中國茶畫 | 清（二）

清 高翔 揚州即景圖之一

冊頁

紙本設色

縱23.8厘米橫25.5厘米

故宮博物院藏

高翔（1688—1753)，字鳳岡，號西唐，又作犀堂、西堂等，揚州人。擅山水、花卉，間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁 敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳並稱「四鳳」。

此圖右上題詩點出畫面主題：「乍暖輕涼正及晨，筆床茶灶總隨身。冶春漫道風流歇，剩有漁洋一輩人。」描繪了一 群老少，不負春光，在山水中品茗賦詩的閒情逸緻。

清 高翔 揚州即景圖之二

冊頁

紙本設色

縱23.8厘米橫25.5厘米

故宮博物院藏

此圖左上題詩點出畫面主題：「窗櫺不設敞空庭，翠竹青梧似列屏。掘土得泉稱第五，不知誰更補《茶經》。」表現 了揚州平山堂「天下第五泉」的景緻，感嘆陸羽《茶經》未記此泉，又有誰再來補寫呢？

清 高翔 揚州即景圖之一

冊頁

紙本設色

縱23.8厘米橫25.5厘米

故宮博物院藏

高翔（1688—1753)，字鳳岡，號西唐，又作犀堂、西堂等，揚州人。擅山水、花卉，間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁 敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳並稱「四鳳」。

此圖右上題詩點出畫面主題：「乍暖輕涼正及晨，筆床茶灶總隨身。冶春漫道風流歇，剩有漁洋一輩人。」描繪了一 群老少，不負春光，在山水中品茗賦詩的閒情逸緻。

清 高翔 揚州即景圖之二

冊頁

紙本設色

縱23.8厘米橫25.5厘米

故宮博物院藏

此圖左上題詩點出畫面主題：「窗櫺不設敞空庭，翠竹青梧似列屏。掘土得泉稱第五，不知誰更補《茶經》。」表現 了揚州平山堂「天下第五泉」的景緻，感嘆陸羽《茶經》未記此泉，又有誰再來補寫呢？

清 李鱓 壺梅圖

冊頁

花卉冊之十一

紙本墨筆

縱36.8厘米橫33厘米

天津博物館藏

李鱓（1686—1762),字宗揚，號復堂，別號懊道人等，江蘇興化人，「揚州八怪」之一。清康熙五十年（1711年）中舉 人，康熙五十三年（1714年）以繪畫召為內廷供奉，從蔣廷錫、高其佩學畫，畫風工細。後居揚州，以賣畫為生。受石濤等 影響，轉而放筆寫意，大膽潑辣，揮灑自如，感情充沛，富有氣勢。其作品對晚清花鳥畫有較大影響。

《壺梅圖》畫茶壺和墨梅，一把破蒲扇，來表明茶爐燒水，富有茶趣。畫面上部題款曰：「峒山秋片，茶烹惠泉。貯 砂壺中，色香乃勝。光福梅花開時，折得一枝，歸吃兩壺，尤覺眼耳口舌倶游清虛世界，非煙火人可夢見也!花溪有此稿， 李鱓少變其意。」

清 李鱓 煮茶圖

1749年

屏四條屏之一

絹本設色

縱39.7厘米橫44.8厘米

上海文物商店藏

《煮茶圖》繪三足火盆上泥壺一把，炭火正熾，上置火箸,蒲扇卧火盆旁。左下書籤名款「腹糖里善制」，將自己的 號和姓名「復堂李鱓」給以諧音寓意。

清 李鱓 消長晝圖

冊頁

雜畫十開之五

紙本墨筆

縱28.3厘米橫19.8厘米

廣東省博物館藏

《消長晝圖》水墨繪寫茶鼎上泥壺，茶鼎旁有蒲扇和火箸。不畫烹茶人，給人想像的空間。畫面右上款：「山中何物 消長晝，一盞清茶況味深。復堂。」鈐白文印「宗楊」。

清 李鱓 梅花圖軸

紙本墨筆

縱58.9厘米橫23.6厘米

揚州博物館藏

此畫繪向上墨梅，生機盎然。題款表明了 用梅花上的雪煮茶的主題：「疏籬矮屋傍溪沙， 橋外梅開一樹花。滲入雪中分不出，掃來煮就 小春茶。此是仙人萼綠花，好看都在未開花。怪 來領悟憑誰得，夢醒空庭自煮茶」。

清 黃慎 採茶圖軸

紙本設色

黃慎（1687—1770尚在），字恭懋，一字恭壽，號癭 瓢子，又號東海布衣，福建寧化人，寓居揚州。善作山 水、花卉、人物，尤以人物畫成就最為突出。精草書，其 枯勁用筆用於繪畫之中，意筆放縱，風格豪放。工詩，著

有《蚊湖詩抄》。

《採茶圖》繪寫高山聳峭，流水淙淙，石橋旁，古松 下，二老二少採茶歇息。此圖款與下二圖上的詩款相同。

清 黃慎 採茶翁圖

1762年

冊頁

紙本設色

縱27.5厘米橫35.5厘米

香港藝術館藏

《採茶翁圖》左上方自題:「採茶深入鹿麋群，自 剪荷衣積綠雲。寄我峰頭三十六，消煩多謝武夷君。」後 鈐「黃慎」朱方印、「癭瓢」白方印。畫中一老者席地而 坐，右手持羽扇，左手著地，身後置長桿、竹籃，籃中盛 滿茶葉。老者為深山隱士，皓髮長髯，面部略顯疲憊。草 草數筆而具超然之趣，其摯友曾感嘆黃慎的寫意人物： 「畫到精神飄沒處，更無真相有真魂。」

清 黃慎 採茶圖

冊頁

雜畫八開之四

縱24.2厘米橫33.2厘米

故宮博物院藏

《採茶圖》繪寫方岩下歇一採茶翁。

黃慎為福建人，這三幅皆畫武夷山採茶。

清 黃慎 採茶圖軸

紙本設色

縱91厘米橫35厘米

首都博物館藏

《採茶圖》畫老翁提籃採茶而歸，形象生動，意 態超俗。勾線筆法遒勁奔放，頓挫跌宕如鐵畫銀鉤， 人物面部略染赭石，衣白描，頭巾染墨，色分明暗。 左上落款七言詩一首：「紅塵飛不到山家，自采峰頭 玉女茶。歸去何不攜詩袖，曉風吹亂碧桃花。慎。」 玉女、詩袖、曉風、桃花，老翁採茶的悠然情趣油然 而生。

