白露節氣撞上中秋節，成就了這首膾炙人口的唐詩！

本文作者：納蘭春蠶

今年的國慶、中秋兩節日期相隔僅三天，法定假期也因此而連在了一起。其實歷史上的節日「撞車」事件也屢見不鮮，唐朝至德二載（757），這年的白露節氣正好是八月十四，恰與中秋節連在了一起，而正是這個巧合，成就了一首膾炙人口的唐詩！

唐·杜甫《月夜憶舍弟》：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。寄書長不避，況乃未休兵。

關於這首詩的創作年代，古本杜集將此詩編在秦州詩內，所以自宋以降，學者們都一致認為該詩是乾元二年（759）杜甫在秦州所作。例如南宋學者黃鶴便說：「詩云『戍鼓斷人行，秋邊一雁聲』，當是乾元二年秦州作。是年九月，史思明陷東京及齊、汝、鄭、滑四州，宜戍鼓之未休。」

今人所著《唐詩鑒賞辭典》也延續了這一說法：「這首詩是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。」既然杜甫《月夜憶舍弟》的創作年代和創作地點向來都無異議，那麼筆者憑什麼就敢斷言，該詩不可能作於乾元二年（759），而一定作於至德二載（757）呢？

其中兩句「露從今夜白，月是故鄉明」是解開此詩創作年代的關鍵。可證該詩作於月圓之夜，農曆七月十五或八月十五前後，且與白露節氣相近的某一天。而我們查閱萬年曆就會發現，乾元二年（759）的白露節氣是八月初八，夜空只有半個月亮，怎麼可能談得上「月是故鄉明」呢？

有鑒於此，筆者將唐朝安史之亂時期白露節氣的農曆日期附錄於下：

至德元載（756）——白露——八月初四

至德二載（757）——白露——八月十四

乾元元年（758）——白露——七月廿五

乾元二年（759）——白露——八月初八

上元元年（760）——白露——七月十八

上元二年（761）——白露——七月廿九

寶應元年（762）——白露——八月初十

顯而易見，杜甫這首《月夜憶舍弟》只可能作於至德二載（757）八月十四日夜，才符合「露從今夜白，月是故鄉明」的詩意。當時杜甫在鳳翔肅宗身邊任左拾遺之職，與家人失聯已一年之久，不知生死，故有「無家問死生」之句。半個月後的閏八月初一，杜甫才獲得肅宗的批准，讓他回家探親。

白露節氣得名於一種天氣現象。《禮記·月令》：「孟秋之月，涼風至，白露降。」入秋後氣溫轉涼，空氣中的水蒸氣夜晚遇冷，就會在地表植物上凝結成小水珠，清晨經陽光照射，形成晶瑩剔透的白色露珠，故名「白露」。

二十四節氣是根據地球公轉太陽的周期制定的，而農曆是根據月球公轉地球的周期制定的。這是兩套各自獨立的系統，所以白露節氣無法與農曆日期一一對應，這就為我們考證杜甫這首《月夜憶舍弟》的創作年代提供了絕佳的便利條件。

如果您覺得我的文章還不錯，關注一下又不會懷孕哦！