對聯閑侃：青山不棄老何妨

出句：山比人閑，雲如水淡【水 若 兮】

對句：心同海闊，意共潮平【狗肉和尚】

淺釋：山很安閑人很累，雲自逍遙水自流；心胸闊似海難收，意氣壯如潮難平。

閑侃：上比氣沉，如度步閑庭，悠然中含著淺淺的感慨，是身不由己的感慨。下比氣盛，如立身絕頂，壯闊中露出隱隱的深沉。「平」字回到出句的心緒中，出對句因此諧調起來了。心闊所以人累，心閑所以潮平。

此對句包含著悠遠的文化和微妙的情感，讓人體會人生進退境界窮達。自然界的許多現象是我們行為的影子，見仁見智。同樣的現象，西方人的見識與我們不很相同，但東方人（比如日本人和韓國人）則大同小異，可見人是文化的動物。

對句：是處青山常眷顧【竹葉青】

出句：一身傲骨任銷磨【衣勝雪】

淺釋：眷顧，牽掛、關注。處處青山都留著我的嚮往牽掛，根根骨肋都經歷著性情的磨礪。

閑侃：此對似可作性情聯看。上比說情，下比說品，風情洒脫，氣象縱橫。「銷磨」、「眷顧」的對仗尤見精神。以「一身」對「是處」，不僅恰十分停當，而且十分大氣，氣韻相當。

中國文學藝術的長河裡，保藏著無限的精華。後代們可以做的事，是將它們用來表達我們此時此刻的心聲。這樣，它們就有了新的生命，就有了永恆的生命。

出句：清水一杯知味永【水若兮】

對句：微言兩句寄情深【小橋】

淺釋：水清而味永，我知；言微而情深，孰寄？

閑侃：風格即人。此出對句很能體現[水]君和[橋]君的風格。一個飄逸清雅，一個婉轉輕靈。從對聯而論，這副對句，似乎不算很正式的對聯，可以作為詩聯看。

余德泉先生的《對聯通》說：「律詩之「聯」與對聯，有聯繫又有區別。由律詩之「聯」轉化為對聯，還有一定的條件。「

余先生引用了香港梁羽生先生《律詩之「聯」不同於對聯》文的觀點。梁先生以杜甫《蜀相》等兩詩為例，說：「《蜀相》中的頸聯『三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心』，可說是囊括了武侯生平，因此可以抽出來，『獨立』作為武侯祠的楹聯；頷聯『映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音』，是承接首聯，進而描寫祠堂的景物的，它就不如頸聯之有獨立性了，不過，可以用作表現一種具有象徵意義的景物聯。這類詩聯是不大適用於作一般對聯的。杜甫另一首《送鄭十八》的七律，其中頸聯『倉惶已就長途往，邂逅無端出餞遲』，寫的是兩人間的私事，那就不能作為對聯了。」

對聯的完整性和獨立性，並非能數學幾何般地清楚辨別，大抵是一種感覺。[水]君和[橋]君的這副聯，與上面[是處青山常眷顧]聯比較，其完整性和獨立性應弱一些。當然，這只是談一點讀書後的體會，與出對句的藝術欣賞無關，也希望有方家教正。

出句：陋室能安秋亦好【水若兮】

對句：青山不棄老何妨【鬼冢客】

趣釋：人能隨遇而安，則陋室幾間，春秋皆好；山若會心不遠，則白髮千丈，風雨自如。會心：領悟；情投意合。

閑侃：秋和山同景，老與陋共情；心不我棄，歲非我留。出對句天衣無縫，將人生的兩處心酸渲染得透亮，以一副坦然輕鬆的姿態，帶著古今書生的酸楚和清貧歲月的滄桑。安貧樂道是讀書人的本色，他們以才學見識為富有，以心靈的高尚和操守的清白為境界。有句名言：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，讀來時覺悲哀。又有一句名言：知識分子是人類的良心。只是，為什麼「良心」總是那麼窮困呢？

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