清 華喦 山水圖

冊頁

十二開之三

絹本設色

縱30.5厘米橫22.5厘米

天津博物館藏

華喦（1682—1756),字德嵩，更字秋岳，號新羅山人、布衣生、離垢居士等，福建上杭人，1704年定居杭州。工人物、 山水、花鳥、草蟲，脫去時習，力追古法。善書，能詩,時稱「三絕」，為清代繪畫大家、揚州畫派代表人物之一。

此圖畫三間房舍，依山臨水，幽木環抱，筆墨清勁，具南宗意韻。左上題元好問詩，點出了房舍內主人的情致：「詩 腸搜苦怯茶甌，信手拈書卻枕頭。檐溜滴殘山院靜，碧花紅穗媚涼秋。」鈐白文「頑生」。元代開始，文人畫講究詩、書、 畫、印熔於一爐，互相生髮，成為中國畫的一大特色。此圖畫清秋山院，屋檐滴雨，有「山靜似太古」之感，主人品茶吟 詩，一賞秋艷，畫中之意，給人無限的想像空間。

清 華喦 金屋春深圖

1735年

軸

紙本設色

縱119厘米橫57厘米

廣東省博物館藏

《金屋春深圖》，透過窗的簾櫳，畫一美人坐茶几上品茗。茶能清神，有消膩去脂的美容功效。畫面上部款：「金屋 春深晚起遲，雲鬟慵整亂如絲。內廚幾日無宣喚，不向君王索荔枝。乙卯夏日寫於簾屋，新羅山人華喦。」鈐朱文長印「小 園」、朱文圓印「布衣生」和白文印「華喦」、「解弢館」。從題詩可知，此圖所畫乃楊貴妃，表現的是楊貴妃曉妝晚起的 情景。雖然所畫之人為唐人，但其衣著乃清人服飾，畫風亦為典型的清代式樣。

清 華喦 芍藥圖軸

紙本設色

縱136厘米橫55.8厘米

無錫博物院藏

《芍藥圖》，白芍藥的情態，深得惲南田神髓，清雅脫俗，媚而不妖，具「有情芍藥含春淚」的美人之思，可比佳茗。 左上款：「濕風吹雨過蕉林，軟葯香翻綠砌深。新試夾衫亭上坐，竹爐茶韻佐清吟。新羅山人華喦詩畫。」此圖雖畫花 卉,烹茶品茗卻似在畫後，「竹爐茶韻佐清吟」，春風香茗發詩興。

清 華喦 村童鬧學圖（局部）

1749年

軸

紙本設色

縱74.3厘米橫103.5厘米

上海博物館藏

《村童鬧學圖》表現的是村塾里一 個夏天的中午，老塾師雖然茶不離身， 啜不停口，但還是抵擋不住困頓，伏案 睡去，頑童們乘機鬧騰的情形。有的學 生偷偷挑起老師的頭巾，脫去他的鞋 子，還為他戴花;有的則索性跑到屋外， 戴上假面具，擺開陣勢，殺得不可開交； 而幾個乖學生則不參與打鬧，安靜地坐 著看書。畫面充滿了童趣，也許正是童 心未涙的華喦的兒時回憶。

清 華喦 瞽人說書圖

1744年

立軸

紙本設色

縱133.5厘米橫60厘米

上海博物館藏

《瞽人說書圖》是一幅反映農村 文化生活的風俗畫，描繪了村民圍坐聽 書的情景。在支起的涼棚下，桌案上擺 著茶壺和茶杯，說書盲人一手搖板一 手擊鼓，品茶說書，表演生動。看客雖 寥寥無幾，但都聚精會神地聆聽著。這 幅畫用現實主義的手法描繪了 18世紀 中國農村的生活情景。題款：「乾隆甲 子春三月，新羅山人寫於解弢館。」

清 華喦 梅月琴茶

紙本設色

縱49厘米橫30厘米

上海中國畫院藏

《梅月琴茶》，「數枝梅花春消息，一輪圓月起相思。卻從梅月橫三弄，細攪松風灺一燈」。透過梅月窗中的簾櫳，美 人對茶獨品，寄情於琴,悠揚的琴聲驚動寒宵。華新羅畫得如此清雅脫俗，有如出塵之境」，給人遐思無限，具有陳妙常 故事的美好意蘊。畫面左上款：「復閣逗春寒，欲寢枕衾單。奈此梅梢月，發我清琴彈。新羅山人寫於吟月樓。」

清 華喦 宋儒詩意圖軸

紙本設色

縱86.9厘米橫117.2厘米

蘇州博物館藏

《宋儒詩意圖》，描繪四儒生向壽翁祝壽的情景，體現「大壽在德」的儒家思想。庭院的柴扉剛剛打開，四儒生手持 禮品前來祝壽。堂上壽翁端坐，雙手相合，身略前趨相迎。堂前槐樹成蔭，修竹迎風，清池石階，怪石嶙峋，景觀開闊。院 內接雨煮茶的水盆覆著竹蓋，以保證用水潔凈。旁邊水壺擺放有序,體現出農村院落的親切可人。款書：「甲辰元月寫宋 儒詩意，新羅山人華喦。」

清 邊壽民 壺茶圖

1751年

冊頁

雜畫之九

紙本墨筆

縱21.5厘米橫29.5厘米

中央工藝美術學院藏

邊壽民（1684—1752),初名維褀，字頤公，號葦間居士，江蘇淮安人。一生隱居，以畫蘆雁名世，以雁自喻，聲稱「一 生蹤跡與渠同」。他嗜好飲茶，喜畫茶具來寄託情懷。這些茶具畫作，既可看作清供圖，也是作者飲茶生活的真實寫照。 作品雖然參用了西畫明暗法造型，但是細微、文雅的氣質完全是中國情懷。

《壺茶圖》畫茶壺和茶葉罐。畫面上部題有蘇軾《汲江煎茶》詩：「古人稱茶為晚香侯，蘇長公有詩可誦：活水仍須 活火烹，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸香瓮，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎去腳，松風忽作瀉時聲。枯腸未易傾三盞，卧 聽山城長短更。壽民。」

清 邊壽民 茶與墨

冊頁

蔬果器物雜畫之一

紙本墨筆

故宮博物院藏

《茶與墨》畫紫砂壺、茶葉罐和墨錠。上部題款：「東坡云：司馬溫公嘗與余言：茶與墨二者正相反，茶欲白，墨欲 黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳。余曰：上茶妙墨俱香，是其德同也；皆堅，是其操同也。譬如賢人君子，黔晳美惡 之不同，其德操一也。公嘆以為然。庚戌初夏，龍眠馬相如來自閩中，遺我武夷佳茗一小瓶；石城張仲子贈古墨二笏。品 倶上上。因為寫圖，並書東坡清語一則，二物昔賢所珍，雅惠弗可忘也。壽民時客邗上。」

