發現隱藏於其中的真理寶藏。聖靈與誠心尋求真理之人同在，光照上帝的話語，並將真理刻印在他們的心上，使他們重新認識真理的重要性。那追求真理的人，將領略一種前所未有的平安與喜樂。並前所未有的確認真理的可貴。來自天上的亮光將照射在真理之上，使它有如鑲上黃金。上帝親自向人的心靈發出呼籲，使祂的道充滿活力與神能。

　　每一個認真尋求真道的人，會將他的心獻給上帝，並且懇求聖靈的幫助。他將很快的發現，那假教師向他所講述之虛構言論，是薄弱、模糊不清的理論。這些都不被永生上帝的道，所支持和接納的。--懷氏文稿二十一卷，原文第131,132面

十一月二十一日　喜樂的稱頌

　　你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。腓4:4

　　務要禱告，要懇切和不住地禱告，但不可忘了稱頌。上帝的每個兒女都當辯證祂的品性。你們能尊主為大；你們能表揚上帝扶持之恩的大能。但有眾多的人，卻不感激上帝的大愛及耶穌的神聖慈憐。甚至有成千上萬的人，竟敢蔑視祂在救贖計划上所表現無比的恩典。所有同享這偉大救恩的人，現今還不明白這件事。他們沒有培養感恩的心。但救贖的主題，乃是天使願意詳細察看的；也將是得贖之民，在往後永恆歲月中，所要研究的科學與詠吟的詩歌。難道這事現今不值得詳細思考和研究嗎？我們豈可不用心靈及聲音來讚美「祂向人所行的奇事」呢？（詩107:8）

　　當在上帝子民的聚會中讚美祂。古時，當主的話傳給希伯來人時，曾命令說∶「願眾民都說，阿們。」當約櫃運進大衛之城時，便稱頌喜樂與得勝之歌篇，「眾民都說，阿們；並且讚美耶和華。」（代上16:36） 這種熱烈的響應，證明他們明白經上所說的話，並參與敬拜上帝。

　　我們今日的宗教聚會，太過於拘泥形式了。主甚願祂的傳道人在講道時，有祂聖靈之助而活潑起來；也願聽眾不要昏昏欲睡和漠不關心，或是茫然呆視，對所說的話毫無反應。這種印象不會使非信徒喜歡基督的宗教。這些遲鈍，粗心，且自稱為基督徒的人，在從事世俗事務時，並不缺乏雄心和熱情；可是對於有關永恆的要事，倒不深受感動。上帝借著其使者所發之聲音，也許是一首動聽的詩歌；但其中的神聖警告、責備、鼓勵，卻全未受人注意。屬世的心意已麻木了他們。聖經的真理是傳給發沉的耳朵，及剛硬和無反應的心。教會應當大大警覺和活躍起來，鼓勵及扶持基督的傳道人，在救靈之工上贊助他們。教會若行在光中，就必時常有愉快與誠心的響應，以及歡樂的讚美之聲了。--證言卷五原文第317,318面

十一月二十二日　表達弟兄之愛

　　那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。徒4:32

　　經上記著說∶「內中也沒有一個缺乏的」。這話說明了當時的需要是怎樣獲得補足的。信徒中有錢財和產業的人，都歡歡喜喜地樂意獻上所有，應付急需。他們把田產房屋都賣了，將價銀拿來，放在使徒腳前，「照各人所需用的，分給各人。」（徒4:34,35）

　　信徒這種慷慨的精神乃是聖靈沛降的結果，信從福音的人「都是一心一意的」。有一個共同的旨意支配著他們--那就是完成所交付他們的使命；因此貪婪在他們生活中， 便沒有立足之地。他們對於弟兄和對於所擁護之聖工的愛，勝過貪愛錢財產業的心。他們的行為證明他們看人的靈性，較比屬世的財寶更為寶貴。

　　每當上帝的靈掌握了人的生活時，其結果必然如此。凡是心裡充滿基督之愛的人， 就必跟從那為我們成了貧窮，叫我們因祂的貧窮可以成為富足的主，所留下的榜樣。他們估量自己從上帝所領受的錢財、光陰、影響力，--這一切的恩賜只不過是推進福音工作的資源。早期的教會就是如此；在今日的教會中，若能看到教友因聖靈的能力而轉離對屬世事物的愛好，甘心犧牲，俾使同胞可以得聽福音，則所傳的真理就必在聽眾身上發揮強大的感化力了。--使徒行述第53,54面

