隨筆：成人最好的教育是哲學

06-29

莫言曾在一次採訪中說最好的教育方法是文學。這裡說的「最好的教育」主要針對的是學校教育，莫言還談到講故事對於人成長的特殊的幫助作用。不過，雖然我本人也是文學的愛好者，但說文學是最好的教育我還是持懷疑態度。與其說文學是最好的教育，不如說哲學才是最好的教育，至少是成人最好的教育。

文學是一個五彩斑斕的世界，它裡面蘊藏著人生的一切酸甜苦辣。文學閱讀是必要的。讀萬卷文學經典的作用與行萬里路的作用大致是相同的。因為文學閱讀，我們更懂得大千世界和百態人生。然而，儘管如此，文學依然稱不上最好的心靈教育。原因在於，文學的資源是太豐富了，文學是各種信息雜然並存的，在充滿理智之光的同時，它又具有太多的非理性。對於柔弱的心智來說，過多的文學閱讀可能毀了一個人，堂吉訶德就因為痴迷於當時流行的騎士小說而妄想當騎士，現實中我們也能見到一些富有文學才華卻依然與這個世界相處不好的文學愛好者（老實說，我本人雖然毫無文學才華，卻具有一切文人的弱點），造成這種現象，原因或許在於，與哲人相比，文人具有更多的野性和浪漫不羈。而這種野性和浪漫不羈，雖然自有一種洒脫和境界，但對於生活來講，卻未必是理性的。柏拉圖建議從城邦中驅逐詩人（文學的象徵），絕非僅是哲學家本人的偏見，而有其深刻的根源。

文學家通常具有一種驚人的洞察能力，他們往往能僅僅通過其形象的直觀就能道出社會的本質，但同樣，他們也容易將一個真實的世界扭曲。特別需要提防的是文學家的激情，這種激情一般對於教育來說是不可取的，因為它煽動性太強，而實際上文學家本人又擔負不起他的群眾教育責任，因為這不是他的本職。而對哲學家來說，教育實際上才是哲學的本職。當然哲學的教育具有特殊性，因為它首先是哲學家本人對自身的教育，也就是說，哲學家首先是通過自身的思辯說服自己，其次才是對別人的說服。這種說服又不同於道德教育，因為道德教育不可避免地具有教條的色彩，比如，道德叫人棄惡揚善，而哲學則會深入去追問為什麼要棄惡揚善，如何才能棄惡揚善等等。由於世界是複雜的，不是簡單的教條就能解決的，所以有必要數諸哲學。

或許你會問，為什麼科學或宗教都不是最好的教育呢？我們先來說說宗教問題。宗教與道德一樣，具有強烈的教條色彩，通常要求教徒在世俗層面無條件地信仰那至高者，這種信仰或許是真理所在，但在沒有理性審視的基礎上，容易變成非理性的盲信和迷信。因此，宗教可能是最好的歸宿，但還不是最適合的教育。現在我們來談談科學。無疑，科學是非常好的教育方式。科學具有一種客觀有效性，而且其客觀知識可以說就是哲學理性的結晶。然而，科學畢竟是非人性的，它強調客觀的是其所是，對於人的自由、道德、政治等問題，科學就顯得有點束手無策了。研究大自然的變化是可以通過一系列機械操作來進行的，但面對人性，面對如何生活時問題變得無比棘手了。總之，科學是非常好的教育方法，但它依然無法勝任一些核心的人生問題。而哲學，既可以在科學、文學乃至宗教的高度來探討人生，又可以超越這一切。

哲學在擔當教育功能時還具有一個巨大的優勢，就是哲學必定是反思性的。沒有反思就沒有哲學，沒有反思，人也就不可能有智慧。而任何事物，一旦涉及深入的反思，它就必然涉及哲學，不論它本人承不承認。哲學的反思，其目的在於達到一種更真實的智慧境界，這可以說就是「反身而誠」。但需要特別注意的是，哲學非常注重這個反身而誠的過程，甚至於可以說，哲學就是這個過程本身。哲學是反對含混的，對於能講清楚的，它就會徹底講清楚。

這樣看來，成人最好的教育，或許就是哲學。

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