清 邊壽民 壺盞圖

1751年

冊頁

雜畫之八

紙本墨筆

縱17厘米橫21厘米

重慶市博物館藏

《壺盞圖》畫茶壺和蓋碗茶。畫面右部款：「石鼎煮名泉，一縷迴廊煙細。最愛嫩香輕碧，是頭綱風味。素瓷淺盞紫 泥壺，亦復當人意。聊淬詞鋒辯鍔，濯詩魂書氣。調寄好事近。葦間居士。」

清 邊壽民 茶喜

冊頁

雜畫之一

紙本墨筆

縱24.2厘米橫56厘米

旅順博物館藏

《茶喜》畫竹編茶葉盒、茶壺和茶 杯。畫面左部題蘇軾《汲江煎茶》詩， 與228頁《壺茶圖》相同。

清 邊壽民 有林下風

冊頁

雜畫之五

紙本墨筆

縱24.2厘米橫56厘米

旅順博物館藏

《有林下風》畫拂塵和葫蘆。題款： 「有林下風，無塵埃氣。葦間居士。」

清 邊壽民 茶喜

1733年

冊頁

雜畫之二

紙本墨筆

縱15.1厘米橫32.6厘米

天津博物館藏

《茶喜》畫紫砂茶壺和茶杯。畫面 右款：「茶喜。壽民。」

清 邊壽民 圍棋圖

冊頁

雜畫之七

紙本墨筆

故宮博物院藏

《圍棋圖》畫圍棋盒和棋盤。畫面 左上題款：「長日如年，午睡初足。素心 客來，與之對局。余不知弈，而能領弈 趣，故圖清具必及之，正如淵明之無弦 琴耳。壽民。」

清 邊壽民 茶馨圖

冊頁

雜畫之八

紙本墨筆

故宮博物院藏

《茶馨圖》畫蓋碗茶和竹編茶葉 盒。畫面左上題宋人程宣子《茶夾銘》 款：「石筋山脈，鍾異於茶。馨含雪尺， 秀啟雷車。采之擷之，收英斂華。蘇蘭 薪桂，雲液露芽。清風兩腋，玄浦盈涯。 程宣子《茶夾銘》。壽民。」

清 鄭燮 竹石圖軸

縱73.6厘米橫99厘米

《竹石圖》，從畫面上落款可知，鄭板橋畫此竹石，頗有意趣：「茅屋一間，天井一方，修竹數竿，小石一塊，便爾成 局。亦復可以烹茶，可以留客也。月中有清影，夜中有風聲，只要閑心消受耳。板橋鄭燮。」正乃石上清香竹里茶，一方天 井一茅屋；清風明月閑品茗，塵心洗盡樂逍遙。

鄭燮（1693—1765),字克柔，號板橋，江蘇興化人。清乾隆元年（1736年）進士，官山東范縣、濰縣縣令，後居揚州， 以賣字畫為生。擅詩書畫，尤善畫竹。一生愛茶、嗜茶。

清 尤蔭 東坡石銚圖

1806年

扇面

紙本設色

縱18厘米橫52厘米

天津博物館藏

尤蔭（1732—1812),字貢父，號水村,江蘇儀徵人。 山水、花鳥、蘭竹皆入逸品。家藏蘇軾石銚一個，給自 己居所取名為「石銚山房」。

《東坡石銚圖》扇面是尤蔭七十五歲時所畫，繪寫 祖傳的東坡石銚，卻將水仙梅花插養其中，別有雅趣。

清 尤蔭 石銚圖

紙本墨筆

縱86厘米橫37厘米

《石銚圖》畫燒水的東坡提梁壺。上自題蘇東坡 《次韻周種惠石銚》詩：「銅腥鐵澀不宜泉，愛此蒼然 深且寬。蟹眼翻波湯已作，龍頭拒火柄猶寒。姜新鹽少 茶初熟，水漬雲蒸蘚未乾。自古函牛多折足，要知無腳 是輕安。坡公石銚舊藏予處，今貢入天府，跡往名存， 此誠千載金石之異能也，欣然寫圖，乃貽同好，水村學 人。」下鈐「尤蔭私印」白文印。石銚圖右下角鈐「石銚 山房」朱文印。畫面左邊有吳昌碩1918年題款：聞水村 有石銚，今見其形，固如是耶。戊午六月書。」

清 董誥 山水圖並書復竹茶爐記

1780年

卷

紙本墨筆

明代王紱《竹爐煮茶圖》遭毀後，董誥在乾隆庚子（1780年）仲春，奉乾隆帝之命復繪一幅。畫面有茂林修篁，茅屋 數椽，屋前茶几上置竹爐和水瓮，遠處是清麗的山水，景色幽邃，引人入勝。畫右下有畫家題詩：「都籃驚喜補成圖，寒 具重休設野夫。試茗芳辰欣似昔，聽松韻事可能無。常依榆夾教龍護，一任茶煙避鶴雛。美具漫雲難恰並，綴容塵墨愧紛吾。臣董誥恭和。」畫正中有「乾隆御覽之寶」印。

董誥（1740-1818)，字雅倫,號蔗林，董邦達長子，與其父有大、小董之稱，浙江富陽人。稟承家學，山水絕倫。亦能 作花卉，筆法淳和自然。

清 丁皋 靳榮藩像（局部）卷

絹本設色

縱36厘米橫131.8厘米

故宮博物院藏

此圖繪柳蔭新荷前，靳榮藩手持書卷，坐於亭邊石上，神態安逸，石案上有茗盞，石案邊有僮子持扇對風爐烹茶。此 時靳榮藩任遵化知州。全景以綠水、溪柳為主題，畫靳榮藩的號綠溪之意境。畫面左下角楷書款「丹陽丁皋寫」。

靳榮藩（1726—1784),字介人，號綠溪，山西黎城人。清乾隆十三年（1748年）進士,後長期在廣東、河南、直隸、山 西等地任職。提倡文教，持身儉素，任不怠學，著有《吳詩集覽》、《綠溪詩古文雜著》等。

