中秋團圓夜，喝茶賞月猜燈謎！你卻不知這裡還有最美的傳說！

06-29

但願人長久，千里共嬋娟。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。不應有恨，何事長向別時圓？轉朱閣，低綺戶，照無眠。起舞弄清影，何似在人間？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。不知天上宮闕，今夕是何年？明月幾時有？把酒問青天。蘇軾水調歌頭

中秋由來

據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的時段為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名「中秋節」，又因這個節日在秋季八月，故又稱「秋節」、「仲秋節」，在這八月時節里，通常十五的月亮比其他幾個月份的滿月更明亮更圓潤，所以又稱「月夕」、「八月節」。國人自古就有「秋暮夕月」祭拜月神的習俗。大設香案，擺上各色祭品，如月餅、紅棗、瓜果等，月下，清風拂面，紅燭閃耀，全家人依次拜祭月亮神，這正是「八月十五月兒圓，鄉人拜月心喜歡。渴盼日子如滿月，團團圓圓比蜜甜」的美好寫照。

中秋傳說

嫦娥奔月

上古時代，十日耀天，莊稼枯萎，民不聊生。后羿英勇，力大無窮，體恤百姓，力拉神弓，九日散落，遂威令獨日，東起西落，為民造福。后羿之妻，名嫦娥，夫妻恩愛，舉案齊眉。后羿射日，名聲遠揚，名人志士慕名前來，心術不正者蓬蒙亦在其列。一日，后羿論道訪友，偶遇崑崙西王母，求得仙藥一丸。服此葯者，升天為仙人。羿不願舍妻自成仙，命嫦娥珍葯於寶匣。翌晨，后羿率徒出獵，蓬蒙偽作病，嫦娥獨自為家，蓬破門而入，威逼嫦娥交仙藥，計上心頭，剎那間，嫦娥啟匣吞葯飄飄已成仙。日入，后羿歸，聽侍哭訴，抽箭欲殺蓬，蓬蒙逃之夭夭矣，羿傷心欲絕仰天嘯，恍惚間，皓月當空，映有嫦娥影。羿設香案於月下，遙寄相思於美妻，百姓得聞嫦娥飛仙人，祈福求祥祝平安。

吳剛伐桂

漢朝西河吳剛者，離家三載學仙道，其妻私通孫伯陵，伯陵者，炎帝孫，妻與伯陵育三子。吳剛惱，伯陵亡，炎帝怒，禁吳月，命伐不死樹—月桂。桂高五百丈，隨砍即合，吳剛勞作始無休。吳剛妻，怯責悔疚，令三子居素娥，伴吳剛，一變蟾蜍，一幻玉兔，一成長蛇。

玉兔搗葯

《漢樂府·董逃行》：「玉兔長跪搗葯蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此葯可得神仙。」相傳月中有一兔，毛色潔白如美玉。玉兔有玉杵，跪地搗藥丸，服此丸藥者，長生不老仙。玉兔之事傳於東瀛，藥丸且成糕，玉兔月宮搗年糕，叮叮咚。

玄宗游月

唐玄宗與申天師鴻都望月，玄宗興起游月宮，遂天師作法，起步青雲，漫遊月宮。宮前守衛森嚴，久候不得入。忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，玄宗熟通音律，默記心中且感慨，「此曲只應天上有，人間能得幾回聞！」日後，玄宗憶仙娥妙音，譜曲編舞，史作「霓裳羽衣曲」。

月餅起義

元末，王者無德，揭竿起義。集結兵馬，聯絡不暢，伯溫出一策，軍糧餅食，內有乾坤紙，「八月十五夜，群起攻之」。八月十五夜，起義大勝。朱元璋興，與民同樂，糕點賜群臣，臨近中秋，助力之餅謂為「月餅」。此後，「月餅」精細有加，品種繁美，中秋品嘗月餅流傳至今。

