點擊今日第1481期：安倍「拜鬼」，日本人怎麼看

日本《朝日新聞》調查證實，日本首相安倍晉三在今年4月曾以自民黨總裁的名義，向一場追悼日本甲、乙、丙級戰犯的法事送出書面唁電，當中包括14名甲級戰犯。在當過日本首相的人士當中，只有前首相森喜朗在下台後，曾以眾議員的名義寄出唁電，之後再無其他先例。韓聯社將此評論為「比參拜靖國神社更惡劣的行為」。這些人是犯有「破壞和平、發動侵略戰爭」等戰爭罪行的罪犯，二戰後來自美、英、蘇、法、荷、澳、新（西蘭）、加、印、菲等10個國家的法官組成遠東國際軍事法庭，對這些戰爭罪犯進行判決。戰後，日本明確表示承認該法庭判決的正當性並接受審判結果。那麼這些甲級戰犯怎麼成了「昭和時代的殉難者」了呢？「昭和殉難者法務死追悼碑」1994年建立，發起者認為由聯合國主導的東京審判是「世界上史無前例的嚴酷報復」，所謂昭和殉難者包括合祀在靖國神社的東條英機等14名甲級戰犯。安倍的外祖父岸信介也曾在戰後被定為甲級戰犯關進監獄，獲釋後出任日本首相。日本人怎麼看二戰中的中國日本人的二戰觀：沒有敗給中國

簽署投降書對於二戰，日本人的認識是：「中國是戰勝國之一，日本是戰敗國之一，但日本沒有直接敗給中國」。之所以迫不得已投降，是因為被美國投了原子彈。對於日本人來說，兩顆原子彈足以使得國民認識到「我們是受害者」。這裡我說的是老百姓、國民，他們絕大多數也是無辜的，是被動捲入戰爭的。第二次世界大戰敗給美國，日本人的挫敗感以及「受害者」意識特別濃厚。然而，大部分日本人不認為自己敗給了中國。在日本的街頭上隨機採訪幾個中學生，問及如何看待二戰，你會得到基本一致的回答：「我們主動發動戰爭是事實，也侵略過中國，傷害過中國人，但在整個二戰格局上打敗日本的是美國，從而，我們成為戰敗國。我們並不是敗給了中國。」這一觀念也代表了大部分日本國民的「二戰觀」。對於中國和韓國指責日本「沒有反省過去的歷史錯誤」，67%的受訪者認為日本的反省「已很充分」。在他們看來，日本人從戰敗的廢墟中站起來，成為一個民主國家，制定了和平憲法，重建了國家社會。日本自衛隊沒有殺過一個人，沒有一個自衛隊員被殺。事實也證明，日本戰後的發展路線是和平的。日本憲法第九條，主要內容是「放棄發動戰爭的權利」，自1947年5月3日施行以來，基本沒怎麼變過，直到安倍內閣解禁集體自衛權。日本人覺得對不起中國嗎日本作家半藤曾提出一個有趣的假設：「如果日本人自己在二戰結束後進行戰爭審判，結果會怎麼樣呢？」這的確是一個富有思考意義的問題。可惜半藤自己的解答略顯單薄，他認為，「可能會出現更多的死刑判決」。的確，當時日本人對於戰爭的悲慘有著刻骨銘心的感受和深深的憎惡，如果二戰結束後，由日本人自己審判日本戰犯，其結果很可能比國際法庭追究的戰犯數量更多，更嚴厲。當然，歷史不能假設，具有劃時代意義的東京審判也不可能再來一次。從戰後日本社會對戰時罪行的處理方式可以看出，日本對戰爭的態度邁出了很大步伐。舉例來說，「南京大屠殺」在冷戰時期第一次引起世界關注，並不是由中國或西方披露，而是左翼日本記者在中國採訪倖存者、發表報告之後帶來的。安倍「拜鬼」、悼文，日本民眾已看膩提起「拜鬼」，就不得不提日本的右翼團體。據日本警察廳統計，日本大約有1000多家右翼團體，成員總數大概有10萬人。大多數的右翼團體不同程度地為日本在二戰的戰爭行為辯解，不承認日本在昭和時代犯下的戰爭罪行，包括南京大屠殺及慰安婦問題。然而右翼的思想並不能太大地影響日本主流思潮，放棄現有的平靜而富有的生活，再去為無聊的口號拋頭顱，日本的大多數人是不會選擇這條路的，但他們在右翼大聲喧囂時，並沒出來批駁，而是選擇了沉默。日本前首相福田康夫曾表示，因為日本民眾過著安定和諧的生活，所以對日本與周邊國家關係惡化沒什麼危機感。就執政黨和在野黨的政客們而言，歷史認識早就超越了個人信仰本身，而成為了奪取權力，迎合大眾的工具。日本老百姓已經聽膩了安倍關於參拜靖國神社莫名其妙的說明，也看膩了日中兩國政府的對立。他們看來，那些東西跟日中兩國普通老百姓的日常生活完全沒有關係。而對於參拜靖國神社這樣的行為，東京30多歲女公司職員說：「靖國神社是祭祀為國捐軀者的場所。國家代表進行參拜是理所當然的」。一位從岡崎市的男公司職員（40歲）也表示，「不需要顧及外國，應該向打下日本基礎的人們表示感謝之情」。當然也有聲音對安倍參拜持否定態度，不過這些否定態度都是出於與中韓外交關係的考慮。一位家住千葉縣市川市的家庭主婦（79歲）表示：「如果考慮到有很多人犧牲，無法反對首相進行參拜，但如果考慮到與中韓的關係，就不能表示支持，心情非常複雜」。這位主婦3歲時，父親在日本與中國的戰爭中死亡。對於戰爭，日本 「死不認錯」？從東京審判開始的中日積怨，有美國問題

日本人對中國、美國、二戰、東京審判等認知錯綜複雜，至今為止沒有絲毫的定論。東京審判不徹底，甚至不公正的聲音一直存在，美國利益在其中扮演了關鍵角色，這是歷史共識。戰爭責任一刀切推卸給了東條內閣，至今日本國內喊冤的人仍然健在。中日間的積怨絕不是單純的兩國間的問題，而一直是三國問題。現在部分日本人對南京大屠殺仍有爭議，最重要的原因就在於當時日本的屠殺行為無秩序與中國內部混亂局勢使得對日審判時關於南京大屠殺沒有能力全面及時的舉證，和二戰後混亂的對日審判。日本到底有沒有表達懺悔？如果問絕大多數日本人，他們都會說已經表達了，而且政府正式場合的表態不止一次，足夠了，再道歉就是外交軟弱了。那麼日本為什麼會給外界死不認錯的感覺呢？這就要從日本的文化特徵上進行深層剖析。日本著名思想家梅原猛在《日本文化論》中指出∶要了解日本，就要充分把握其固有的深層文化特徵。日本最大的文化特徵就在於其民族性格的「多面性」與近代化道路的「保守性」。所謂多面性是指在日本民族性格中存在著諸多矛盾體的結合∶如團隊性與排他性，曖昧性與極端性等，甚至在自我認知上也有「香蕉人論」(皮是黃種人，而心裡是白種人)之類的矛盾。日本的多面性格使其政治本質具有極大的隱蔽性和欺騙性。許多日本人至今對於日本軍隊在二戰中的作為所知甚少，因為這些老軍人無論在戰前或戰後，給日本國人的印象是正常、溫和的常人，不是那麼殺氣騰騰的「鬼子」。現在的日本年輕人怎麼也不願承認自己長輩們，會有二戰中那麼醜陋的一面。
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