家庭教育的基本原則

家庭教育的基本原則

一九八八年，湖南人民廣播電台在《我心目中的爸爸媽媽》欄目中，為兒童提供了與家長對話的陣地，從收到五百封信中，表示對父母不滿的兒童少年竟佔９０％。上述的調查，雖不能全面反映我國父母與子女的關係，但卻值得反思。李崗清同志說：「現在的少年兒童是獨生子女，家長望子成龍的心情可以理解。倡有了這種心情，如果沒有教育子女的科學方法和正確的教育觀念，就很可能出現適得其反的效果。」教育子女，家長一定要遵循家庭教育的原則，善於運用教育方法，才能夠達到預期的教育目的。 一．因材施教原則 有由於先天的跗和生活、環境、教育的影響，總是千差萬別的。教育的方法，要因人而異，因材施教。１．注意觀察，學其所好。 孩子的愛好是多種多樣的，家長道德要注意觀察，從中找出孩子最有前途的愛好，加以引導。全國「棋童杯「冠軍常昊從小有著廣泛的興趣，喜歡玩的東西很多。倡家長發現孩子從幼兒園回來的路上，跑去聚精會神地看大人下棋。家長就決定發展他的這個愛好，家長親自教，還讓孩子拜名師高手學棋。孩子長進很快，愛好下棋到了如痴如醉的程度，綞成了全國冠軍，九歲就達到了我國五十年代一流圍棋手的水平。 十九世紀英國著名數學家、物理學家麥克斯韋，他之所以能成為科學家，和他父母的細心觀察是分不開的。有一次，父親讓他畫菊花，結果他把菊花畫成了幾何圖形，不是三角就是圓圈，或者是梯開。父親又進一步觀察發現他對數學很感興趣，於是就開始教他幾何學、代數，果然麥克斯韋很快在數學上表現出了驚人的才華，十五歲寫出論文就讓教授們驚嘆不已。最終成為和牛頓齊名的大科學家。２．知人善教，不要逼迫。教育孩子要根據孩子的興趣愛好、身體條件和性格特點，因勢利導。謝軍７歲學下棋，１０歲奪得北京市少年冠軍。教練認為高壓軍很有天分，希望她成為專業棋手。開始，謝軍的父母認為，下棋作為一個業餘愛好是可以的，而要以下棋為「職業」，內心總覺得很可惜。於是，謝軍面臨的一場嚴峻的選擇：要麼退學到體校去下棋，要麼放棄下棋與同學們去上學。爸爸、媽媽左右為難，矛盾重重。他們既不想因為家長的干預，而真的斷送了一個下棋的「天才」；更不願意學棋未成，而貽誤了女兒的一生。考慮再三，媽媽與女兒面對面地長談了一次：「你喜歡下棋，是嗎？」媽媽問。小謝軍覺得有點奇怪，看到媽媽嚴肅的樣子，也認真地考慮了一下點了點頭。「那好，你就下棋去吧。但你必須記住，這條路是你自己選擇的。既然選定了，就要堅定不移地走下！」從此，謝軍進了北京市隊，１４歲獲國家大師稱號；２０歲升國際特級大師；２１歲改寫了棋壇歷史：打破歐洲棋手對國際棋壇６４年的壟斷，登上「皇后」寶座。謝軍回憶說：「那時我人雖小，卻十分倔強，而媽媽首先新生了我，讓我選擇了自己的生活道路。」這使謝軍心裡升騰起一股激情，激勵她去拼搏。三國時的曹操，也非常注意因材施教，曹丕少時好武，喜歡舞劍弄棒，曹操就把他帶在身邊，讓他在軍營中經受戰火的鍛煉，增長治軍、治國的才幹，後立為太子。曹植生性好靜，曹操則教他吟詩作賦，後來成為著名的詩人。有的家長，望子成龍心切，不管三七二十一，「拉到黃牛當馬騎」，人家怎麼干，我就怎麼幹革命。人家孩子學鋼琴，我也買一台；人家女兒學芭蕾，我也把女兒送到舞蹈班；人家孩子在學畫畫，我也把畫家請到家，好像孩子是個「機器人」，要他怎樣就怎樣。這種不顧孩子特點，按照家長自己願望設計的模式去教育培養孩子，往往適得其反。明代的醫藥學李時珍的父親在這方面就走過彎路。