丁皋（？ 一1761)，字鶴洲，一作鶴舟，江蘇丹陽人，居揚州。清代人物畫家，享名當世。

清 沈焯 惠麓品茶圖

紙本設色

縱101.8 厘米橫46.5厘米

浙江省博物館藏

《惠麓品茶圖》畫無錫惠山「天下第二泉」旁，僮子於竹爐前煮茶，三人席 ±也而坐品茗。題款：「惠麓品茶圖。撫趙松雪真本，竹賓焯。」下鈐「吳江沈焯」 白文方印、「竹賓」朱文方印。

沈焯，字竹賓，號墨壺客、墨壺生等，江蘇吳江人。以賣畫為生，往還於江 浙之間。擅山水，初宗王學浩、奚岡，後筆墨取意文徵明、唐寅，波折遒勁，峭 拔險峻，設色淡雅，兼擅花卉、人物。

清 華冠 蔣士銓像

1763年

卷

紙本設色

縱61厘米橫132.8厘米

南京博物院藏

《蔣士銓像》畫蔣士銓一家老小在行船上品茗賞景，船頭有僮子蹲於風 爐前煮茶。

蔣士銓（1725—1784),字心餘，號清容，江西鉛山人。清乾隆二十二年 (1757年）進士，官翰林院編修。工詩文及南北曲，著有《忠雅堂集》、《絳雪樓 填詞》等。

清 蘇六朋 停琴聽阮圖卷

紙本設色

縱40厘米橫112厘米

廣州美術學院藏

《停琴聽阮圖》畫野外品茗賞樂，二人席地而坐，一琴一阮，互相欣賞， 彼此有覓得知音的和合之意。

蘇六朋（1798—？），字枕琴，號怎道人，別署羅浮道人、羅浮樵子、南水 村佬、南溪漁隱等，廣東順德南水人。工山水，尤擅人物，師法元人及黃慎， 時有奇致，工筆更佳。作品多以社會現實生活為題材，主要活動約在清道光、 咸豐年間。

清 金鼎 歲朝圖軸

絹本設色

中國美術學院藏

《歲朝圖》是宋代興起的一個繪 畫題材，表達新年的喜悅和祝福，具有 吉祥喜慶的寓意。此工筆畫畫有紫砂茶 壺、茶杯，茶杯中還放有蜜餞，寓意甜 甜蜜蜜；畫有柿子，寓意事事如意；畫有 寶瓶，寓意平安；畫有百合，寓意百事和 合……題款：「歲朝圖。丁未新春在萱蔭 寶擬宋人設色。金鼎。」鈐「金鼎印信長 壽」朱文印。

金鼎，道士，字丹書，住浙江海鹽三 元廟。工書畫，嘗游江西龍虎山（天師道 創始人張道陵的子孫世居於此），受法 力，持戒行。

清 周笠 人物圖

扇面

紙本設色

縱17.4厘米橫81.5厘米

南京博物院藏

此扇面畫西園雅集情景。小小的扇面，以小觀大，所畫二十二人：扇左下有人風爐煮茶，細待松風水沸；扇中部松下 兩桌人或作詩，或作畫；竹中僧道趺坐，參禪悟道；米芾揮毫，石壁題字；扇右下撥阮聲聲，高山流水。人物安排得錯落 有致，姿態各異，將豐富的雅集活動生動地展現了出來。

周笠（1736—1820)，字元贊，號雲岩,又號韻蘭外史，吳縣（今江蘇蘇州）人。善畫花卉、山水，學沈周。

清 德堃 讀史圖

扇面

紙本設色

縱26厘米

廣州美術學院藏

此圖繪高士伏案讀書，旁有書僮侍候茶水，人物鬚髮畢現，神情專註。衣紋用釘頭鼠尾紋，几案線條筆直流暢，設色 閑雅、清淡。畫意與題跋相映成趣。題款：「隨意讀《周易》、《國風》、《左氏傳》、《離騷》、《太史公書》、陶杜詩、韓 蘇文數篇，足以開曠心目。畫為北海居士雅屬即正，羅浮載山道人。」鈐朱文印「載山」。

德堃，清代僧人，字載山，本姓李，江西人。清嘉慶年間居羅浮寶積寺。晚歲為大佛寺主持，清苦自適，能詩，工人 物。蘇六朋曾學於其門下。

清 喻沖 春庭茶樂圖軸

紙本設色

縱133厘米橫75.4厘米

南京藝術學院藏

《春庭茶樂圖》繪在松柏下的庭院中賞秋品茗。玲瓏的太湖石假山旁，菊花盛開，兩人正烹茶。秋高氣爽的庭院中， 四位文官在五位侍女的款待下品茶賞秋。

清 朱棟 煮茶圖

1802年

軸

絹本設色

縱101厘米橫63厘米

《煮茶圖》以物言志寄情，繪風爐、瓦鐺、紫砂壺、雙盞、大棗、宣德爐，畫面自題：「瓦鼎松濤韻抑揚，自添活火自焚 香。渴時啜茗飢餐棗，甘苦為人也要嘗。壬戌初夏雨窗漫興，聽泉。」下鈐「聽泉」、「朱棟」二白文印，右下押一「白鹿洞 天」白文印。畫外的四邊有二十一人賦詩題贊來生髮畫意，如「嘉果嘗堪壽，芳茶味更長……試看調鼎者，敢謂和陰陽」， 「寫出心齋靜，添來鼻觀香」，「茗熟香溫久，閑情趁雅談。運來三時火，消得一杯酣。羊棗甘還苦，龍茶苦亦甘。要知真 實意，心靜自能泰」。朱棟（1746—?),字東臣,號聽泉，安徽休寧人，僑居吳門（今江蘇蘇州）。擅山水、人物、花冉。

清 陳鴻壽 茶熟賞秋

冊頁

花卉之七

紙本設色

縱24.2厘米橫30厘米

上海博物館藏

清 陳鴻壽 煮茶百合圖

1812年

軸

紙本設色

縱129厘米橫31.2厘米

嘉興市博物館藏

陳鴻壽（1768—1822),字子恭,號曼生、曼壽、種榆道人等，錢塘（今 浙江杭州）人。曾任溧陽知縣、江南海防同知。工詩文、書畫，善制宜興紫砂 壺，人稱其壺為「曼生壺」，篆刻為「西泠八家」之一。

陳鴻壽精於茶事，興之所至，流於筆下。《煮茶百合圖》畫茶爐上置茶 銚，炭莒中有生火用的松子和炭條,炭莒後有蒲扇，前有火箸。茶壺、茶杯列 於畫前，更配有百合，另有一松枝自茶爐後昂然向上，飲茶助壽而百事和合 的意蘊盎然其中。畫面右邊蒲扇之上題款：「白陽山人（陳淳）與白石翁（沈 周）皆得法於寫意，而變化處各有不同。茲用兩家法。嘉慶壬申冬十二月作於 桑連理館，錢塘西子湖上漁者陳鴻壽。」此軸構圖繁而不亂，有顯有隱，耐人 咀嚼；用筆輕鬆而精到，用色明潔雅緻。