中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，

中秋節的過法也是多種多樣，

並帶有濃厚的地方特色。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。

除了賞月、祭月、吃月餅外，

還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、

廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、

蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、

侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋

各地習俗

1[jì yuè]祭月古代對月神的祭祀。先秦已有此神祭祀活動,稱為「夜明」或「夕月」。是中國炎黃子孫的重要團圓節日之一。在廣東地區，人們有著在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。農曆八月十五是漢族傳統的中秋節，少數民族祭月的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如壯族的祭月亮，所以也叫「祭月節」。中秋祭月儀式是一種古老的祭祀禮儀，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。朝日以朝夕月以夕2[bài yuè] 拜月雲南傣族在中秋之夜，盛行「拜月」風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子岩尖變的。岩尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。拜月祈福祝以文曰3[guān cháo] 觀潮中秋觀潮，南宋王朝地域臨安城（今杭州），在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。南宋年間的觀潮在錢塘江上六和塔一帶居多之勝景，其潮水的由來，「起始之時，微見遠處如白帶一條迤邐而來，頃刻波濤洶湧，水勢高有數丈，滿江沸騰，真乃大觀也」。八月十八潮壯觀天下無4[rán dēng]燃燈中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。廣東張燈最盛，各家於中秋節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及『慶賀中秋』等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處。中秋燃燈的規模似乎僅次於元宵燈節。燈花染月月隨花燈5[chī yuè bǐng]吃月餅據說，中秋吃月餅最早可以上溯到周代，源自我們民族祭月拜月的一種儀式，可以說是自然拜物教的一種表現。到了唐代，月餅還不叫月餅，因餡中有核桃芝麻的舶來品而叫做胡餅，是楊貴妃中秋吃胡餅看到月亮時，心血來潮說就把胡餅叫做月餅吧，於是把月餅的冠名權歸楊貴妃了。當然這只是民間的演繹。其實，我國最早出現月餅的文字記載，是出於蘇東坡的詩句：「小餅如嚼月，中有酥和飴。」也就是說從宋代時起，月餅才漸漸大行其市，並且讓月餅多了團圓的另一層含義，圓圓的月餅正好取了團圓的圓的象徵意思，萬里此情同皎潔，一年今日最分明。可以想見，在歲月的更迭變遷之中，月餅已經普及得相當廣泛了。小餅如嚼月中有酥和飴6[guì huā jiǔ]桂花酒桂花是富貴吉祥、子孫昌盛的象徵，桂花酒自然也倍受人們喜歡。桂花酒有一段美好的傳說：古時候兩英山下住著一個仙酒娘子，她釀出的酒，味醇甘美。一年冬天，娘子發現門外躺著一個快要凍死的漢子，便好心背他回家照料。一日，那漢子不辭而別，仙酒娘子放心不下到處去找，在山坡遇一白髮老人，表示喊渴，她便咬破中指伸到老人嘴邊。此時，一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中裝滿許多桂子，附帶一張紙條：月宮賜桂子，獎賞善人家。原來，漢子和白髮老人，都是吳剛變的。這桂子種下長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，後來人間也就有了桂花與桂花酒。在老一輩的記憶中，中秋之夜就應該一家人齊齊整整，對月當空，聞著桂花香，品著桂花蜜酒，嘆著最傳統的月餅。一個傳統的中秋夜，三種元素不能少：皓月、月餅和桂花蜜酒。同嘗桂花酒共賞好詩詞7[shāo tǎ] 燒塔燒塔，部分地方又稱之為燒塔仔，是南方諸如廣東、福建、江西等地農村在過中秋節時開展的一項民俗活動。據傳燒塔起源於元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號。也有說燒塔之俗，源自元末劉伯溫於月餅里藏字條，約以八月十五舉火為號，實行武裝起義，至今民間流傳的「三家養一元，一夜殺完全」的故事，即由此而來。舉火為號傳衍至今已成為燒塔民俗，並且多表達「中秋節是豐收的節日，通過燒塔表達收穫的喜悅，祝福生活像聖塔火焰一樣紅紅火火」的含義。火光沖天蔚為壯觀

黃金國際恭祝大家

中秋快樂，合家團圓，

健康快樂，心想事成！