為什麼林徽因最終選擇了梁思成？

悟空問答23：

這個太簡單了，因為林徽因還算聰明哈。

她知道愛情與婚姻不是一回事。

事實上，不只是愛情與婚姻，愛情、婚姻和性，它們一直是三回事。在中國，能分清這三回事的人，不多。所以，容易搞得一地雞毛。搞清了，才能清爽。

性比較簡單，不牽扯法律與禮俗，炮放過了可以提褲子不認人，誰也不欠誰。那個逐林而居，傳說中因愛林徽因而終身不娶的金岳霖，就是典型的性主義者。他倒是終身不娶了，可是人家不缺同居女友哪，還都是洋女人。這樣不用為任何人負責，少麻煩，多輕鬆。

愛情稍微複雜些，它是一種主觀的東西，是一種感覺，說愛就愛，說不愛就不愛，你也不能用物理公式或者化學試劑證明一下。與性相比，它似乎更重精神；與婚姻相比，它沒有法律責任與義務。愛就愛了，不愛就不愛了，天亮了說分手。性對婚姻沒有威脅，就貪那一時的歡娛，同勞動，共高潮；但愛情就不一樣了，愛情容易被小三所利用，打著愛情的旗號，惡意收購者別家女人由原始股辛苦養成的爆漲的績優股。總之，男人只要是名利皆有了，這個時候圍上來的，說什麼愛情的，都需要警惕。比如胡適名滿天下後，那些圍著他轉的中外母蒼蠅，都不算是好東西；甚至也可以把胡適這種男人比喻成唐僧，各路妖精都想啃一口唐僧肉，而已。胡適居然輪著讓人啃，這是我最看不上他的地方。估計是身邊缺少悟空，或者缺少我們這種負責悟空回答的專家達人吧。

婚姻最複雜。它是法律與契約層面上的東西，意味著合同契約和法律規範，意味著責任和義務，意味著「合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世」的功能與績效。婚姻是面對三個家庭，雙方兩個大家庭，及自己的小家庭；婚姻的功能很多，上養老，下養娃，傳宗接代，祭祀祖先；婚姻需要承擔，需要付出，責任義務層層分明，一項都不能少。

總之，性、愛情、婚姻，這三者分清了。剩下的事就好說了。

中國傳統，本只講究婚姻的。問題是近代以來，西風東漸，特別是恩格斯暢想的，共產主義社會裡，婚姻除了愛情以外，金錢啥都不用考慮啥的。還針對離婚自由，用了一個假設，「如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那末也只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德。」總之他的意思，如果你們以為只有愛情的婚姻才道德，那麼由於每人性情不一，那就得經常離婚了。結果我們這邊傳成，沒有愛情的婚姻是不道德的。哇噻。害人不淺哪，象徐志摩這種人，就是中了這種愛情邪教的毒。還是深度中毒。不知道你不是共產主義社會？不知道愛情與婚姻是兩回事？結果多悲催，血的教訓哪。

林徽因不見得懂這麼多理論，但她有切身體會，有經驗教訓啥。林徽因的娘，是小妾，還是不受寵的那種小妾。林徽因的娘天天過的什麼日子，抑鬱，哭啼，憋悶，煩躁……林徽因看在眼裡，苦在心頭，又不能罵自己的親爹。好在她自己才貌雙全，才攤上父親林長民的寵愛。她要跟她娘一樣，也不得寵，那就全完了。有這心病與教訓，她對自己的婚姻，肯定得慎重。嫁給梁思成，是她爹與梁爹有意促成的。梁家是什麼家庭？除了名門望族，還有就是家風好唄，梁啟超那種模範父親，模範男人，近代以來有幾個？哪個爹又能比過他？要拍《爸爸去哪裡呀》，最該入選的是梁啟超同志。看看他給娃娃們寫的家書，能把娃們暖暈過去。包括林徽因，梁公公可是把她這個長子媳婦當閨女看的。那啥，最近最轟動的一個新聞，《太陽的後裔》中，我們最喜歡看的那一對俊男靚女，宋仲基宋慧喬按照電影中的人設，舉行了婚禮，據說暖倒了諸多吃瓜群眾。我注意到了，新郎他爹發言中，也是把宋小妹當閨女看的。恩，祝長得好看的人幸福，不好看，就多吃些瓜吧——提醒一句，嫁人不但要看男人，還要看男人的家人；同理，娶人不但要看女人，還要看女人的家人。這是婚姻必備的考查項目。

相形之下，徐志摩既娶過妻，還在妻懷孕的時候逼著她打胎，並且洋洋得意地帶著幾夥計跟打手似的要求與之離婚，這種不負責的二貨男人能嫁么？玩玩尚可。這種人的家能進么？嫁進去，不是連自己的娘都不如，除了小妾的身份，還是破壞別人婚姻的小三么？林姑娘再傻，也喝不下這一壺的哈。

梁思成這個傻小子，當然看不穿林姑娘。婚前，傻小子傻乎乎的問林徽因：「有一句話，我只問這一次，以後都不會再問，為什麼是我？」恩，他也覺得天上掉下個林姑娘，自己有些過份幸運了。林姑娘佛主玩禪似的推起了太極拳：「答案很長，我得用一生去回答你，準備好聽我了嗎？」

這小娘們，太聰明了。這不耍滑頭么？但傻小子就被南耍暈了。事實是，她根本沒法正面回答。她這個心機婊，能直接說，我也談不上愛你，無非是你家好，你人好，看了下那幾個備胎，都不中，就你適合做我的丈夫？

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