要時刻為百姓想，才是菩薩行者

人要踏實一點，勤勞加惜福，日子就過得很舒服。現在人慾望太重，心動蕩得厲害，物質很多，但幸福感卻少了。有些財富的來源，不是真正利益到百姓，甚至傷害了百姓。這樣子的財富來了，痛苦也就來了。

學佛是很樸實的，但樸實也是很難做到的。人能斷偷心，就能成聖賢。人總想要變一些技巧來賺錢，比如現在搞金融的，錢在那邊炒來炒去。這樣子的錢來的多，但不踏實。所以錢財來的不踏實，人的日子也過得不踏實。要學佛，首先要為眾生想，講眾生不好理解，就講為老百姓想就好了。古代很多大居士，大護法，不僅為佛教，也是一心為老百姓。白居易說，且留慈悲與後人。留下慈悲給後來的人。中國人修橋鋪路，救窮救急，都是留慈悲給後人。

那出家也一樣，出家念經也要念念迴向老百姓。老百姓要安居樂業，國泰民安，佛法才有意義，才能昌盛。一切眾生都是成佛的養料嘛。你要為了老百姓，為了檀越，你才能成佛。有老百姓的存在，才有佛的存在，老百姓都不要你了，你還有什麼佛？佛法是很樸素的。林則徐也講過，巧取錢財，布施無益。巧取錢財必定會傷害了老百姓，那你再布施給老百姓。大乘佛法的目的，就是要你去教化老百姓。我為什麼講老百姓，不講眾生。老百姓你聽來更加容易明白。

古人講的，與老百姓要同甘共苦。釋迦佛在時，釋迦族要被琉璃王滅族，釋迦佛也多次去請求琉璃王。但業力實在太重。釋迦佛也跟他的族人同甘共苦。佛法講靈性境界講的很多，但事實上，很多道理是很簡單，因為太簡單了，就容易被忽略。

功德來自念念為老百姓，不僅為人，也要為動物，不是為自己。這種人就能當祖師，所以祖師是不好當的。修行就要怎麼修啊，不是你念一些經給護法神，護法神開心保佑你發財，然後你覺得菩薩很靈啊。那就不對了。念經要念念迴向給苦難百姓，迷途的人能破迷開悟，為眾生而念經，這才是生命的意義。

不管是佛，還是道家，都重在教化人心向上。觀音菩薩的感應，也是要讓人斷惡修善。行惡時，觀音菩薩就給他懲罰一下，懲罰也是一種慈悲，不懲罰人就沒有敬畏心。行善時，觀音菩薩就會保佑你。大家所看到的白衣觀音，其實是自在天的天神，都是神仙級別的化身。所以你求他就很容易感應，但要一心為眾生，不能太自私，否則就很難起感應。

法華經講，念彼觀音力，一切苦難都變成吉祥。這是為什麼？這個念，還不僅是嘴巴念，心念，而是說，你要有觀音菩薩的悲心出來，起碼的，為老百姓想的心要有。這時天神就來加持，這就是他力的作用。人在這個法界中，不是最厲害的，最厲害的還有天神，神仙。人唯一的優勢，就是人能修行。人有身體，能行善積德。

學佛後，念念要為百姓想，你就是為菩薩著想。菩薩造得再好看，不如我們把這個慈悲心給發起來。每個人都能成佛嘛，但木頭石頭卻不能成佛。人能行善積德，木頭石頭卻不能。佛不捨棄任何眾生。那所有眾生中，度人道功德最大，而人道也是最難度的。

你要度鬼，鬼比較好度，畜生也比較好度。但效果沒有人道來得好。山精鬼魅修幾千年，都為了修個人身而已。中國人講行善積德，主要積累在人道的德，為百姓謀智慧和福報的福祉，度百姓成佛，那就是救苦救難的觀音菩薩。

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