《論語》說「三思而後行」，究竟是哪「三」思？孔子為何反對？

季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣。」——《論語·公冶長》

季文子是孔子的徒弟，他考慮問題比較周全，公冶長（孔子女婿）說他「三思而後行」，孔子聽了後說「兩次就可以了」。

三思，兩思，都說明我們行動前要做好決策，這是《易經》的思維方式。

有朋友準備研究生考試，想通過《易經》預測下結果。

01一思

時間數字起卦，得本卦：火地晉

晉卦原文：

晉。康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

翻譯成白話文解釋如下：

晉卦。康侯用成王賜予的良馬來繁殖馬匹，一天多次配種。

《象辭》說：「本卦上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物沐光輝」，是晉卦的卦象。

君子觀此卦象，從而光大自身的光明之德。

02二思

占卦對應「五爻」變，所以第五個爻辭很關鍵，是動態的，影響事情結果的：

六五爻辭

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

白話文解釋：

六五：無所悔恨，吃了敗仗，不要氣餒。只要再接再厲，終必轉敗為勝。無所不利。

《象辭》說：受到挫失，不要氣餒，勇往直前，定有喜慶降臨。

《梅花易數》作者北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，好運到來，營謀獲利。做事業有上升的意象。

《易經．繫辭上傳》中，孔子寫道：「參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此。」

「之卦」也稱之為「卦之」，稱「之卦」表示動爻後的卦象，稱「卦之」則重點在卦象變化的方向。一靜一動，其意義是相同的。所以，之卦必須用所有可能變化的觀點來作全盤觀察，便可明了應有的處事態度了。

本卦「火地晉」，內卦是坤，大地，厚德載物；外卦是離，太陽，如日中天。

動的是五爻，也就是發揮作用的是太陽，太陽離火，生旺坤土。

所以整體卦象是大吉大利的！

03 三思

火地晉，五爻變，得到變卦為天地否！

確實變了卦，天在上面，地在下面，陰陽不交接，否卦與泰卦相對，一般認為不是好卦。

否卦原文

否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。

否卦整體不是個吉祥的卦，「大往小來」，付出很多，回報很小，投入產出不成正比。

但真的是這樣嗎？

要分析吉凶，就得看看這個結果的來源是什麼？

火地晉，的五爻變動才有了「否卦」，主要問題在這個五爻上，這裡有真正的能量源，所以對應「否卦」的五爻，我們進一步解讀下：

九五爻辭

九五。休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。

象曰：大人之吉，位正當也。

爻辭和象辭說：都說「大人吉」，這說明占卜到這個結果，其實是吉利的！

為什麼吉利？

因為「位正當」，我們說「九五之尊」，占卜獲得的是九五之爻，居上卦中位，憂國憂君，居安思危，才德正當其位，所以必然吉利！

北宋易學家邵雍先生的解釋也是如此：

吉：得此爻者，舊禍已去，好運將至，諸事皆吉！

古人以善易者不卜。

因為自己的卦象，只要客觀而仔細的觀察，根本心知肚明，何須卜筮。但重點是動爻，即是之卦。

《論語·子路》里有一句話：

子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不佔而已矣。」

孔子說：「南方人有句話：『人無恆心，你可以占卜行醫的。』說得好啊！

易經上說：『不能堅守德行，就會蒙受羞辱。』

沒恆心的人註定一事無成，求卦也沒用。」

正所謂：

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；

苦心人天不負，卧薪嘗膽三千越甲可吞吳！

宇宙定律有一條：測不準定律。

每個人面對的事情太多，這個世界上的問題太多，人太多，工作太多，賺錢的方式太多，每個人都有每個人的活法……

《易經》的價值在於認識自己，擺正自己在天地間的位置，選擇那個最擅長的路徑，這就是「道」。