十一月二十三日　表現慷慨和慈善愛心

　　我可以證明：他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助。 再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有份。林後8:3,4

　　自從基督被釘之後，福音的真理繼續傳向各方，因此需要更多的資源，來支援這場屬靈之戰，也促使那施捨的律法，比希伯來政府的時代，更為迫切需要。現在上帝所要求的奉獻，是多過於世上任何一個時期的。基督所訂的原則，就是禮物和錢財的奉獻，要和所得到的亮光與福氣成正比例。祂曾說∶「因為多給誰，就向誰多取。」（路12:48）

　　早期門徒們的慷慨與善行，引進了基督教的黃金時代。基督升天之後的聖靈沛降， 促使門徒為眾人的得救而自我剋制與自我犧牲。當耶路撒冷的貧窮聖徒在面臨經濟問題時 ，保羅就行善的事，寫信給外邦的基督徒說∶「你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。」（林後8:7） 這裡將行善，和信心、愛心、與基督化的熱心，相提並論。

　　那些自認可以成為好基督徒，但當上帝向他們發出慷慨奉獻的呼召時，卻緊閉耳朵和心門的人，是自欺欺人。有些人自稱熱愛真理，也樂於看到真理迅速傳開，但卻只限口頭的話，而沒有付諸行動。這種信心是死的，因為沒有本著行為使信心完全。上帝絕不會拯救一個生靈，卻仍讓他受貪婪的權勢所轄制。--評論與通訊一八七四年八月二十五日

十一月二十四日　摧毀自私與種族歧視

　　你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女，因為你們在基督耶穌里都成為一了。加3:27,28

　　上帝絕不容許國籍，種族，或階級歧視的存在。祂是全人類的創造主。全人類來自一個受造的家庭，也借著救贖成為一個大家族。基督來拆除所有阻隔的牆垣，打開殿中所有的門戶，使人能通行無阻的就近上帝。--天路原文第386面

　　聖經中的宗教不分階級或膚色。它不計地位，財富和屬世的名譽。上帝對人一視同仁，祂只以品德來評定他們的價值。我們也只有根據人是否受基督的靈所充滿，而識別他們。--證言第卷九原文第223面

　　基督如此設法教導門徒這一真理∶在上帝的國度里並無範圍、階級、貴賤之分；因此他們必須到萬民那裡去，將救主之愛的信息傳與他們。--使徒行述第11面

　　當純正的佈道精神進入人心時，那派別、階級和種族的隔閡將被摧毀。偏見為上帝的愛所融化。--評論與通訊一八九六年一月二十一日

　　隔離之牆曾在白人與黑人之間豎立。當基督徒順從上帝的話，這些偏見的牆將自我倒塌，有如耶利哥城一般，因為上帝的真道要求他們將至高的愛，歸於他們的創造主，而把無私的愛，分給他們的鄰人。--同上一八九五年十二月十七日

　　當聖靈沛降的時候，博愛的心將制勝偏見，以從事救靈的工作。上帝將控制人心。人將有如基督一般的愛人。那時，許多人對膚色的看法，將與現在的觀點截然不同。有如基督一般的愛，能提升人心到一種純正、屬天和無私的境界。--證言卷九原文第209面

十一月二十五日　掃除自私和不誠實

　　眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神跡。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。徒2:43-45

　　我們的教會缺乏聖靈，並不是由於上帝有所限制。這種缺乏，教會是可以獨自改變的。上帝對祂的百姓說∶「你們要蘇醒，並追求屬天的事。」我們的信仰在哪裡？我們在什麼事上與耶穌基督保持正確的關係？我們是否以自制和穩定的心情跟隨祂？我們是否把真理傳給領悟的人？當上帝將聖靈傾注於教會時，他們將結出聖靈的果子來榮耀祂。那以神能磨利的聖靈寶劍，是柄兩刃的利器。

　　在上帝的葡萄園中，有重大的工作等人去完成。第三天使的信息，要以響亮的聲音傳遍各地。任何微小，但足以蘊育不誠實的事情，以及任何絲毫的自私，都將為晚雨所洗凈。所有的偶像要被燒毀。願所有的祭壇都被拆除，只留下那奉獻救主與祭牲的祭壇--格挖利的十字架。

