建立在神國里的金錢觀

（一）、金錢的本質到底是什麼？

在中國傳統的道德文化中對金錢的負面看法的較多，比如重農輕商，中國古代一直主張「君子喻於義，小人喻於利」，對商人是非常的不屑，還有用「銅臭」、「奸商」來描繪他們等等。封建體制中商人的地位低下，而且在科舉制度上對商人出身的家庭有非常多的限制。可是在現實生活中，我們又希望經濟發展，國富民強，種種此類看法充滿了矛盾，不同的觀念衝擊著人的心靈。

當代中國在進行現代化建設，傳統社會的金錢價值觀受到挑戰。延續了上千年，中國人見面時的問候「吃了沒有？」變成了「發了沒有？」青年人在談戀愛時覺得只要兩人在一起比什麼都幸福，可是結婚後發現生活卻很現實，少了一塊麵包都不行，金錢是大問題。可另一方面，一些家庭會發現他們的婚姻在貧困時很幸福，恩恩愛愛，現在有錢了反而不幸福了，快樂減少了，甚至反目成仇。有時人搞不懂金錢究竟好不好，有時說「金錢是萬能的」，有時又說「金錢是萬惡之根」，真可謂是愛恨交加。

就拿我們基督徒來說，其實對金錢的看法有時也會陷入兩難之間。一方面，聖經說，「貧窮的人有福了，因為天國是他們的」（實際這句話的意思是：承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊，他們是天國的子民！）（太5：3）。聖經記載有無知的財主和拉撒路，財主在地上生活時，「穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂後」，拉撒路是個討飯的。但最後，「這窮人死了，天使把他帶到亞伯拉罕身邊。財主也死了，並且埋葬了。財主在陰間痛苦極了」；聖經又說：「駱駝穿過針的眼比財主進上帝的國還容易呢！」這樣初步給人的印象好像是貧窮與天國連在一起，財富與地獄連在一起，導致有人異想天開，可不可以活著做財主，死了以後做拉撒路。

錢在有的人手裡，能增添生命的光彩，使生活更豐富多彩，而在有的人手裡，卻成為靈魂的腐化劑，成為千古罪人。正如名人所說：「人不可能把金錢帶入墳墓，但金錢卻可以把人帶入墳墓。」

有兩種錯誤的金錢觀值得我們注意，一種是「金錢無用論」，還有一種是「金錢萬能論」。「金錢無用論」的人認為金錢無用，今天在教會裡，也有些基督徒認為談錢就是愛世界不愛神的表現，甚至認為基督徒越窮越屬靈。顯然這個觀點是錯誤的。如果沒有錢怎麼提高我們的生活品質，如果沒有錢怎麼建造會堂，如果沒有錢怎麼開展教會傳福音的各樣事工？

「金錢萬能論」的人認為錢是萬能通道，金錢至上，他們認為「有錢能使鬼推磨」。這顯然也是錯誤的。金錢無法買到生命的平安和喜樂，更無法買到真神的救恩。

總而言之，錢財本身無罪，它是中性的，我們不能因為經上說：「財主進天國是難的」，就不去賺錢，也不能因為「金錢萬能」而忽略了靈性生命的追求。

（二）、聖經對金錢的看法

1、金錢為上帝所賜

聖經在這方面說得十分清楚，聖經說：「你們要記住，那是你們的上帝賜給你們力量，使你們致富的。他這樣厚待你們，因為到今天他仍然信守他與你們祖先所立的約」有人會認為，明明是我賺來的，我這麼辛苦賺來的錢怎麼是上帝給的。可是你慢慢的會發覺，錢真的是上帝給的，因為不但是賺錢的機會、賺錢的能力，甚至是賺錢的身體、聰明，也是上帝給的。

2．不作金錢的僕人

耶穌說：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」。我們可以從一個人對金錢的態度，可以看出他對神的態度，因為兩者是密切相連的。一個人的錢包總是放在最貼身的地方。最能吸住人心的東西,就是錢財。當一個基督徒的心被錢財吸引時，他的注意力就會從天上的事轉向地上的事，專以地上的事為念。

所以大家要清楚，錢財若是人的奴隸，它就是最好的奴隸，但如錢財成為人的主人，它就是最壞的主人。

在箴言里，有一個人有一個禱告很美，他說：「神，求你不要讓我太有錢。」為什麼不要叫我太有錢呢？他說：「免得我富足了，我就驕傲，我就不認識你。」另外他還禱告說：「神啊，你也不要讓我太貧窮了，因為太貧窮我可能就會偷竊，我可能去作些丟臉的事情，以致褻瀆你的名。」