李時珍的父親李言聞，是一位飽學的秀才，幾次科舉考試都未中，便習醫，成為一個頗有名望的的鄉間草醫。在這樣家庭環境中生長的李時珍，從小就藥草發生興趣，七、八歲時就能辨認出好多中草藥的名字。但是飽經風霜的李言聞不想讓孩子從醫，而一心希望異常聰明的李時珍能實現自己的夙願，科場得中，金榜題名，以此來為地位低下的李家改換門庭，光宗耀祖。他讓李時珍專心讀「聖賢書」，不讓兒子看醫藥方面的書。在李時珍十二歲時，李言聞找來明初的名人文章讓他讀，而把獨生子一向愛好的《內經》、《本草經》等醫書全給收藏起來。但李時珍隨著年齡的增長，對腐敗的官場和鄉下百姓無錢治病的苦難，越來越有深刻的了解，而對科舉、功名越來越沒有興趣。於是他更堅定了學醫的決心，立場要為百姓解除病痛，他向父親表示：「身如逆水船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」好在李言聞不再固執己見，改變了主意，讓兒子幫著自己行醫，向獨生子傳授醫術和經驗。後來，李言聞又熱情支持獨生子外出採集草藥，修定《本草》，李時珍終於成為我國歷史上一位傑出的醫藥學家。３．揚其所長，因勢利導。我國游泳世界冠軍庄泳，原名庄詠，父母希望她將能成為一名歌唱家，幫取名「詠」。庄詠長大了，並不喜歡唱歌，對游泳情有獨釧，體育教練也認為庄詠是塊「好料子」。父母改變初衷，讓她去學游泳，改名「泳」。小庄如魚得水，訓練非常刻苦，在教練的悉心指導下，終於走上世界冠軍的領獎台。金末元初的郭榮，精通五經，熟知天文、算學，擅長水利技術。他看到自幼跟著自己生活的孫兒郭守敬聰明好學，從小喜歡自己動手製作各種器具，對自然科學有濃厚的興趣，就一面教他學習詩文，一面有意識地帶他去觀察各種自然現象，並手把手地教他製作各種器具，給他講解各種技術知識。郭守敬十五、六歲時，郭榮為了讓孫兒進一步開闊眼界，得到深造，便把他送到自己的一位精通天文學和經學的老朋友門下學習。郭守敬大有長進，後來在天文曆法研究方面取得了卓越的成就。４．量力而行，要求適度。 著名相聲演員牛群，三十六歲得子。在愛人剛懷上牛童不久，他就開始了胎教，搞來一大堆名曲、名歌磁帶，把錄音機的耳塞緊緊貼在愛人肚皮上，讓騷動母腹中的胎兒貪圖音樂美感節奏。牛童一生下來，果然對音樂特別敏感，牛群歡天喜地，心想：咎童這小子，很可能是歌唱家的料子。於是想方設法，教牛童練唱，還給兒子制定了學習音樂的計劃：每天必須學會唱一首新歌，星期天要學會兩首，每首歌的歌詞不得少於八句。。。。。。。。這時牛童非但不學新歌，就連老歌也不唱了，牛群怎樣說也都無濟於事。牛群抓孩子的早期教育，培養了牛童的音樂興趣是可取的，但對孩子要求太高、太急，反使孩子沒了興趣。如果牛群對孩子的要求是秩序漸進，量力而行，也許牛童可能真的成為歌唱家。後來牛童改學電腦，聰明的牛群也許是總結了經驗，要求得法，孩子也一舉成功，獲得全國少兒計算機大賽一等獎。 二．合理施愛原則愛子女是做父母的天性，也是子女接受教育的前提，愛子女就像對莊稼施肥一樣，要講究合理。施肥不當，肥田產癟稻；愛不得法，慣子也不孝。大，壞一九九六年十一月的一天，吉林省白山市的看守所里，一個２０多歲的囚犯潘金海，在死弄招待前，要求最後見母親一面。母親看望他時，帶著幾樣兒子平時最愛吃的菜，抱住獨生子痛哭不已，本想得到兒子最後的愛心，冷不防兒子咬下她的一隻耳朵，不說：「我恨你！我恨你！」