　　新的版圖要歸入上帝的國度。新品德上的葡萄園要被墾殖，成為救主的庭園。上帝律法的尊榮，要在未墮落的世界之前，眾宇宙面前，和墮落人類的面前，一一加以辯白。那最嚴厲的逼迫即將來臨，但當錫安興起，並穿上那華美的義袍時，她將發出聖潔的光輝。上帝擬定使我們獲得更多的能力和生命，因為祂的榮光籠罩著教會。我們若接受真理，那醜陋的荒蕪將消失無蹤。基督的話為接受的人帶來永生。--聖經訓練學校一九○三年十二月一日

十一月二十六日　消除作見證的恐懼

　　我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。彼得和眾使徒回答說∶「順從上帝，不順從人，是應當的。」徒5:28,29

　　我聽見那些穿上屬靈軍裝的人，大有能力的宣講真理。其功效顯著。我又見到有些人被捆綁；有些婦女被他們的丈夫所轄制，也有一些兒女為他們的父母所捆綁。那些心地真誠，並曾一度被禁止聆聽真理的人，現在緊握這機會接受真理。他們對親友的恐懼完全消除了。這真理使他們興奮。而且看得比生命更珍惜、更可貴。他們如飢如渴的追求真理。我問什麼原因促使他們作這重大的改變。有一個天使回答我∶「那是因為晚雨，這復興是由於上帝的同在，第三天使的大聲呼喊。」

　　有大能力賜給這些蒙揀選的人。天使說∶「你看！」我的注意力轉向那些惡人和不信者。他們全都很激動。上帝百姓所表現的熱心與力量，激起了他們的烈怒。混亂，混亂籠罩每一角落。我看見他們群起攻擊那一群擁有上帝力量與亮光的人。黑暗層層的包圍著他們，但他們剛強站立，因他們信靠上帝。然而，我看見他們多少帶有困惑的表情。

　　接著，我聽見他們懇切的向上帝哀求。他們的呼聲日夜不停。我聽見他們說∶「上帝啊！願你的旨意成就！若這能榮耀你的聖名，願你為你的百姓，預備一條逃脫之路！救我們脫離異教徒的圍繞！他們已下達處死我們的命令，只有你的膀臂帶來救恩。」這是我所能記住的話。他們的表情，似乎深深的表現自己的不配，但顯然的，他們表現對上帝的全然順服。沒有例外的，每一個人都認真懇求，並象雅各為求拯救與天使較力一般。-- 評論與通訊一八五七年十二月三十一日

十一月二十七日　撒但憤怒的渲泄

　　你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。務要謹守、警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。彼前5:7,8

　　如果要讓世人深信罪是因犯了上帝的誡命，那只有以聖靈為媒介，經由信徒來完成。現在應是教會從沉睡中清醒過來的時候；因為上帝正等候祝福祂的子民，而當福氣來臨時，他們能加以辨認，並以清晰，分明的光，分贈這福分。「我必用清水灑在你們身上，你們就潔凈了┅┅我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結36:25-27）

　　如果要讓教會的荒地變成多產的果林，且結實累累的果林集結成森林，就要通過上帝的聖靈，傾降在祂百姓的身上。天國的媒介已長久等待地上的媒介，也就是教會裡的教友，同心協力，來完成這偉大的工作。他們正等候你。這要收割的莊稼是如此浩瀚，救贖的大計是如此廣泛，每一顆聖潔的心，要受感化成為神聖力量的媒介，投身救人的大工。同時，也將有一股力量從中挑撥。惡天使將在欺騙、謬論，災難、禍患和為非作歹的事上，大展身手。當上帝借著聖天使，通過地上的媒介努力工作時，撒但也假借美名，招聚屈服於他旗下的諸勢力，積極備戰。將有眾多的救世主和神明出現。「看，基督在這裡」，「看，基督在那裡」的呼聲將不絕於耳。撒但將不遺餘力的在各處施展他的陰謀，以分散人對現代真理的注意力。假基督的出現，將激發那些允許自己被欺騙之人的虛幻盼望。在這緊急的時刻，那些警醒的教友將挺身而出，將撒但的偽裝拆穿，並將其原形暴露在人的面前。--全球總會公報一八九三年二月二十八日

十一月二十八日　真正與虛假的奮興

　　我又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。」啟18:4

　　這些教會的信心和敬虔雖然普遍衰落，但其中仍有基督的忠實信徒。在上帝的刑罰最後臨到地上之前，在主的子民中間必有一番奮興，表現著原始教會的敬虔，是自從使徒時代以來所沒見過的。上帝的聖靈和能力必要傾降在祂兒女的身上。那時有許多人要離開那些貪愛世俗，而不愛上帝、不愛聖經的教會。許多牧師和平信徒必要欣然接受，上帝叫人在這時傳揚的偉大真理，以便為主的復臨預備合用的百姓。