《茶熟賞秋》繪紫砂斗笠壺和菊花，右上題款：「茶已熟，菊正開，賞秋 人，來不來？西子湖上漁者。」

清 張筠 說書納涼

1861年

扇面

紙本設色

縱19.1厘米橫52.5厘米

西安美術學院藏

此圖繪村民在夏天葡萄架邊的樹蔭下，聽書品茶納涼。桌上放著兩把茶壺，說書人一手搖板一手擊鼓，品茶說書，表 演生動。聽書者有啜茗的，有搖著芭蕉扇的，還有手抱嬰兒喂著奶的，有坐著的，也有站著的，姿態各異，都神情專註地聆 聽著，深深地被說書人的故事所打動。扇面生動展現了當時農村的文化生活。款識「喬崧張筠」。

清 周閑 花卉

1862年

扇面

紙本設色

上海朵雲軒藏

此扇面畫紫砂壺，配南天竹、臘梅花和菖蒲，寓意吉祥長壽。左上署款：「笙魚仁兄太守大人方家指政，同治建元 (1862年）七月，弟閑寫意。」周閑（182〇—1875),字存伯、小園，號范湖居士，浙江嘉興人。善畫花卉，得陳淳、李鱓筆 意,能詩文，尤工篆刻。

清 佚名 八旗子弟茶不離身

軸

絹本設色

茶文化作為中國文化的表現形式，成為包括滿族在內的全體中華民族的共同愛好。乾隆皇帝喜 愛品茶，有「君不可一日無茶」的感嘆。此圖繪一坐姿旗人，笑容可掬，躊躇滿志。桌上放著紫砂壺 和蓋碗杯，表明其悠閑的心態；桌上的寶劍和地上的弓箭，表明其尚武的精神；筆筒內插著摺扇和毛 筆，還有翻開的書籍，表明其崇文的志向。

清 張愷 昇平雅樂圖軸

絹本設色

縱129.7厘米橫120.1厘米

故宮博物院藏

此圖畫宮廷戲曲樂隊。清代宮廷內有掌管戲曲演出的機構，初稱「南府」至道光七年（1827年)改名「昇平署」，直至 清末。每逢年節和宮廷的喜慶典禮等即奉命演出。圖中畫地毯上樂隊十人各持樂器在演奏樂曲，台前靠牆長案上除樂器、 書外，中間有提梁大茶壺和放置在內紅外黑的漆盤內的茶杯，可見演奏家品茗奏樂之趣。張愷,號樂齋，吳縣(今江蘇蘇 州)人,清乾隆、嘉慶年間供奉內廷，曾總管如意館，擅山水、花卉、翎毛。

清 筱峰繪、王素補景 吳熙載像軸

紙本設色

縱125.8厘米橫58.8厘米

故宮博物院藏

此圖畫庭園中吳熙載坐石上品 茗賞景，假山邊有二僮子燒水侍茶， 一僮子前來石案擺好茶，便展開書來 問字，吳熙載笑而答之。畫面筆調輕 松，設色明快，畫出了篆刻大師吳熙 載的生活態度和精神世界。畫面右上 題款：「讓之仁兄大人玉照。筱峰寫 小梅補景。」

吳熙載（1799—1870),字讓之， 號晚學居士，江蘇儀徵人。為包世臣 弟子，行、楷近其師，篆、隸宗鄧石 如。好畫設色寫意花卉，風韻絕俗， 高雅有致。

王素（1794—1877),字小梅，晚 號遜之，江蘇揚州人。幼師鮑介田， 自學華喦，也善篆刻。

清 倪璨 洗桐圖

1815年

扇面

設色紙本

揚州博物館藏

畫面表現的是元代大畫家倪瓚洗桐的故事。近景右側山石玲瓏，碧桐高聳，枝幹挺拔，兩僮子燒水烹茶,一僮子刷 洗樹榦，樹間一架木梯，一小僮站在樹杈間，二僮子立於樹下往上提遞水桶。左側山石兀立，草木蔥蘢，倪瓚坐於石上， 手捧茶盞，神態洒脫，注視著洗桐的場景。遠處湖光瀲灧，山影朦朧。整幅畫面用筆細膩，色調清雅，展現了文人雅士的 生活情致。畫上題：「洗桐圖。乙亥秋月寫為樂園三兄先生正之。邗江倪璨。」鈐「倪」白文印、「璨」朱文印。

倪璨（1774—1841),字研田，自號硯石鉭夫，江蘇揚州人。所居曰「桐花草閣」。工畫山水，理致細密，得文徵明心 印。寫人物、花鳥，無不別含古趣。

清 胡岫雲 潘世恩像（局部）卷

紙本設色

縱41.7厘米橫 112.3厘米

南京博物院藏

此圖畫潘世恩坐書案前,書案上有茗壺，助其文思。 潘世恩（1769—1854),字芝軒，江蘇蘇州人。為官五十 余年，歷事乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，被稱為「四朝元 老」，官至武英殿大學士。著有《恩補齋集》。《清史稿》列傳 一五〇有傳。這幅畫是他的兒子潘曾瑋（1818—1885)在光緒 六年（1880年）請胡岫雲復繪的。

清 王玉樵歷代名姬圖（局部）軸

絹本設色

縱66厘米橫46厘米

溫州博物館藏

《歷代名姬圖》（局部）繪西漢才女卓文君欽慕才子司馬相如， 與之私奔。為生計所迫在產茶勝地邛州屈尊設茶賣酒。鋪前蘭香襲 人，竹影搖曳，卓文君持蒲扇對風爐，回頭看司馬相如，司馬相如雙 手持壺回頭看卓文君，神態俊美，意趣盎然。

按照顧炎武（1613—1682)的說法，戰國時秦國取得蜀地，蜀地 飲茶之習在中原傳播開來。四川是中國茶文化的發源地。司馬相如 寫的漢代識字啟蒙讀物《凡將篇》就記有茶，陸羽選入《茶經》「七 之事」中。「揚子江心水，蒙山頂上茶。」天下第一泉中泠泉和名茶蒙 山茶並列，足證蒙山茶之至尊至貴。蒙山茶在雅安,與邛州（今邛崍 市）屬於同一片產茶區。文君當壚，賣酒也供茶，是順理成章的。