潘金海是個獨生子，母親把他作為命根子，從小飯來張口，衣來伸手。上小學的時候，一天半夜，潘金海哭著鬧著要吃糖葫蘆，母親便馬上派人上街四處尋找，最後找到賣糖葫蘆的家裡，好不容易買了回來，此時的他卻呼呼大睡了。在小學裡，潘金海經常打人、罵人，成了有名的「小霸王」，一次老師處罰了潘金海，母親先是在電話里大罵了一通，接著又到校長辦公室大吵大鬧一陣。潘金海上中學時，進歌舞廳，看黃色錄相，母親不管不問。一天他強姦了班上的一位女同學，被抓到公安局拘留所，母親四處活動，把兒子弄了出來。潘金海在母親的包庇和縱容下，膽子越來越事越干越多，光強姦的少女就達２０多人，最後被送上了刑場。養而不教，溺愛，毀了孩子；「棍棒教育」，苛愛，同樣毀了孩子。現實社會中，家庭生活的傳統觀念還有一定的市場。許多家長出於保護子女的心理和傳統的教育方式，把子女束縛在自己的「卵翼」之下，要求子女按照自己的意願行事。他們認為，子女在父母面前永遠幼稚，生活經驗不足，知識能力有限，只有聽從家長的管教，才能健康成長，因此對子女一味地嚴加管教。有的人對待不服從或違背他們意志的子女，採用身心施暴的體罰或變相體罰的方式。據一個調查：北京有一所小學，一年級一個班的４８名學生，都是清一色的獨生子女，因為學習問題挨家長打過的竟達４７人。其中２７人是被用棍子和掃帚打過；８人被脫了衣服打過，１０人被擰過，２人受腳踢過。具體地說，因功課學習遭打的２３人；因強令學琴、學畫、學外語，而孩子不想學或學得不好被打的２０人；因孩子不聽話遭打的４人。棍棒相加的結果，造成了孩子們的逆反心理，於是逃學孩子日漸增多。據報道，一九九六年一至三月，僅廣州火車站攔截的１０至１５歲學童謁達９００多名。據一名流生哭訴：「一次，我考得不好，爸爸媽媽把我趕出家門。天晚了，我無處可去，就跑到一棵大樹底下。媽媽說，你就住在大樹上吧！我難過極了，呆了一會，就向小河邊走去。爸爸說，你就喝小河水吧！我痛苦萬分，不知是死是活好．．．．．．．」更有其者，有的孩子因學習一時沒有達到家長的要求，竟被家長活活打死、弔死或踢死。青海省有一名１０歲四年級小學生夏斐，期末考試，語文、數學分別考了７９分和８２分，沒有達到媽媽要求的９０分的標準，被活活打死。貴陽市７歲的謝曄，一時忘了完成老師布置的作業，當工人的爸爸一怒之下，竟用燒得紅通通的鐵鉤，在孩子身上連烙２０餘處。當然，這些家長的本意，並非想把孩子趕出家門，趕上刑場，或者打死。他們的目的都是為了孩子好，出於一種愛。可是溺愛或苛愛都是愛過了頭，失去理性，導致一幕幕悲劇的發生。合理施愛，就是要愛而有度，嚴而有格，愛而有教。愛而有度，就是不溺愛。有些家長由於缺乏文化素養和基本教育知識，對孩子只知道本能地去愛。情感有餘，理性不足。一味地遷就預習孩子，不適當地滿足孩子的一切需求，袒護包庇孩子的缺點錯誤，最終把孩子愛入歧途。有的家長有過重的怎麼心理，愛孩子只因為孩子是自己的親骨肉，而不管孩子的是非善惡。值得注意的是，孩子在幼年時期有天然的自我中心的心理傾向。獨生子女家庭如果缺乏科學的教育方法，也就必然強化這種心理，培養出一個個「小皇帝」、「小公主」。甚至「小霸王」。法國哲學家盧梭尖銳地指出：「你知道用什麼方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。」這和中國的諺語一樣：「慣子如殺子。」嚴而有格，就是「責惡匆太過，當思其可愛。」是指經過子女努力能夠達到的要求。