道理要這樣講給孩子聽，他才能心服口服！

文/左興馳老師

從古至今，我們在教育孩子的時候，一直都是手持著兩把武器的。

其中的一把武器叫打。

棍棒之下出孝子；

三天不打上房揭瓦；

不給你鬆鬆皮你就不知道誰是你老子。

這種棍棒教育在中國流傳了千年之久。

隨著時代的發展，體罰的危害逐漸的被人們所了解，一言不合就棍棒相加的教育方式也逐漸的減少了。

這對於教育的發展來說，是一件實打實的好事，因為這說明無論是父母還是教育者，都開始越來越理智的看待教育這件事情了。

除了打之外，我們還有另一個文雅的教育方式：

說。

言傳身教，有身教，也要有言傳，再打不得罵不得的情況下，媽媽們唯一能做的事情，就是給孩子講道理了。

但是大部分的媽媽，給孩子講道理的效率都並不高。

講十句，孩子能聽到一句，就已經是燒了高香，更不用說有些孩子，只要媽媽一張嘴，他就捂耳朵，剛想和孩子坐下來談談，孩子就馬上回房間，咣當的把門一關，管你要說的是人生大道理還是醒世真言，他都一概不聽。

所以現在媽媽們面臨的現狀是：

我們空有一張能說透世間真理的好嘴，孩子卻沒有一個肯仔細傾聽的耳朵。

這些想要和孩子講道理的媽媽，要麼是講了同沒講一樣，要麼是壓根連講的機會都沒有。

更有甚者，不講還好，只要一講道理，馬上就吵起來，吵著吵著腦袋一熱就開始拳腳相加，滿腦子只剩下「我要教訓教訓這個兔崽子」，自己想要講這個道理的初衷，早就忘到天邊去了。

孩子不聽我們講的道理，是有原因的。

總結起來一句話：此道理非彼道理。

我們所傳達出來的東西，在孩子的世界裡，有的時候是行不通的。

有的時候，我們不得不承認，孩子和我們，生活在兩個截然不同的世界裡。

所以才會出現那麼多的「不理解」。

有的孩子因為一次期中考試沒有考好就要跳樓自殺，我們不理解。

有的孩子因為談戀愛誤了學習，讓原本穩穩的重點大學變成了二本，我們不理解。

有的孩子被同學勒索，每天就算不吃飯也要把錢給別人，我們不理解。

我們之所以不理解，是因為我們是在用成人的眼光看問題，我們講出的道理，也是用成人的口吻講道理。

這些道理和孩子的生活之間，缺少一個接駁點。

那麼，我們到底該不該和孩子講道理呢？

該講。

但是要搞清楚這樣幾個問題。

首先，為什麼要講？

曾經有一位男同學來和我訴苦，說自己的媽媽是個「話癆」。

而且是特別正式的那種話癆。

隔三差五，就要拉著自己的孩子做一番「思想工作」，只要他一坐在客廳，不管是在看電視還是在吃東西，他的媽媽絕對會搬一把椅子坐在他旁邊，掏出自己的一個筆記本，開始給他「講道理」。

這個孩子說：

我媽她根本就不是在談話，她就是想讓我聽話，在給我洗腦，每次她一給我講，我就和她「嗆火」，只要嗆幾下，她馬上就原形畢露，朝著我嚷嚷，說：你怎麼能不聽我的話呢！

這個孩子還說：

我每次聽她講東西都感覺自己在被當成一個弱智羞辱，好像我聽了那些道理就能從此改過自新，對她言聽計從一樣。

我們要捫心自問一下，為什麼要給孩子講道理？

因為我們希望孩子能夠明白這個道理，想要「以理服人」。

可是在開始講道理之前，有幾個問題需要思考。

這個道理他是不是已經懂了？

該怎麼講他才能聽得進去？

現在講時機合適么？

到底是講還是不講？

好多孩子都特別討厭和自己的媽媽談話，只要媽媽一張嘴，孩子馬上就用一句「行了行了，我都知道了」給堵回去。

孩子們之所以會這麼做，有兩點原因，第一是你講的東西，他們已經聽過太多遍了，已經聽到耳朵生繭，他們認為我現在做不到你的要求是另有原因，但是道理已經聽吐了，不想再聽一遍浪費時間。

第二是因為他總是感覺自己的父母動機不純。

他們所聽到的所有道理都可以歸結為四個字：好好學習。他們感覺自己在父母那裡只能感受到焦慮和督促，完全學不到半點東西。

這樣的道理，講還不如不講。

講得太多，會讓那些原本發人深省的道理變得越來越廉價。

在古籍《墨子》中記載了一則這樣的寓言。

子禽問曰：「多言有益乎？」

墨子曰：「蝦蟆、蛙、蠅，日夜恆鳴，口乾舌擗，然而不聽。

今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。」

子禽向老師請教道：「多說話有好處嗎？」

墨子答道：「蝦蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，然而沒有人去聽它的。

你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢？重要的是話要說得切合時機。」

話不在說了多少次，而在於在什麼時候說，說的是否有力度！

給孩子講道理也是一樣，並不是把一個道理翻來覆去的說的越多，孩子就能記得越深刻，恰恰相反，如果我們在孩子確實有所疑惑的時候傳授給他這個道理，那麼這一句話勢必會伴隨他的一生，在他今後的道路中令他受益匪淺。