清 顧洛 松風茗熟圖

顧洛（1763—1837),字西梅，號禹門等，錢塘（今浙江杭州） 人。清嘉道時名家，擅仕女、山水，亦工花卉。

《松風茗熟圖》畫山中松林下，僮子就泉烹茶，文士持茶碗，舒 坐於地，回頭問僮子：「茗熟乎？」僮子持扇對風爐燒水，回過頭答 道：「快了。」畫面清流激湍映帶左右，松風水沸交織於耳，更覺幽 靜空靈。品茗於此，真乃羲皇上人也。右上款：「松風茗熟。西梅居 士。」鈐白文印「顧洛」。

清 顧洛 雨窗春夢圖

立軸

絹本設色

縱100厘米橫29厘米

南京藝術學院藏

《雨窗春夢圖》繪初春高閣深閨的簾櫳中少女情思。紅衣少女 在案前做慵懶狀，閉目不知在想什麼。案上放著一杯茶，一張紙，是 看那滿山的梨花盛開，竹風搖蕩，勾起了詩興？長軸畫面構圖奇逸， 設色妍麗，楷書款：「重門靜鎖金魚鑰，近黃昏候羅衣薄。小窗和雨 夢梨花，綠陰院冷鞦韆索。」

清 施瑞年 吳藻小影

1871年

軸

紙本墨筆

縱136.3厘米橫 25.4厘米

浙江博物館藏

《吳藻小影》繪吳藻讀書煮茶品茗,題有「新花掩映讀書 巢，鎮安排筆床茶灶」。吳藻（1799—1862),女，字蘋香，自號 玉岑子，仁和(今浙江杭州）人。擅琴曲、詩詞、書畫。

施瑞年，上元(今江蘇南京)人，字葆生,號石叟，晚號江東 布衣。工篆隸,擅山水、人物，晚年好靜,寄居莫愁湖上以終。

清 費丹旭 蕉蔭品茗圖 冊頁

費丹旭（1801—1850),字子苕，號曉樓，晚號偶翁，又號環 渚生，烏程（今浙江湖州）人。工寫照，如鏡取影，尤精補景仕 女，瀟洒自然。兼工山水、花卉，以清靈淡雅之筆出之。

《蕉蔭品茗圖》畫湖石岸邊、芭蕉林下有一女子坐石墩上 煮茶，石案上有風爐、茶銚以及紫砂壺、茶葉罐等茶具。女子 右手執扇，若有所思，似乎正等待著誰來品茗。

清 費丹旭 為楚江畫像

1848年

軸

紙本設色

縱174.5厘米橫97厘米

廣東省博物館藏

《為楚江畫像》畫高山流水，楚江於松下石旁擁琴而坐， 觀飛瀑，聽泉聲，僮子在旁煮茶以助幽情。右上款：「戊申峽四 月，楚江上公將軍命寫。小樓費丹旭。」

清 費丹旭 姚燮懺綺圖（局部）

1839年

卷

紙本設色

縱31厘米橫128.6厘米

故宮博物院藏

《姚燮懺綺圖》繪姚燮與家中諸侍姬真實的生活情景。姚 燮趺坐於蒲團上，前置樹礅茶台，茶台上放有茶壺、茶杯和香 爐，姚燮怡然微笑，似有所悟，身邊諸姬或解書囊，或鋪帛紙， 或抱琴，或捧劍，個個如天仙一般，儀態萬千。加之柳影婆娑， 桃紅綻開，明月高懸，夜色如水，構成一幅清逸出塵的畫面。此 圖名為「懺綺」，旨在刻畫「羅綺叢中悟此身」的禪學意境以及 「鬢絲禪榻心暗傷，年華似水不可恃」的感觸。畫面右上款： 「己亥秋日為梅伯仁兄屬寫。曉樓丹旭。」鈐朱文印「子苕」。 姚燮（1805—1864),晚清文學家、畫家。字梅伯，號復庄，又號 大梅山民等，鎮海（今浙江寧波）人。道光年間舉人，治學廣涉 經史、地理、釋道、戲曲、小說。工詩畫，尤檀人物、梅花。著有 《今樂考證》、《大梅山館集》、《疏影樓詞》等。

清 費丹旭 聽秋啜茗圖

1833年

卷

絹本設色

縱43.9厘米橫101.6厘米

浙江省博物館藏

此圖是費丹旭為蘭秋夫人所作，經營布罝疏放有致。畫中蘭秋夫人靜坐廊內，其長子許善長在外誦書，廊外流水潺 潺，秋風來時梧桐婆娑，竹濤陣陣，啜茗聽秋，呈現當時閑適的生活情趣。作者自題：「聽秋啜茗圖。癸已秋七月曉樓丹 旭寫。」鈐「曉樓書畫」印。

清 任熊 摩詰逃禪處

1852年

冊頁

人物十二開之二

絹本設色

縱21厘米橫27厘米

浙江省文物考古研究所藏

任熊（1823—1857),字渭長,一字湘 浦，號不舍，浙江蕭山（今屬杭州市)人。幼 時家貧，跟塾師學畫人像，後寓居蘇州、上 海，以賣畫為生。曾流浪到寧波，得遇名師 姚燮，在其大梅山館學畫，深得宋人筆法。 任熊是繪畫全才，人物、花卉、山水、翎毛、 蟲魚、走獸，無一不精。畫法宗陳洪綬，與 弟任薰、兒子任預、侄任頤合稱「海上四 任」，又與朱熊、張熊合稱「滬上三熊」。

《摩詰逃禪處》畫岩間泉邊的蕉竹 籬笆前，-人對風爐添火煮茶，岩壁下還 有打坐用的蒲席。畫面環境清幽，是修行 的絕佳處。此圖描繪了詩人、山水畫家王 維的故事。王維，字摩詰，從小受其母影 響信佛。《舊唐書·一九零》說王維「齋中 無所有，唯茶鐺、葯曰、經案、繩床而已。 退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡 不再娶，三十年孤居一室，摒棄塵累」。畫 面左邊署款「此間疑為摩詰逃禪之所」， 鈐朱文印「渭長」。

清 任熊 煮茗圖

冊頁

絹本設色

縱27.3厘米橫32.5厘米

故宮博物院藏

《煮茗圖》畫泉邊松下一茅屋前，巨 石旁的石案上風爐煮茶，風爐前放著扇， 石案後露出水方、柴火筐。一文士側立， 靜聽水沸聲，又似乎在等著誰的到來，泉 邊一僮子蹲著，正用勺取水。畫法淵源陳 洪綬，但稍變為粗簡放縱，形成了晚清人 物畫的特殊風格。畫右邊題款「石欄叉手 聽瓶笙」，下鈐朱文「熊」印。