反之，「嚴而出格」，提出的要求超過孩子心理和身體隨的負荷，達不到要求。這樣，使父母失去教育的前提，甚至贊成子女破罐子破摔。孩子有了錯，可以亮「黃牌」，給予批評或適當的懲罰，停他喜歡看的一場電影，暫不帶他去公署遊玩．．．．．．但應禁止體罰。體罰孩子，往往產生不良後果。首先，體罰挫傷了孩子的自尊心。自尊心是人的最大的動力和最強的約束力，保護好孩子的自尊心，就是保護了教育孩子的一切措施的支點，有的孩子如成績不好或做錯了事，本來就已覺得抬不起頭，若再加以體罰，無疑是雪上加霜，勢必使本來已經自卑的心變得更為悲觀捻，無形中失去上進的信心和勇氣。其次，體罰容易誘發孩子說謊和不誠實的壞品行。在體罰前，孩子的錯誤言行是外露的，而被體罰之後，孩子有時並不明白其錯誤所在，於是，他就採用隱瞞和說謊的方式來對抗。再次，被體罰的孩子，往往進行「壓力傳遞」，在家被父母打，到學校就打同學，有個學校曾作過調查：喜歡打架鬥毆的學生中，８０％是經常挨父母打的。有首兒歌也形象地說明這個問題： 首次挨打虎兢兢，再次挨打哭不停。 三次挨打眉頭緊，多交挨打骨頭硬。 挨打練成功夫到，學著父母打別人。體罰孩子更嚴懲的後果，造成孩子的逆反心理和對立情緒，對家長由愛轉為恨，感到家庭沒有溫暖，容易被壞人利用，走上犯罪的道路。有的家長為體罰孩子找「特區」，認為孩子的頭和背不能打，打手心和屁股沒有事。要知道，在你生氣的時候，或者孩子向你反抗時，你下手的力量能控制嗎？你拳頭落點有那麼准嗎？為了孩子和家長的明天，要禁止體罰。愛而有教，就是家長在愛孩子的時候，要使孩子懂得家長的愛心，教會孩子對別人也要有愛心。住在南京郊區的一位母親，冒著鵝毛大雪到市裡買了一串香蕉，回到家裡先嘗了一口，兒子看到了大聲訓斥：「吐出來！吐出來」母親咽不下，也吐不出，滿面淚水。平時好都依著兒子，兒子吃剩或不吃的，她才吃。現在她才痛心地感到：自食苦果！自食苦果的原因是平時沒有教育，孩子只被愛著而缺乏愛心。在生活中我們到處都可以見到這樣的情景： 媽媽喂孩子吃飯，孩子嫌菜味道不好，從媽媽手裡奪過碗摔在地下，還大哭大鬧起來，媽媽一邊掏出手帕給孩子擦眼淚，一邊對孩子說：「是媽媽不好，是媽媽不會燒菜。」天冷了，爸爸給孩子買件新羽絨衣，孩子一看火了：「土老冒。」爸爸哄著孩子到商店又買了一件。公共汽車上，一位老人站著，一個孩子坐著，售票員說：「小學生學雷鋒，讓老人坐好不好？」老人說：「沒關係，他是我孫子。」教育孩子有愛人之心，才會在別人需要幫助之時伸出熱情之手；有愛家之心，支委會在父母耄耄之年盡一份季心；有愛國之心，支委會在國家需要時挺身而出。 三．循循善誘原則伊索寓言中有一個關於太陽和風的故事。一天，太陽和風爭論究竟誰比誰強大。風說：「我比你更強大，你看，下面那個穿著外套的老人，我打賭可以比你更快讓他把外衣脫下來。」風說完後，便使勁地向著老人吹去，想把老人的外套吹下來，但是他愈吹，老人把外套緊緊地裹在身上。 後來，風嗲累了，沒有力氣再吹了。這時太陽才從雲的背後走了出來，江河地把陽光撒在老人身上，沒有多久，老人就開始擦汗了，並把外套脫了下來。 太陽對風說：「溫和和碼頭永遠勝過激烈的狂暴。」 家長在對孩子教育時，如果認為越批評，他就越聽話，行為越端正，越愛學習，那麼就犯了和風一樣的錯誤；你把孩子批評得越厲害，孩子就會用消極的態度和方法保護自己，達不到批評的目的。 清代小說《兒女英雄傳中，有個教育頑童的故事： 紀獻唐小時脾氣暴躁，不服管教，有時甚至大打出手，行後氣走了１０位老師。 