而且有一些情況，是不太適合和孩子講道理的。

道理，其實是在平時講最好。

因為對孩子來說，聽別人講道理是一種學習，而不是一種補救。

但是很多情況下，只有問題已經出現的時候，我們才會去和孩子講道理，這個時候的收效其實已經大打折扣了。

水淹眉毛的時候最重要的事情是先出水面換口氣，而不是不停的責怪他為什麼要下水。

在孩子正在耍性子的時候，講道理也是沒有用的。

可能所有的媽媽都經歷過類似的事情，孩子在街上看到一個喜歡的東西，不給買就撒潑打滾，又哭又鬧，這個時候你和他講道理，是完全沒有作用的，因為他在耍性子，要等他的這個性子耍過去了，冷靜下來之後，再講這個道理，他才能聽得進去。

如果是在事情發生的時候給他講道理，他只會認為你那是為了不滿足他找的借口，他是充耳不聞的。

道理最好等他主動詢問的時候再去談。

對於這些人生大道理，我們倒是而已學一下孔子的原則——「來學而不往教」。

你來問我，我就傾囊相授，因為你既然詢問，那說明已經遇到了切實的問題，這個時候道理才能發揮它的作用。

如果像追著孩子屁股後面喂飯一樣，拚命的餵給他一些人生大道理，只會讓他感覺碗里裝的不是什麼好東西。

要做到這一點，就需要媽媽們有一個好眼力，能看出來孩子現在到底在被什麼困擾著，用經濟學的一句名言來講：有需求才有市場。

只有他自身有了疑惑，才會肯聽你的道理。

而且，道理，有的時候不是靠講出來的，而是要領著他去做出來的。

在這一點上我們可以和孟子的母親學習。

孟子十分聰明，上學以後什麼東西都一學就會，慢慢就覺得學堂的課實在沒有意思。有一次，孟子一連三天沒有上學，早上出門說去上學，下午還準時回家，孟母以為他是放學了。

三天不去學堂老師不放心，派人到家裡探問，看孟子是不是病了，這下子孟母才知道兒子逃學了。下午孟子又回來了，母親問他到哪去了？

孟子回答說上學去了。孟母大怒，拿起剪子就把織布機上的經線齊著機杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因為他們維持家計的唯一來源就是母親織的布。

孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經線全剪斷了，哪裡還接得上。

孟母於是將道理講出來說：讀書與織布一樣不能截斷，截斷了就接續不上了。即使能接續上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎？你貪玩逃學，荒廢時光，怎麼能學到安邦定國的本領呢？

我們讀這個典故的時候會發現，貪玩逃學沒有辦法學到真本領這個道理，並不是靠孟母的嘴裡講出來的，而是通過「斷織」這件事表現出來的。

如果沒有自身體驗，講道理能得到的成效就微乎其微。

把具體的事和道理相結合，才能讓孩子真正的理解道理的重要性。

曾經有一句電影台詞火遍了朋友圈：

「我們聽過無數的道理，卻依然過不好這一生。」

是啊，看過了那麼多心靈雞湯，買了那麼多本教育寶典，打了無數的雞血，也依舊處理不好教育問題。

聽過無數道理，卻過不好這一生，問題並不出在道理上，我們之所以會這樣，是因為道理和行動之間，差著千山萬水。

世人皆是如此，孩子自然不能例外。

就算是已經明事理，也不一定能正言行。

對孩子來說，自己的體驗，永遠都比別人的話語來的有用，與其苦口婆心的教導，不如讓他自己感受。

所以，作為父母，

要先幫他做事情，

再和他講道理。

幫他做事是雪中送炭，給他講道理只是錦上添花。

學習也是這樣。

在陽明的線上培優課程中，有很多很多的孩子，和父母做了百般抵抗，任憑你怎麼講道理，都不想進行課程，但是在自己體驗了一節課之後，

因為孩子能體會得到，這裡的老師們不是在給他講一些虛無縹緲的道理，而是在切實的幫他解決問題。

沒有哪個孩子會對學習中的雪中送炭毫不動心。

所以，無論說多少道理，都還不如讓他坐在那裡感受一堂實打實的課來的實在。

對於我們來說，道理很重要，可是對於孩子來說，最能令他們心動的，是幫助他們解決問題，學習是這樣，成長也是如此。

首先幫他解決問題，講道理要找好時機。

言傳身教之中，講道理只是言傳，我們口中所講的道理，首先考驗的其實就是我們自身，只有先端正自己，才能去以理服人，畢竟「言傳」只是一種點撥，「身教」對孩子的影響，才是潛移默化的啊。