揭秘一個皇帝40年都不碰女人的秘密

　　中國古代皇帝後宮佳麗三千，對於很多人來說，這是多麼幸福的一種艷遇啊!事實上，歷史上不好色的皇帝還是有的，那麼，嬪妃和皇帝間的規矩都有啥獨特之處呢?古代皇帝夜生活是啥樣?下面一起看看吧!

　　不好色的皇帝

　　中國的皇帝都好色，這是事實，但也有一位皇帝以高壽和不近女色聞名，他就是梁武帝蕭衍。

　　《梁史》記載，蕭衍「五十外便斷房室」，天監十二年(公元513)，蕭衍始「不與女人同屋」。如果以他86歲去世來算，近40年沒有碰過女人。

　　梁武帝真的是四十年不近女色?你相信嗎?如果是，他「禁慾」的真相到底是什麼?這是一個老問題，但需要新的解釋。

　　蕭衍是如何當上皇帝的

　　從史料上看，蕭衍精通武術，又是文學大家，確是中國歷史上難得的「文武雙全」帝王。

　　蕭衍小名「練兒」、「阿練」。生於公元464年，死於公元549年，終年86歲，與乾隆皇帝一樣，系中國古代僅有的幾位高壽皇帝之一。作為南北朝時期「宋、齊、梁、陳」中梁的開國皇帝，蕭衍的智慧和才能非同一般。史書稱「生而有奇異，兩胯駢骨，頂上隆起，有文在右手曰『武』」。

　　據說，當年20剛出頭的蕭衍在權臣王儉手下謀事，王儉懂點相面之術，看了蕭衍的面相後說，「此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。」

　　果然，蕭衍「三十內」的最後一年，即39歲那年(公元502年)，齊帝蕭寶融禪位於他，都城仍設在建康(今南京市)。實際上蕭寶融哪是什麼禪讓啊，完全是讓蕭衍逼的。

　　在包圍台城後，蕭衍策劃斬殺了東昏侯蕭寶卷，把齊明帝蕭鸞的7個兒子殺掉5個。未殺的一個化裝逃到北魏了，另一個是啞巴，廢人。被臨時扶上來的蕭寶融能不怕嗎，但禪位後很快還是被殺了。

　　蕭衍是個稱職的皇帝嗎

　　蕭衍禁慾，「不與女人同屋」，後宮那些女人都弄哪了?史載，除貴嬪丁令光留在京城外，其他嬪妃都讓蕭衍攆走了，跟各自分封在外的兒子去一起住了。

　　古代的皇帝「三宮六院七十二妃」，除未能成年而夭折者，多為荒淫男人。不少人因此認為，蕭衍是一個好皇帝，難能可貴。

　　實際上，蕭衍被神化了，或者說現代有學者在為他「翻案」，其實蕭衍也是一個荒唐的皇帝。時處中國南北分裂狀態，在南強北弱的背景下，蕭衍曾多次「北伐」，也終沒有打敗北魏，「收復失地」。

　　當時北方勢力曾一度四分五裂、群龍無首，如果蕭衍是如乾隆那樣的聖明君主，憑南朝的實力，統一中國是沒有問題的，不需要等到50年後隋文帝楊堅的出現。蕭衍不只自己沒有做好皇帝，搞出了」出家秀「等多重鬧劇，家風也讓他治理得一塌糊塗。

　　蕭衍當了皇帝後，淫亂後宮顯得迫不及待，雖然沒有宋度宗趙禥剛當皇帝那樣，一夜召幸30女的記錄，但也很厲害，可以說與東昏侯蕭寶卷一樣地「昏」，整日花天酒地。

嬪妃和皇帝嘿咻間的規矩

　　要想在萬紫千紅的後宮裡頭出人頭地，要想和集萬千寵愛於一身的皇帝套上近乎，嬪妃們和皇帝上床嘿咻是必不可少的事，這也是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。古代的文人用三千佳麗來形容皇帝的嬪妃眾多，也正因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀寵爭幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事情，也為後世留下了許多難以想像的傳說。

　　嬪妃進御之事，是內廷的一件要務，如在外廷皇帝上朝一樣重要。對於皇帝來說，後者可以免去，而前者一日不可或缺。古代皇宮內管理嬪妃侍寢的叫敬事房，隸屬內務府，其最重要的職責乃是管理帝後嬪妃的房事，所謂「專司皇帝交媾之事者也」。

　　明代，文書房宦官負責記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負責記錄后妃宮女被幸於皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據皇帝、后妃宮女的形跡，分別記錄。

　　蜥蜴因其特有的用途被稱為「守宮」。蜥蜴被用硃砂餵養於器皿中，因以硃砂為食，身體盡赤，食滿七斤以後，將其搗成碎末。用這些赤色粉末塗在或點在宮女肢體上，可以終身不滅，但有房事時則滅。李賀《宮娃歌》中有句詩「蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。」