後來一個名叫顧肯堂的窮秀才自薦當上了老師。與其他老師不一樣，顧肯堂先是任憑紀獻唐在書房外玩耍，也不過問。 有一天，紀獻唐正玩得高興，忽聽到一陣悅耳的琴聲，悠揚的琴聲吸引了他。當他知道新來的老師彈得一手好琴時，就俯首貼耳地跟顧肯堂學了起來。後來他發現，新老師琴棋書畫竟無一不通，於是他學了琴，又學棋，再學書畫，竟「大半年不出書房」。 紀獻唐愛打鬥，自以為三拳兩腳就能把弓腰駝背的老師打倒在地。有一天當顧肯堂提出與他比武的時候，他覺得十分可笑。實際一交手，令他大吃一驚，不但自己不是教師的對手，甚至他的哥兒們一起圍攻，也被老師打得一敗塗地。紀獻堂從此對顧肯堂佩服得五體投地。 從那時起，顧肯堂就引導紀獻唐努力讀書。教育他樹立為國效力的遠大志向，從此紀獻唐發奮讀書，以後連舉人和進士，終於成為文武雙全的大將軍。顧肯堂知道自己的學生是個頑童，不但玩的貪，而且玩的野，於是他順其貪玩之心，誘使紀獻唐由野玩轉為文玩，由屋外玩到書房。然後，他又從孩子喜愛習武著手，用高超的武藝，完全贏得孩子的心。顧肯堂正視孩子特點，從玩出發，循循善誘，最終造就了一位將才。劉源是劉少廳的小兒子。源源小時候，劉少廳可沒為他少費心，在小學裡，源源是一個有名的淘氣包。有一個星期六，學校食堂午飯吃的是棗窩頭，就是在玉米面窩頭中央有幾顆紅棗。源源一看又是窩頭，雙眉便不由自主地皺起來了。心想，晚上就可以回家了，回家再讓媽媽做點好吃的，下午餓點也沒事。他把棗窩頭的棗摳下來吃了，把剩下的窩頭悄悄地扔掉了。沒想到，他的澮都被班主任老師看在了眼裡。老師把搶叫過來，給他講了個糧食的故事，還把這件事記在《學校聯繫簿》上。那天晚上，劉少廳像往常一樣打開《學校聯繫簿》，看到了老師寫在上面的話。他臉色一沉，迅速地轉過身來，剛想對站在身邊的源源進行嚴厲的批評，但想了想，還是控制住了自己。片刻後，他用一種平和語氣問兒子：「那一首關於糧食來之不易的詩，還記得嗎？」源源以為要挨一頓訓斥，沒想到爸爸只是問起那首詩，於是趕緊回答：「記得。」接著就背誦起來：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」「爸爸，我錯了，你批評我吧。」背完詩，源源都快要哭出來了。劉少廳沉默著，他轉回身，提筆在《學校聯繫簿》上寫道：「老師說得對，糧食來之不易，是農民用血汗換來的，要珍惜農民的勞動果實。浪費最可恥，節約最光榮！要和勞動人民同甘苦，不要搞特殊。」經過父親的教育，源源到校後主動向老師承認了錯誤，並把自己扔掉的已經風乾了的窩頭剝掉臟皮，大口吃掉了。這個故事啟示我們，做家長的，當聽到自己的孩子做了錯事時，要冷靜，要像劉少廳那樣「想一想」控制住自己，切忌狠狠一頓臭罵，要講究教育的方式方法。劉伯承教子讀書，沒有批評、訓斥，根據兒子的性格特點，啟發誘導，收到了很好的效果。一天早晨，劉伯承給劉蒙布置作業：背《辨奸論》。 《辨奸論》比較難背，劉蒙又不願下功夫，就耍起小聰明來。他預先想好過晨關的對策，就跑到樹林里玩去了，直到吃早飯的時候才回家。在過晨關時，還沒等父親問，他就先發制人：「《辨奸論》是蘇老先生影射王安石的，王安石主張革新變法，所以這不是一篇好文章，我不想背它。」劉伯承知道兒子在耍鬼心眼，但他沒有去揭穿，而是對兒子說：「你從小就想做個勇士，在北極閣山上亂跑，說要打狼。你現在大了，應該懂得勇敢就是不怕困難，勇者不懼嘛！只要你不怕困難，半個小時後，一定能把這篇文章背下來。」「這不是說我害怕困難嗎？」劉蒙心想。他有個倔脾氣，如果有什麼事，別人說他不敢幹，他就偏要干，別人說他怕困難,嗆非要表示出自己不怕困難不可。他回到屋裡，專心致志地念了半個小時，把《辨奸論》就背熟了。

