書法中篆書、隸書、楷書、行書、草書等字體的產生順序

當然,字體中最早的還有甲骨文,因為它基本上是被人認定為產生最早的一種字體,本文就不再拿它來排隊,而從篆書開始。

之所以要排出這個產生順序的原因,在於在中國的書法界有這樣的爭論:練習書法是不是必須從楷書開始練習!?

小學老師教我們學書法時,跟我們說,楷書是站著的人,行書是走起來的人,草書是跑起來的人,不會站,那裡談得到走和跑,於是大部分書法啟蒙老師都會跟學生說,先從楷書打基礎,楷書寫好了,再寫行書,然後再練草書,這些書體的產生順序也是這樣的,先站後走再跑,也就是說,順序是這樣的:

(楷書《九成宮》局部)

楷書早於行書,行書早於草書。

窮究中國書法史,真的是這樣的順序嗎?

我們大致知道的篆書起源是秦的統一,統一之後,秦始皇看著天下的各國文字,心裡很煩,於是決定「書同文」,天底下的人,寫出來的文字得有個標準,於是有了小篆。

秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》,中書府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毋敬作《博學篇》。皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。

這是《說文解字.敘》中的一段話,也就是說,秦初,通行全國的書法和文字教材就是這三位能人寫的這三篇文章,最初的小篆也就是這三篇文章中的字的寫法。這些字取材於籀文和大篆,有簡省,為了跟大篆區別,稱為小篆。

小篆,也大致就是我們現在統一所說的篆書,有書法家專門研究篆書,更多的研究者在篆刻界,因為篆書字體是篆刻作者們最常用的字體。

但篆書大家都知道,寫起來是比較費時間的,講究藏頭護尾,講究中鋒運筆,那麼如果要寫一些應急文書,比如調軍令,比如發生突發事件了,比如朋友之間互相通個消息的隨手書信呢,也正襟危坐地寫那樣的書法字體,是不是有點耽誤事呢,顯然是的,於是,有另一種字體,叫隸書。

隸書的起源時間當與篆書產生的時間相當,甚至早在秦朝建立以前,日常實用中已經產生了筆畫方折、結體簡約、書寫便捷的字體:隸書,只是因為它不是官方的,是產生於民間的,是沒有經國家政策推行推廣而已。

基本上可以說,篆書是正式的、官方的通行文字形式,而隸書同時並行,是非正式的、私下的通行文字,所以我們在看較早期歷史的影視劇,兩個朋友之間匆匆寫兩行文字也用篆書,是不對的,用隸書才最好。

(隸書《曹全碑》局部)

其實,隸書在中國文化史上的作用老大了,比如,秦焚書坑儒之後,漢代則政策寬鬆,並且從民間收集各類傳統文化的典籍,就是讓老百姓獻書,誰獻獎勵誰,收集這些文獻典籍的存有形式就是隸書,現在的《詩》《書》《禮》《易》之類的經典,很多都藉助於隸書保留了下來(當然,這些版本跟孔府舊宅牆壁中的版本有文字上的差異)。後來蔡邕正定六經文字用的四十六塊石頭上的字,也是用的隸書一體,隸書的功勞,相當大啊。

兩漢的應用文字也主要是隸書(估計是寫篆書太不方便了,雖然很正式,狀飾性很強,很美,但寫起來太慢了,也不易識。),這可以從早期墓葬中出土的簡帛上所寫的書體都是隸書來證明。隸書其實是由篆書的圓轉筆畫逐漸演變為方折的筆畫,在形體上又加以簡省、合併,甚至改變,最終形成的較適合於日常應用的書體。

(敦煌《流沙墜簡》)

隸書在西漢早期大量使用,在西漢中後期已相當成熟。後來在出土文物中多見的隸書簡牘,都是用「八分書」來書寫的,所謂的「八分書」其實就是裝飾性強的隸書,但這種隸書並不利於日常應用,大多應用於官方文書、碑銘題記,日常應用的,並不是這種隸書,而是一種被稱為俗體隸書的字體,比「八分書」的隸書不注重波磔,轉折處也用圓筆,也有尖撇出現,甚至出現了鉤筆,甚至有的筆畫還有連帶的意思,注意,這其實是行書的特徵。

於是,大致到東漢中後期,行書出現,就是俗體隸書演變而成的。

到東漢末期,這種行書經過書法家們的整理,規矩,橫畫的收筆加重頓勢,強化了尖撇和鉤挑,筆畫不再連帶,這就是楷書。

這中間有個問題,草書呢?

(草書:懷素《自敘帖》)《說文解字》中說,「漢興有草書」,另外還有其他書籍說草書起源於秦末,但都沒有證據。西漢早期簡帛上的隸書,有簡化和邊筆的,接近草書,再查看居延和敦煌漢簡,武帝晚期只有草率的隸書,宣帝、元帝時期的木簡已有草書化的字,成帝時已有成熟的草書,注意,敦煌簡是有明確的紀年的,這些記載當然可信。由此結論出,草書的出現,大致略晚於「八分書」,因為草書中的波挑是吸收於八分書的。

但這並不是說草書就產生於這個時期,先要界定清楚,草書還有「章草」和「今草」之分,上面保存有隸書特徵,字字獨立的古典式草書,叫章草;而魏晉以後,那些連綿縱橫,瀟洒飄逸的草書,稱為今草。但是漢人不說今草、章草,他們只說草書。也就是說,漢人說的草書,可能跟現在我們說的草書是有區別的。

(行書《蘭亭序》)理清了這些,我們大致可以得出一點結論,這幾類書體的產生順序大致是這樣的:

篆書-隸書-章草-行書-今草-楷書

需要注意的是,其實,今草的產生,與行、楷幾乎是同一時期,但今草的最大特性是它是一種藝術性的書體,是書法家們生生創造出來的,其目的本身就不是為了實用。

那為什麼學書法要從楷書學起呢?這是一個問題,既然它晚於大部分書體,為啥要從楷書開始練呢,尊從書法起源,為啥不從篆書開始練呢?

關於這一點,我的觀點是:從任意一種書體去練習書法都可以!只是楷書較工整,更易於辨識,更有利於檢查書寫進步程度。似乎我這個觀點支持了那些從草書開始練習的「書法家」們,其實不是的,如果草書從今草開始練習,很容易寫得瀟洒連帶,看上去氣勢不凡的文字,但因為沒有在隸書或篆書或楷書上下過功夫,有可能無法體驗或表現出「筆到鋒到」,起轉回鋒等樂趣,字飄則飄矣,但卻有可能浮在紙上,沒有入木三分效果。

再由此想開去,書法練習,是個心手相應的過程,較高明的書法家,一定是具備較高學養的文化大家,而一心只從石頭或某帖上去找書法妙趣的人,很可能是寫出來的字,像則像矣,一身匠氣。不過「匠」也好,很多文學大家,也不是以文學巨匠命名嗎,其實也不錯。

我仍然支持學書法者,從較安穩些的字體,比如楷書、隸書、篆書出發,而不是上來就練今草、行書,覺得先跑會了再學站著,是事倍功半的事。

(圖片來源於網路)
推薦閱讀:

元代康里巎巎草書《張旭筆法卷》
草書百家姓‖成親王
朱盛柏草書錢起《谷口書齋寄楊補闕》條幅創作手記
 清代成親王草書《百家姓》

TAG:字體 | 書法 | 行書 | 草書 | 篆書 | 順序 |