清 任薫 煮茶圖團 扇面

任薰（1835—1893),字阜長，又字舜 琴，浙江蕭山（今屬杭州市）人，任熊之弟。 善畫人物，尤精花鳥，與任熊、任頤、任預並 稱「四任」。

《煮茶圖》團扇畫一佳麗坐於芭蕉葉 上，靜聽茶鼎上提梁壺水沸聲，茶鼎前有蒲 扇，旁有水方和炭莒。

清 任薰 寒夜客來茶當酒

花鳥圖屏四幅之一

1872年

紙本設色

縱135厘米橫67.5厘米

瀋陽故宮博物院藏

《寒夜客來茶當酒》畫書房中的景緻。 燭台上的紅燭在夜裡照亮了書房，竹架上 菊花正開，竹架下一桃枝果實正香。竹架後 書冊上夾著頁碼條，上面擱著眼鏡。紫砂茶 壺、茶杯靜靜地等著主人與客人的品啜，來 相析疑義，共賞奇文。

清 任薫 人物圖

扇面

紙本設色

縱18.5厘米橫53.5厘米

南京博物院藏

《人物圖》畫一老者與美人坐而相談， 有風爐煮茶助興。此圖或是畫伶元與樊 通德閑話趙飛燕宮闈之事的故事。扇左上 款：「仁甫尊兄大人雅屬。阜長任薰寫於吳 門。」下鈐「任薰」朱文印。

清 任薰 人物

冊頁之四

絹本設色

縱28厘米橫36.8厘米

天津博物館藏

《人物》冊頁之四繪唐代玄真子張志 和命樵青竹里煎茶的故事。涓涓水岸邊，清 幽竹林下，一高士倚石而坐，側聽「松風」， 石案前一僮子持扇對風爐烹茶。

清 任伯年 為深甫寫照圖

1870年

軸

紙本設色

縱95厘米橫40厘米

上海朵雲軒藏

任伯年（1840—1896)，名頤，字伯年， 以字行，浙江蕭山（今屬杭州市)人。曾從任 熊、任薰學畫，1868年後寓居上海。所畫題 材，人物、山水、花鳥、走獸無不精妙，重視 寫生，勾勒、點簇、潑墨等多種技法交替使 用，酣暢淋漓，清新秀雅，是一位才華橫溢 的畫家，對近代畫壇有重要影響。

《為深甫寫照圖》畫清泉邊林下一僮 子對風爐煮茶，一人持盞坐於石上品茗。畫 面右下款：「同治庚午春三月，伯年任頤補 圖。」鈐白文印「頤印」。

清 任伯年 伯英四十歲小像圖（局部）

1868年

卷

紙本設色

縱43.2厘米橫132.2厘米

蘇州博物館藏

此圖繪主人持扇坐石上，僮子煮茶，有 鶴、假山和修篁作環境襯托，另有「茶灶閑支 處，輕煙漾竹中。一甌香沸雪，不減釣徒風」 等題跋。

清 任伯年 燈下機織

1888年

冊頁

仕女圖之一

紙本設色

縱24厘米橫38.2厘米

故宮博物院藏

中國古代是男耕女織自給 自足的小農經濟，漢代諺語有 云：「一夫不耕或受之飢，一婦 不織或受之寒。」圖繪家中茅 屋內，桌上亮著油燈，放著茶 壺、茶碗，織女飲茶夜織。茅 屋前面的柵欄和岩石，後面山 坡的瀟瀟竹林，平添了織布聲 聲的寂靜氣氛。任伯年輕鬆自 如的筆調，使畫面富有情趣。 款識「光緒壬子，任頤」。

清 任伯年 煮茶圖

1869年

扇面

金箋設色

縱15.5厘米橫55厘米

廣州美術學院藏

此圖畫一人持竹杖坐石上，看林下僮子烹茶。扇面右上書款：「子如仁兄大人雅屬，即請正可。同治己已夏四月，伯年任頤寫。」鈐「任頤」白文印。

清 錢慧安 烹茶洗硯圖

立軸

紙本設色

縱62.1厘米橫59.2厘米

上海博物館藏

錢慧安（1833—1911)，字吉生，號清溪樵子。寶山（今屬上海市)人。幼從事丹青，擅工筆畫，以人物、仕女為專長。 間作花卉、山水，均能自出機抒，不落前人窠臼。

《烹茶洗硯圖》是錢慧安為其友文舟所作的肖像。在兩株虯曲的松樹下，有傍石而建的水榭，榭內琴桌上置有茶 具、書函、古玩，主人文舟倚欄而坐，若有所思，儀態閑雅。一小僮在水邊滌硯，數尾金魚正游向硯前；另一小僮手持蒲 扇，對風爐烹茶。人物線條尖細挺勁，轉折硬健，師法陳洪綬而不受所囿，其技法已臻純熟，設色清淡，為清末海上畫派 的風格。左上篆書自題「烹茶洗硯」，另行行書：「辛未新秋涼風漸至，爽氣宜人，適文舟尊兄大人屬布是圖，聊以報命， 即希正之。清溪樵子錢慧安並記。」下鈐「吉生」朱文圓印。

清 錢惠安 仿華喦讀書圖

1876年

軸

紙本設色

縱128厘米橫63厘米

清雅和樂的茶，能提神 醒腦，使人清明理性。此圖繪 —家教子的天倫之樂,書案有 茶，小兒站立讀書，父親坐著 捻須聆聽，母親抱子站聽，一 同關注。畫面左上題款：「願 我生兒易長大，願兒讀書萬卷 破。兒書不讀當責之，不責翻 謂父師惰。花不修枝樹正根， 焉能他日舉上座。試看絕世古 今人，不教而成有幾個？丙子 立秋後三日，仿新羅山人本， 清溪樵子錢慧安揮汗並錄原 題。」從中可知天下父母望子 成龍的殷切之心。

清 虛谷 江天琴話圖卷

紙本設色

縱27.4厘米橫86厘米

故宮博物院藏

虛谷（1823—1896),俗姓朱，名懷仁，新安(今安徽歙縣)人，世居揚州。早年參加湘軍，當過參將。三十歲時到蘇州出家為僧，不禮佛，不茹素，以賣畫為生。善畫花果、禽魚、山水，風格冷峭新奇，秀雅鮮活，無一筆滯相，匠心獨運，別 具一格，為海派四大家之一。