四、以身作則原則我國古代就非常重視身教，兩千年前的孔子就說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」父母是孩子的天然老師，榜樣的力量是無窮的。 在我國現代革命史上，有一位了不起的母親葛健豪，他的兒子蔡和森、兒媳向警予，女兒蔡暢、女婿李富春，都在早年投身革命，為我國的革命事業作出過重大的貢獻。一九一三年葛健豪已四十八歲了，為鼓勵兒女學習文化，她去投考湖南女子教育養習所，學校當局見她年紀太大不給報名，葛健豪要蔡和森為她寫狀子去縣衙門論理，縣官聽了她的申訴，批了奇志可嘉四個字，才破格錄取。一九一九年葛健豪已是五十四歲老人了，為了控求革命真理，她和兒女們一起遠涉重洋到法國勤工儉學。 南京秦淮河畔，從一間十三平方米的陰濕小屋裡走出四名博士和兩名高級職稱的技術人才。支撐這六位兄妹成才的是一位普通母親――她的名字叫鄧素珍。鄧素珍是我國五十年代的大學生，先在昆明一所中學圪，後因丈夫錯劃為資本家，她被牽連受掩護，獨身一個帶著六個子女回到南京夫子廟，借住在侄女的一間十三平方米的小屋。身陷困境的鄧素珍，深知學習的重要，先後把六個孩子送去上學。每天孩子放學回家，上鋪下床都成了他們的課桌。鄧素珍就擠身於孩子們中間悉心指導。六個孩子六張嘴，加上穿衣和學習費用，每月開支只靠丈夫寄來的幾十元。平日，全家限定飯量，只有過年和孩子考試才能飽餐一頓。而鄧素珍從沒有吃過一頓早飯。三年困難時期，她因身體過份虛弱面暈倒在兩張床鋪的夾縫裡。孩子再也不忍心上學了，誰知鄧素珍火冒三丈，把孩子們又打進了學校。文革期間，六個孩子先後失學，鄧素珍只好親手抄書給孩子們讀。大兒子高考時，需要一些學習材料，無奈沒有錢買，她又拿起了筆，為孩子連天加夜地趕抄資料，累得雙臂紅腫，兩眼通紅。多年來，鄧素珍常以她的手抄本為孩子提供了多方面的學習材料。家長教育子女，能給孩子在學習上予以輔導固然好，如果家長文化程度不高，沒有能力輔導，這也沒關係。教育家阿貝．鮑梅爾說得好：「優教的關鍵不在於家中有多少書，家長懂得多少知識，重要的在於家長對待學習和生活的態度。」遼寧省阜新蒙古族自治縣紅帽子鄉的侯俊榮，這位農婦女，沒有文化，丈夫是民辦教師，平時住在學校，兩個月才回家一交。侯俊榮用她那一雙勤勞的手和崇高的信念，把六個孩子都送進了大學。長子魏廣平從北京大學電子計算機畢業後，現在美國；長女魏秀珍考取東北工學院自控系，現在遼寧工藝美術學校任教；次子魏廣利考取北京工學院，現在箕電子儀器廠工作；二女兒魏秀霞考取阜新市師範學院，責任中學教師；三女兒是電大畢業，在阜新市一家銀行工作；小女兒考取遼寧中醫學院，現在阜新市中醫學院工作。侯俊榮丈夫那些年每月扔工資只有十七元，農業生產責任制以前，她自己一天的工分只值八分錢，一年才二十多元。六個孩子都上學，連一個讀書寫字的地方都沒有。侯俊榮沒有氣餒，她像燕子壘窩一親，每天下工回家風雨無陰地到一公里外的山上往家裡背石頭，然後自己和泥、脫胚、晾曬，一年下來硬是在自家的小屋前接了一間大屋。再從供銷社揀回六個大紙盒糊了六張簡易的小書桌，就成了魏家書屋。