　　人類的仇敵必要攔阻這工作；所以在這運動來臨之前，他要提供一種膺品來魚目混珠。在他欺騙的勢力所能控制的教會中，他要發起一種奮興運動，叫人看起來好象是上帝特別的恩賜已經傾注下來。許多人要大大慶幸，以為有上帝在為他們施行大事，殊不知這種工作，卻是由於另一個靈的運行。撒但要在宗教的偽裝之下，在基督教世界中擴充自己的勢力。

　　在過去半世紀中，所看到的許多宗教奮興運動或多或少都是出於這種影響的，而且它還要出現在將來更廣泛的運動中。這種影響著重於感情方面的刺激和一種真理與假道的攙雜，是很容易領人走入歧途的。雖然如此，任何人都沒有受欺騙的必要。因為在上帝的聖言光照之下，我們不難辨明這些運動的性質。--善惡之爭第482,483面

十一月二十九日　患難時期的力量

　　「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」但12:1

　　當最後鬥爭接近之時，也就是「雅各遭難的時候」，基督的子民要與祂合成一體，並在祂的靈性上與祂有份。當第三天使的信息演變成大聲呼喊，和救贖大工行將結束時，將有大能力與榮耀隨同出現，那時上帝忠心的子民要共享那榮耀。晚雨的沛降，及時奮興並鞏固了他們，使他們經歷那大艱難的時期。他們的面貌煥發著那伴隨第三天使而來的榮光。

　　我見到上帝將用一種特殊的方式，保守祂的子民通過那艱難時期。他們會懇切祈求，日夜掙扎呼籲拯救，好象耶穌在客西馬尼園中吐述苦情一樣。那時會有命令發出，他們必須放棄第四誡的安息日，遵守第一日，否則要失去他們的生命；但他們卻不屈服，不肯踐踏主的安息日於腳下，去尊敬教皇所制定的日期。撒但的軍隊及惡人要包圍他們，並沾沾自喜，因為他們似乎山窮水盡，無法逃脫。然而，正當惡者狂歡奏凱之時，卻聽到天上發出陣陣天崩地裂的雷聲。那時天昏地暗，惟當上帝從祂聖所揚聲之時，天上才為強烈及駭人的榮光所照耀。

　　地的根基震動，房屋搖撼坍塌。海水翻騰如沸騰的鍋，全地陷入可怕的混亂中。那些被擄的義人轉回了，他們愉快而莊嚴地彼此耳語說∶「我們得救了，那是上帝的聲音。」他們嚴肅恭敬地聆聽那聲音所說的話。--證言卷一原文第353,354面

十一月三十日　現在是預備的時刻

　　你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。路21:36

　　那些自稱是信徒的人，沒有為大艱難的時期作好準備，屆時，他們將絕望的以沉痛萬分的聲音，在世人面前承認他們的罪；然而，惡人卻因他們的痛苦而歡騰。這種情況是毫無希望的。當基督站起來，並離開天上的至聖所時，地上的大艱難便開始了，每一個人的案件都成了定案，也再沒有贖罪的血，來洗凈罪債與污穢。當耶穌一離開至聖所，便以堅決並威嚴的聲音宣告說∶「不義的，叫他仍舊不義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟22:11,12）

　　那些遲遲未準備，以迎接上帝大而可畏之日的人，絕不能在大艱難或任何未來的時刻，作好準備。義人不會停止出自內心的禱告，哀求上帝的拯救。他們回顧，但想不起有任何尚未承認的罪；然而，他們也看不出一生中，有什麼值得誇耀的地方。他們的罪在審判前已被塗抹，並在記錄冊上註銷。他們的罪已被送到遺忘之地，不能再加以記憶。他們雖面臨毀滅的威脅，但卻象雅各一樣，不致因禱告不蒙即刻垂聽，而削弱他們的信賴。他們雖飢餓，也絕不停止禱告。他們緊握上帝的大能，有如雅各緊抓著天使；他們心中的話是∶「你不給我祝福，我就不容你去。」（創32:26）

　　在那艱難和悲痛的時刻，須要具備懇切和堅決的信心，才能忍受遲延與飢餓的壓力，雖在疲憊的情況下遭受嚴厲的考驗，也不退卻。恩典的時期，是賜給所有準備迎接上帝，大而可畏之日的人。--時兆一八七九年十一月二十七日