不到園林，怎知春色如許！

▲拙政翠黛。拙政園是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。被譽為「中國園林之母」。初為唐代詩人陸龜蒙的住宅。拙政園的布局以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、迴廊相連，園內的山石、古木、綠竹，花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫面，是明代園林風格的代表。

園林禪境

「園林是畫境，是文心，是古代文人的精神家園。禪境是空凈，是不執，是很多文人的心靈歸屬。園林與禪意的融通，造就了空色不二，有無雙遣的人生。」

——余開亮

文化是具有穿透力的，高度體系化的中國古代文化更是如此。它滲透到了人們生活的每個角落。中國古典園林的疊山理水構石蒔花無不飄散著文化的墨香。在眾多的園林理趣之中，禪的意味更是讓人咀嚼不已。

《五燈會元》載青原惟信禪師一段話：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，仍然見山只是山，見水只是水。」在參禪的人眼中，山水依然是山水，只是那顆觀山水的心已經是禪意一片了。

歷史上很多造園家正是用禪的眼光看待著周遭的園林美景，山水園林與禪學義理在他們眼中聯為化境。南朝劉宋時期山水詩集大成者謝靈運既通玄學，又諳佛理，並著有《與諸道人辯宗論》，申述竺道生「頓悟」之義。謝靈運的足跡幾乎遍及江南，江南的崇山峻岭、溪泉湖海、膏腴良疇，無不在他筆下盡相窮形。謝靈運還是個造園家，他 「移籍會稽，休營別業。傍山帶江，盡幽居之美」。他漁弋山水言詠屬文，其山水園林詩中透著陣陣禪意：

研精靜慮，貞觀厥美。懷秋成章，含笑奏理。（《山居賦》）

白雲抱幽石，綠篠媚清漣。（《過始寧墅》）

禪室棲空觀，講宇析妙理。(《石壁立招提精舍》)

慮淡物自輕，意愜理無違。(《石壁精舍還湖中作》)

「法不孤生，仗境而生」。謝靈運的山水詩結構一般都由記游--寫景--興情--悟理四部分構成，這正與佛家禪數默然相契。謝靈運正是在山水園林的「賞心」中參禪入室、由凡入聖。

唐代王維被世人稱為詩佛，佛學義理與自然景觀在其山水園林詩中結合得更是圓融無礙。王維晚年居住在終南山的輞川別業。輞川別業建在終南山一綠障環繞的山谷之中，且有小湖相伴。湖光山色，很是清凈幽雅。詩人曾有詩云：「輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對樽酒，四面芙蓉開」，這是迎客。「吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白雲」，此乃送客。在這座風光如此秀麗的別業中，主人的心境又是如何的呢？由於長年的修佛歷程，王維已擺脫了在謝靈運身上滯帶的外界形跡，而使得佛意從日常的行為心態上自然流露，達到了由聖入凡的境界。他在輞川寫的詩作中，禪意與自然山水不期而遇：

明月松間照，清泉石上流。（《山居秋暝》）

行到水窮處，坐看雲起時。（《終南別業》）

白雲回望合，青靄入看無。（《終南山》）

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。（《竹里館》）

明月、松林、清泉、白雲、篁竹與那顆習慣於孤獨的詩人之心構成了一幅禪意深濃的《雪中芭蕉》。這裡，空靜成為了詩人筆下的園林特色。「靜故了群動，空故納萬境」，在空靜的景色背後際會的是詩人的一顆禪心。在靜寂之後獲得的是另一種透視：「山河天眼裡，世界法身中」。空即是色、色即是空，空色已臻自然交融。

在謝靈運和王維那裡，士大夫對禪境的領悟是離不開山林的，這還是屬於向外做功夫。這種境界如同神秀的偈語：身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。自中唐至宋，園林大規模進入城市，而不拘形跡悟道的觀念也日益得到士人們的共識。只要有一顆佛的機心，即使在喧囂的都市，佛意也隨處可見。這才是禪宗中非凡非聖的最高境界：菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清凈，何處有塵埃。

君住安邑里，左右車徒喧。竹葯閉深院，琴樽開小軒。誰知市南地，轉作壺中天。（白居易《酬吳七見寄》）

築室園藝於汴泗之間，開門而出仕，則跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之下，於以養生治性，行義求志，無可無不可。（蘇軾《靈璧張氏園亭記》）

正是這種「無可無不可」的不執心境而使園林與禪宗提倡的平常心是道自然契合。平淡也因此成為宋人最為推崇的園林美學法則。品茗、水墨山水畫、書法、文玩、賞金魚等園林活動無不充滿著士人的平淡情趣。「何夜無月，何處無竹柏」，恰於平淡處流動禪意。

中唐至宋後的園林越來越趨於小巧，園林景觀也愈發精緻化。「壺中天地」、「芥子納須彌」已經成為了園林的基本空間原則。士人更在尺波假山的玩賞中體道悟禪：

豈無大江水？波浪連天白！未如床席前，方丈深盈尺。（白居易《官舍內新鑿小池》）

小巧功成雨蘚斑，軒車日日扣松關。峨嵋咫尺無人去，卻向僧窗看假山。（鄭谷《七祖院小山》）

「寄致味於澹泊」、「盆池雖小亦清深」。至宋，禪意與園林游賞已走入融合，也走向了世俗。文化況味與中國園林最終以淡然的姿態合為一體。

所以，游賞園林若沒有一顆淡然的文化心境是難以得其滋味的。

▲滄浪煙波。滄浪亭，建於北宋，位於蘇州市城南三元坊附近，為文人蘇舜欽的私人花園，稱「滄浪亭」。 滄浪亭踱步滄浪亭，未進園門便見一池綠水繞於園外，臨水山石嶙峋，復廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內外山山水水融為一體。園內以山石為主景，山上古木參天，山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連。人稱「千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也」。