孩子上學沒有錢交學費和買書，她就衽了第二項工程――每天中午下工後到劃甸子打草，傍晚到森林裡的野蜂蜇了多少次。每天中午打草，夏日烈日烤得大地冒煙，有幾次，孩子們給她送飯，發現她累得站不住了，跪在草地割草，臉被草莖划上一道道血痕，手和膝癧也磨得血肉模糊了。那一刻，孩子們緊步走上前跪了來來，抱住她報住她失聲大哭起來。就這樣，勞動一天的母親回家也不休息，一邊陪兒女讀書，一國還要做針線活，直到孩子們都睡著了，她才最後一個睡覺。一九七八年，大兒子要考大學，不錢買被禱，侯俊榮就把平時積攢下來的一百多塊小布頭，在油燈下一針針一線線地接拼起來．．．．．一聲雞叫，把大兒子驚醒，他抬頭一看母親還在飛針走線，他再也忍不住了，伏在母親膝前哽咽起來：「媽媽，我一定要考上大學。」侯俊榮用什麼把六個子女都送上了大學？她的兒女們說：母親在他們靈魂中注入了那種進取向上、不屈不撓的精神，是他們的最大動力，也是他們的最大的財富。五． 協調一致原則目前，我國家庭大多數是未婚子女與父母組成的家庭，或由祖父母、父母、子女三代人組建的家庭。無論是祖父母、父母愛孩子都是一樣的，由於各自的經歷、職業等方面的差異，教育的方法很可能不同。特別是祖父母，他們和兒女孫子生活在一起，他們的人生經驗和豐富的閱歷，是孫輩的「教科書」；另一方面，所謂的隔代親，祖輩對孫輩特別疼愛，很容易贊成對孩子的嬌慣，在教育問題上會出現兩套馬車或三套馬車。家庭教育的不一致，往往會使孩子在問題面前，地來自大眾的不一致的批評意見，不知所措，無所適從，或使孩子在這「不一致」矛盾中有機可乘，他的壞毛病、壞習慣有了避風和保護傘，很不利於孩子的健康成長。家庭對孩子教育出現分歧是政黨的，解決的辦法是背後協商，即等孩子上學或不在身邊時進行，不要當著孩子面爭吵；有些突然出現的問題，事前來不及協商,出現分歧意見時，一方要暫時保持沉默，事後再商量，不要把矛盾暴露在孩子面前。孩子上學了，大部分時間仍在家裡，家庭要配合學校的教育。首先，要了解學校對孩子的要求，支持學校的工作。根據黨的教育方針，黨校對學生德；、智、體等方面都有比較明確的要求，家長要有大致的了解。如學校為培養孩子的勞動習慣和處理能力，不同年級的孩子要求在家學會一定的家務勞動，家長應積極支持和督促，不要代勞。其次，要教育孩子尊敬老師，直轄市好教與學的矛盾。教師與學生的關係，簡單地說，是教與學的關係，二者總是處在矛盾的不平衡的運動中。只有兩者關係和諧，才能產生好的教學效果。在這蹭，家長要起橋樑作用，溝通兩者之間的關係。如教師批評是對的，要維護老師的威信；老師的批評不當，要向孩子解釋，老師的用心是好的，要求孩子能夠做到「有則改之，無則加勉」，化解師生的矛盾。再次，要經常與學校聯繫，互通情況。由於教師負責教育的學生多，家長要主動與學校聯繫，進行校訪。了解孩子在學校情況，宇地向老師反映孩子在家的再現，哪怕是孩子在思想、情緒等方面的細微變化，家長都要及時向教師反映。同時，家長也要正確對待教師的家訪，不要把教師家訪當作告狀的。家長可以和孩子一起接待老師，共同聽取老師對孩子成績的肯定，指出錯誤、缺點和努力方向，這樣有利於加強孩子對老師的感情，有利於孩子今後的進步。有的家長聽到批評就高興，偏袒孩子的過錯，當著孩子面與老師爭執，或者當著教師的面打孩子，或者老師前腳出門，後面就傳來打罵聲和孩子的啼哭聲。這樣會激起孩子對老師的怨恨，產生對立情緒，給學校教育帶來困難，影響孩子的日後學習。