3、要積財於天

聖經中耶穌告訴我們：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。」（太6：19）耶穌這句話包含兩層意思：一層是，外在環境的變遷會使財富自然地貶值、消耗、磨損。另一層是，錢財最終會離開我們而去，並不是永遠屬於我們。

為此我們要善用錢財，在錢財上要盡到責任與懂得分享。責任包括：奉獻、納稅、照顧親人。上帝叫我們學習奉獻這個功課，因為奉獻是讓我們不被錢財捆綁的最好的操練！怎麼樣讓錢財在你的心中不成為你的主，這個操練就從奉獻開始。你越肯把錢投資在神的國度里，你的錢財在你身上的捆綁就越少。

（三）建立基督徒正確的金錢觀。應該有這樣三個方面：

一、合法賺錢。其實，貧窮不是神對人的希望，《聖經》箴言10 ：22 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。《聖經》里記載了不少富翁財主蒙神所悅納的故事，比如：亞伯拉罕稱得上是富翁。創13：2亞伯蘭的金、銀、牲畜極多，並且家裡的精練壯丁就達318人。面對這樣一個富翁，神說：「亞伯蘭……我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」《路得記》記載波阿斯是個「大財主」，「約伯記」里的約伯的家產也是個出名的財主。新約中記載的撒該、哥尼流、腓利門也都是富有的人，他們也都得到了主的喜愛。可見貧窮不是神對人的希望，神願意我們致富，現實生活中的要求也需要我們去致富，問題是基督徒當如何合法賺錢。

聖經上的那些富翁都是靠勤勞，加上神的賜福而致富的。一個弟兄對我說的一句話，使我至今不忘。他說：符合道理的錢，一分也要去賺，不符合道理的錢，一萬元也不能要。這句話令我受益匪淺。有的信徒認為賺錢是愛世界的表現，這是錯誤的。只要所做的符合神的心意.

那麼，如何算是合法賺錢呢?

A、不義之財不可取。箴10：2說：「不義之財毫無益處，唯有公義，能救人脫離死亡。」 什麼是不義之財？就是偷盜、走私、敲詐、欺騙、賭博、販毒等，現在有人要錢不要命，正所謂「虧本生意無人作，殺頭生意有人做。」有的人要錢不要臉，出賣身體，出賣靈魂，出賣良知，出賣人格。有的人要錢不要情，為了錢，什麼兄弟姐妹之情，手足之情、朋友、師生之情全部拋棄，如賣主的猶大。

B、合法之財儘力掙 聖經中從來沒有教導我們懶惰，而是一再地強調我們要做一個殷勤的人。保羅說：「不做工的人就不可以吃飯……」耶穌在馬太福音二十五章說了一個比喻，有一個家主交錢給他的僕人，讓他們去經營。有一個人沒有將錢拿去經營，反而不肯做工將錢埋在地下，最後受主人的責備。

所以，掙錢是合乎聖經原則的。但掙錢必須要注意幾個問題：第一，必須按公義行事。也就是說，不以詭詐或不義的方式來賺錢。第二，賺錢必須合情、合理、合法。古人云：「君子愛財，取之有道。」說到這裡，曾經有人說，不管黑貓白貓，能抓老鼠的都是好貓。這是不對的！如果真是這樣的話，那麼這個世界上除了賺錢發財以外還有真理、道德與真情嗎？

二、不要貪錢，作金錢的奴隸。主耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。」保羅說：「貪財是萬惡之根」。十條誡命的第十條是：「不可起貪心」。貪是毒瘤，事物可能本身不壞，但加上貪就會生出罪來。聖經中有很多關於貪的事例，作為我們的警戒。如參孫貪色，失去大力氣，最後失去生命；猶大貪財出賣救主，最終自殺身亡；亞拿尼亞夫婦貪名，雙雙死亡……

從前，有兩個朋友，看到一個哲學家從樹林驚慌失措地跑出來，就問他為何如此，哲學家說：「在那樹林中，我看到一個吃人的東西。」兩人問：「你是不是說有一隻老虎？」哲學家說：「不是老虎，但是要比老虎厲害得多，我是在挖藥草時，挖出來一堆金幣。」兩個趕忙問：「在哪兒？」「就在那片樹林中。」哲學家說完就走了。兩個朋友立即跑到哲學家所謂的地方，果然發現有一堆金幣。一個朋友說：「那個哲學家真蠢啊！竟然把黃金說成是吃人的東西。」另一個說：「讓我們想個好辦法吧。在光天化日之下，把這些金幣拿回去是不安全的。必須在夜裡偷偷把它拿回家去。這樣吧，我們留一個在這裡看著財寶，另一個回家，拿飯來吃吧！」一個人就回去拿飯。留下來的那人就想：「太遺憾了，今天要是我一個人來多好，現在我還要把這些財寶分一半給朋友，不行，等下他一來，我就用刀子把他捅死。」同時，另一個也在想，我幹嘛要把黃金分給他一半呢？我負債纍纍，沒有一點養老金，我不能分給他一半。我要把毒藥放在飯里，把他毒死。結果，他帶著飯來到發現財寶的地方，他剛到，另一個人就冷不妨給了他一刀，結束了他的生命。行兇後，兇手對朋友的屍體說：「可憐的朋友，是一半黃金送了你的命哦，現在我該吃飯了。真餓得我夠嗆。」他端起有毒的飯吃了下去。他臨死時說：「哲學家的話多麼對呀！」