《江天琴話圖》繪江天浩淼，蘆草叢生，松樹參天，一小屋依樹而建。有兩人對坐江邊，一人撫琴，一人凝神聆聽。 小僮在爐前蹲坐烹茶。這種在大自然中煮茶品茗琴話是傳統常見的題材，而虛谷用凝練的筆法畫出了自己的獨特風格。 畫面左上款：「江天琴話圖，為奉公束仁兄先生屬。」

清 虛谷 案頭清供

扇面

紙本設色

《案頭清供》扇面畫書齋清供的吉祥物：紫砂茶壺、菖蒲、枇杷和佛手，象徵著清逸、除穢、長壽和好運。畫面將這 些圓形物體疊現而出，藏露結合，造型簡練，意趣雋永。

清 虛谷 瓶菊圖

1882年

軸

紙本設色

縱126.2厘米橫57.7厘米

故宮博物院藏

「瓶菊」是清人常畫的題材，常題 「茶已熟，菊正開，賞秋人，來不來」。 虛谷表現這一主題畫風獨特。菊花和松 枝使瓶與壺得到呼應，扁形的提梁壺與 長形的花瓶相映成趣。畫面右邊題款： 「壬午冬月寫於瑞蓮精舍，虛谷。」下 鈐「虛谷書畫」朱文印，畫面左下角下鈐 「三十七峰草堂」朱長方印。

清 虛谷 品茶賞菊

1880年

冊頁

紙本設色

縱30.6厘米橫 43.1厘米

上海博物館藏

清 虛谷 茶熟香溫

1880年

冊頁

紙本設色

清 虛谷 花果圖之十

冊頁

紙本設色

縱60.3厘米橫48.5厘米

上海博物館藏

清 虛谷 茶熟香溫

冊頁

雜畫之二

紙本設色

縱34.4厘米橫 45.4厘米

上海博物館藏

一壺知雅。虛谷作為僧人，是一知茶愛茶之人。這四幅 冊頁，他將東坡提梁壺作為主角。也許它就是虛谷自己喝茶 的壺，畫出來以體味茶香的清美。第一幅圖配以蘭花，寓意 君子慎獨；第二幅圖配以菊花，表明人淡如菊，悠然南山； 第三幅圖配以枇杷，象徵枇杷晚翠，青春到老；第四幅圖配 以桃子，祝健康長壽。有茶禪一味之意，畫面格調清新，鮮活空靈。

清 胡錫珪 洗硯烹茶圖

1878年

卷

絹本設色

縱40.3厘米橫177厘米

故宮博物院藏

畫岸石上有一文士對鶴而坐，松林下 有僮子對竹爐煮茶，一僮子在泉邊洗硯。 題款句：「洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。」 胡錫珪（1839—1883),初名文，字三 橋，號盤溪外史、紅茵生、紅茵館主，江 蘇蘇州人。人物師法華?，簡練柔勁。清 光緒年間，與吳江陸廉夫、安吉吳昌碩、 同里顧若波、顧西津切磋於吳門，詩畫唱 酬，堪稱一時風雅。

清 蒲華 茶熟賞秋

冊頁

紙本設色

清 蒲華 茶熟賞秋

花卉四圖屏之一

紙本設色

縱27.7厘米橫40.8厘米

故宮博物院藏

蒲華（1832—1911)，字作英，號胥山野史、種竹 道人，一作胥山外史，浙江嘉興人。性格磊落，淡泊名 利，山水、花鳥、書法信手塗抹，神機天成。與虛谷、 吳昌碩、任伯年合稱「清末海派四傑」。

這兩幅《茶熟賞秋》以東坡提梁壺為主角。第一 幅菊花從左生出，有玲瓏奇石橫貫其中，第二幅壺後 菊花從右橫貫向左。畫面右上款識相同：「茶已熟，菊 正開,賞秋人，來不來？ 」輕鬆的筆調，自如的揮灑，明 快的色彩，顯示了他放蕩不羈的性格，酣暢恣肆的筆 墨，陶然忘機的茶境。

清 費丹旭 李紈品茗

金陵十二釵之一

1841年

故宮博物院藏

清 改琦 妙玉品茗悟禪

紅樓夢圖詠之一

中國四大名著之一《紅樓夢》，是中國文化的集大成者。 作者曹雪芹寫金陵十二釵，讚頌「女兒是水做的骨肉」，將茶 文化融入其中，一百二十回內容，有近三百處寫到茶。書中詩 詞曲賦、聯語對話精妙雋永，琴棋書畫充滿茶香。此處選四幅 插圖、一幅年畫，從中可見《紅樓夢》中的品茗點滴。

第四十一回「櫳翠庵茶品梅花雪」，寫尼姑妙玉接待賈 母及寶、黛等品茶，將妙玉對烹茶品茗用水、用火和茶器的講 究，寫得淋漓盡致。《李紈品茗》，畫教子有方的李紈在檐下 讀書品茗。《妙玉品茗悟禪》，以趺坐烹茶來表現人物的清逸 孤傲。《惜春品茗作畫》，丫頭對風爐烹茶，助其畫興。《寶釵 湘雲擬題品茗》，表現的是第三十七回「秋爽齋偶結海棠社， 蘅蕪苑夜擬菊花題」的情節。大觀園裡結海棠詩社，寶釵與湘 雲一邊品茗，一邊商量菊花詩題怎麼出。《瀟湘館》繪寶玉和 黛玉、寶釵在瀟湘館品茗論文作詩的場景。

清 佚名 惜春品茗作畫

程偉元刊本（紅樓夢〉插圖

清 佚名 寶釵湘雲擬題品茗

荊石山民刊本《紅樓夢散套》插圖

清 福壽康寧 天津楊柳青木板套色年畫

清中葉

縱58厘米橫104厘米

此圖畫一卷頭琴幾，几上一兒童手握折枝桃子,回顧空中引來的一隻紅蝠；畫面右方一月牙形竹桌，上陳松枝寶瓶， 盂插珊瑚孔雀翎，兩個簪花婦女，或坐或立於其旁，悠閑地品茗納福。畫面是借「蝠」與「福」同音，桃子象徵「壽」，寓 意居家福壽康寧，是新年年畫的吉祥樣式。

清 琴棋書畫 貢尖 天津楊柳青木板套色年畫

道光時期

縱59厘米橫108厘米

天津博物館藏

此圖表現「四藝」琴、棋、書、畫佐以清茗的雅集活動。四仕女或對弈，或繪寫，或抱琴，案頭有蓋碗茶，僮子獻茶。 在景物的陪襯上，用盆景、插花等形成文秀典雅的氛圍。