十二類生 |
果報 |
顛倒之惑 |
依惑造業 |
依業受報 |
1 卵生* |
依殼而生，如 魚、鳥、龜、 蛇、雞、鵝、 孔雀、蟻等。
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卵由想生(虛妄)。 以想性輕舉為『動』，與不動真心相背。 |
卵以氣交，故名和合氣成＃。 氣有剛和柔，剛者成飛揚之亂想如鳥等，柔者成沉滯之亂想如魚等。 |
卵羯邏藍λ（即凝滑）。 在胎初位，胎卵未分之相（愛精卵）。 |
2 胎生* |
由含藏（母胎）而出，如人、畜、龍、仙等。 |
胎因情有(雜染)。 以色貪戀愛為『欲』，與清凈真心相背。
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胎以精交，故名和合滋成。 滋即精交滋潤，情有正（豎）和偏（橫）。正者成仙人之亂想，偏者成龍畜之亂想。 |
胎遏蒲曇Ψ（即皰）。在胎十四日，胎卵漸分之相（初成胎形）。 |
3 濕生* |
借濕潤的緣而生，即由糞聚、注道、穢廁、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產生者。如含蠢蠕動等。 |
濕以合感(執著)。 以趨勢附利為 『趣』，與湛寂真心相背。 |
濕以聞香趨附，藉陽氣而生，故名和合暖成。 趨勢之輩，惟利是圖，翻覆無定，而成翻覆亂想。 |
濕相蔽屍Δ（即軟肉）。
濕生初相，既不入胎，故無前二位。 |
4 化生* |
無而忽有，轉變蛻化之類。如蠶化作蛾，孓化為蚊，雀化為蛤。 天、地獄、鬼等，亦皆化生。 |
化以離應(變易)。 以假託因依為 『假』，與不變真如相背。 |
觸類而變，朝秦暮楚，愛此忘彼，故名和合觸成（觸以觸類而變）。 隨情任意，厭故喜新，而成新故亂 想。 |
化相羯南Ω（即硬肉）。 以蛻即成質，故無蝡相。 自此以下，皆曰羯南，以是諸類通稱也。
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5 有色* |
有色相的如營火 蟲、珠蚌等。或為日月精華、星辰之明耀。 |
色乃色質，性非通明（留礙），遂事日月水火，為求光明色相。 以其『障』礙難 通，堅執求明，與妙明真性相背。 |
或服日月之精華，或事星辰為父母，以求感格，而獲光明，故名和合著成（著即顯著）。 想托彼之光華，成己之精耀，而成精耀亂想。 |
色相羯南。 |
6 無色* |
無色相的，即無色界天： 空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。以至舜若多神（空神）、旋風魃鬼等。 |
無色，乃滅色歸空（銷散）。
以色身障礙為患，有欲銷礙入空，與性色真空相背。 |
晦暗昏昧之心靈，幽潛神識，故名和合暗成（暗即晦昧心靈）。 思欲滅色，暗昧陰隱， 而成陰隱亂 想。 |
無色羯南。 既是無色，何謂羯南？雖無業果色，不妨依定果色立名。 |
7 有想 |
指有心想，而無色相的，如神鬼精靈。『神鬼』如岳瀆城隍、魑魅魍魎；『精 靈』如山海風 精、祠廟土地等。 |
有想乃若有若 無，彷佛不實 （罔象）。 謬執『影』像，邪妄失真，與法身實相相 背。 |
愛念憶想，然後托陰，故名和合憶成。
志慕靈通，潛神聖跡， 結想狀 貌，而成潛結亂想。 |
想相羯南。 |
8 無想 |
指無思想，而有色相的，如精神化為土木金石。當知此等，痴心凝結，但以頑念，化作頑物，如木枯槁，根性尚在。頑念力銷，依然流轉。 |
愚昧暗鈍，毀棄聰明，屏除知識 （愚鈍）。 『痴』迷無知，謬計無情有命，金石堅牢，與妙明真心相背。 |
冥頑無知，以無想為真修，將愚頑為至道，於無知覺處，妄生和合，故名和合頑成。 念若死灰，心同槁木，而成枯槁亂想。 |
無想羯南。 |
9 非有色 |
指本不是有色，藉物以成色。如水母等以蝦為 目，依草附木之鬼神，寄生人身的蟯蛔蟲等。 |
互相假待，展轉不休（相待）。 以虛『偽』為 心，假託形勢，與真如實際相背。 |
迷昧天真，假藉浮偽， 任運耽 染，依附成形，故名和合染成。 如世間倚權藉勢，屈己從他，而成因依亂想。 |
非有色相，成色羯南。 |
10 非無色 |
指本非有色，因聲呼召，引發神識，則非無色相。如隨咒語而顯靈異的稱仙稱道，隨厭禱而作祟的妖怪，預言吉凶禍福的如乩 壇，樟柳精魅等。 |
因聲呼召，引發神識，引之不休（相引）。 以迷惑自『性』， 因隨符咒調 遣，與不動真如相背。 |
多由邪咒呼召而顯靈異，故名和合咒成。 如人間不明正理，互相誘引，乃隨呼召聽令從命，而成呼召亂想。 |
非無色相，無色羯南。 |
11 非有想 |
指不像卵類之有想，而是非有想。如桑蟲本非有想欲成細腰蜂（蒲盧）之子，但蒲盧作蜂房時順負桑蟲納其中，咒詛：「類我類我！」七日果化為其子。 |
謂非同卵生，想中傳命者，乃二妄相合β，展轉互取（合妄）。 以性情『罔』昧，與圓明妙性相背。 β即妄自背棄和納彼從我二種妄想。 |
將他作自， 取異為 同，故名和合異成。 如世間背親向義， 謬襲他宗，納彼從我，相承繼嗣，本無有子，乃稱有子，本非是父，竟認為父，同異難分，彼此回互，而成回互亂想。或好為誣罔誘取他人財物，納為己有。 |
非有想相，成想羯南。 彼此異質，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。 |
12 非無想 |
不是沒有想，而是思想不正常。如貓頭鷹（梟鳥）附土塊為兒；破鏡以毒樹果抱為其子，子成後父母遭子鳥所食。 |
原為懷怨抱恨，圖害而來，怨結莫釋（怨害）。 『殺』心不止，殺業俱生，反托至親之父子，而行至怨之殺害，與慈悲忍辱之理相背。 |
父母至親，竟敢吞食，逆天背理，滅倫亂常，故名和合怪成（怪即怪誕，出人意外，罕見罕聞之事）。前世受人至恩至 愛， 反而負恩讎 害，怨對相值，報此仇恨，故有此生而成食父母想。 |
非無想相，無想羯南。 初抱為其子，非無恩愛之想，後父母竟遭其食，恩愛斷絕， 是為無想。 |