三、善於用錢 基督徒不但要懂得如何掙錢，還應懂得如何用錢。猶太人有句很好的俗語叫做「壽衣無口袋」。全世界公認猶太人最聰明，也最富有。在全世界最有錢的企業家當中，猶太人竟然佔了一半。儘管猶太人的人口僅佔全世界總人口的百分之三，但他們卻操縱著看世界經濟的大權。為什麼為數不多的猶太人，成為全球最強的富人？他們擅長如何理財的。1.任何時候都要撥出三分之一的金錢存起來。俗語說：好天要積雨來糧。2.猶太人無乞丐，他們十分強調慈善和互助，並熱衷表示公益事業。猶太信徒的任務之一就是要「施捨濟食，樂於助人」。3.經商必須休息，每周從星期五傍晚到星期六的傍晚，猶太人都要禁煙、酒，拋棄一切雜念，一心向神祈禱。4.猶太人與猶太人之間作生意，很講信用，連合同也不需要，因為他們認為口頭之諾言已有足夠的約束力。因為他們認為「神聽得見」。

我這次去以色列旅行，所看到是這個國家富裕卻不鋪張，猶太人的生活簡約卻不簡單；他們的軍隊勇猛卻不張狂，令我感觸很深。他們真是上帝的選民，骨子裡有改變世界的使命感。

那麼，基督徒在富有以後當如何合理用錢，根據聖經提出幾點供大家參考，1.不要留太多的金錢給兒女。近來，一些富人的善舉，常在報紙上出現。據美國報道世界首富的比爾蓋茨，投入慈善基金就近240億美元。據統計：美國現有的320萬富翁中，有60多萬人把絕大部分財產捎給慈善機構和各種基金會，而對待自己孩子卻如何安排呢？比爾蓋茨公開表示：留給後代的財產將不超過百分之一。他們對子女說：「這些錢是你的，但同時也是世界的。」1971年，靠自我奮鬥成為億萬富翁的約伯特將三個剛成年的女兒叫到跟前，對他們說：「因為太愛你們了，所以我決定不給你們留下太多的錢。」

2.不要用錢財去放縱情慾、敗壞自己。有的人無錢時能夠清貧守道，有錢時卻離開了主。主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉錢財。」

3.致富後應該感恩奉獻。「賞賜的是神，收取的也是神。」（伯1：21）。我們今天能富有，都是神的賜福。如果沒有神的引導保守，剛給你順利的環境，健康的身體，聰明的頭腦，良好的機遇，你即使再殷勤也難以致富（詩127：1）。

有一個農夫很喜歡奉獻，他越奉獻就越富足。鄰居不解地問他：「你為什麼越奉獻就越富足了？」農夫解釋說：「我經常用鏟子鏟一鏟家中的糧食到神的倉庫中，而神也會鏟一鏟東西送還我的倉庫中。但是神的鏟子比我的鏟子大好幾倍，所以我越奉獻越富有。」

我們雖然不能抱著我奉獻給神，神一定要加倍賞賜我才要奉獻的思想，但是奉獻十分之一卻可以試試看。因為神必定為你們敞開天上的窗戶，傾富給你們，上尖下漏，甚至無處可容。

4.賙濟貧窮。聖經告訴我們：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。」（箴19：17）。有人說：「富人幫助窮人在今生，窮人幫助富人在來世。」這句話我認為說得很對，天上的財寶是從地上的善行轉變而來的。

5. 奉養父母，要用錢財奉養父母，孝敬父母，盡兒女的本分。

6.用錢財養育、培養兒女，幫助自己的家人，看顧親戚。

總之，我們要在末世的潮流當中，站穩腳跟，明白基督徒賺錢是為神而賺，用錢當遵循神的話而用，才能使金錢發揮它應有的作用，使我們不在金錢面前跌倒而成為金錢真正的主人。

合理賺錢榮主名，

積財於天最聰明！

作者：白果。 廈門新街基督教堂
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