　　下朝後走向後宮的皇帝，腳步有些徘徊，打不定主意去找誰，今夜宿在何處。風流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，後宮女子多至四萬，不知道怎樣安排她們為他服務。後來，玄宗想出了一個辦法，每天將一群宮嬪集中在一起，讓她們投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把骰子稱為銼角媒人。

　　春秋季節，唐玄宗令後宮女子們在門前栽花，玄宗追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。

　　唐敬宗發明了一種風流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚。後來宮中流傳著「風流箭中的--人人願」的話。

　　晉武帝開創了後宮萬人的歷史紀錄。由於宮嬪數量太多，晉武帝最初也頭痛於到何處過夜。後來，發明了羊車，用羊車載著他在後宮的小路上漫遊，羊停到誰的門前，就由誰來侍寢。

　　明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩隻紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是，負責巡街的宦官，傳令其他各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。

　　清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時，決定哪一個妃子當晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。

　　出於清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現刺客，妃子必須裸體來到皇帝寢所。方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠的一間屋裡脫光衣服，宦官用紅錦被或大衣將她裹上，扛上肩，背進皇帝的寢所。到帝榻前，去掉外裹的紅錦被或大衣。

古代皇帝夜生活

　　眾所周知，皇帝後宮佳麗三千，而得到皇帝寵愛的嬪妃們可真是少之又少，然而就是這樣，後宮女人依然逃不過各種勾心鬥角，那麼，皇帝究竟是如何分配後宮的夫妻生活呢?

　　實際上，皇帝打算跟哪個后妃、宮人睡覺是完全不受「禮制」約束的，而且擁有絕對的自主權。以下說說皇帝「進御制度」之外的實際做法，而這些做法其實就是後宮實際上的臨幸制度。

　　1、艷遇

　　皇帝有艷遇，從某種程度上來說不算是宮中的臨幸制度，但是皇帝難免也會做些糊塗事情，於是，當宮外的女子被寵幸後，會被帶入宮中，納入后妃隊伍。

　　楊師道《闕題》(卷34_3，指的是清編《全唐詩》的卷數，下同)：「不為披圖來侍寢，非因主第奉身迎。」「主第奉身迎」說的就是衛子夫在入宮之前與漢武帝的一次艷遇。據《漢書·外戚傳上》，衛子夫原來是平陽公主家的歌女，漢武帝到公主家裡去，「既飲，謳者進，帝獨悅子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣軒中，得幸。」吃飯的時候，公主讓她家的歌女唱歌助興，漢武帝單單看上了衛子夫，借著更衣的機會，跟衛子夫雲雨一番。後來，善解人意的公主就把衛子夫給武帝送到宮裡，衛子夫終於成為皇后。

　　2、招幸

　　招幸就是皇帝把後宮裡的女子叫來陪自己睡覺。

　　還是楊師道那首《闕題》：「不為披圖來侍寢，非因主第奉身迎。」「披圖侍寢」指的就是招幸制度。據《西京雜記》卷二：「元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸之。」王昭君就是被畫師毛延壽在畫像時醜化，結果皇帝天天看宮人畫像物色美女，居然沒有看上她，後來她主動承擔了和親的任務，等皇帝見了她本人，很是後悔。看來畫像是很不可靠的，不如真人站在皇帝面前過目進行篩選。皇帝這樣做，大概並非為了節省時間，而是看畫像選美女侍寢有些趣味性和神秘感吧。

　　唐詩中詠昭君(明妃)的不下百首，大多涉及到這種畫像招幸制度所造成的誤會。

　　白居易《琴曲歌辭·昭君怨》(卷23_32)：「見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。」畫像不過是一張紙，皇帝的感情比紙還要薄。

　　白居易《青冢》(卷425_28)：「何乃明妃命，獨懸畫工手。丹青一詿誤，白黑相紛糾。」

　　唐玄宗的時候，宮人達到4萬，要想招幸誰確實需要費些腦筋。據《開元天寶遺事》，這位風流天子發明了「隨蝶所幸」的辦法。他讓宮嬪在鬢髻上插鮮艷的花朵，自己捉了蝴蝶放出去，蝴蝶飛來飛去，落在誰的頭上，他就把那個女子招來過夜。這種臨幸方式也稱「蝶幸」。

　　王建《宮詞》(卷302-1)：「叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。眾里遙拋新橘子，在前收得便承恩。」這種用拋橘子的方式決定是否侍寢，無疑也帶有很大的偶然性。

　　還有投骰子的方式，誰投中誰侍寢，骰子被稱為「剉角媒人」。

　　在位僅三年的唐敬宗還發明了一種風流箭，用竹皮做弓，紙中藏香做成箭。敬宗讓美人站在一處，他親自彎弓射箭，射中者染上一身濃香，夜中侍寢。當時宮中有俗語：「風流箭中的――人人願。」

　　結語：其實，作為皇帝也是會有很多煩惱。皇帝作為一國之君，並不是每天都沉浸在美色之中，尤其當國家面臨危難，恐怕再漂亮的美女，也無法讓皇帝開懷了。當然，歷史上好色的皇帝的確也有，畢竟人有七情六慾，這其實也是可以理解的!

來源：三九養生堂