書法中篆書、隸書、楷書、行書、草書等字體的產生順序

當然，字體中最早的還有甲骨文，因為它基本上是被人認定為產生最早的一種字體，本文就不再拿它來排隊，而從篆書開始。

之所以要排出這個產生順序的原因，在於在中國的書法界有這樣的爭論：練習書法是不是必須從楷書開始練習！？

小學老師教我們學書法時，跟我們說，楷書是站著的人，行書是走起來的人，草書是跑起來的人，不會站，那裡談得到走和跑，於是大部分書法啟蒙老師都會跟學生說，先從楷書打基礎，楷書寫好了，再寫行書，然後再練草書，這些書體的產生順序也是這樣的，先站後走再跑，也就是說，順序是這樣的：

（楷書《九成宮》局部）

楷書早於行書，行書早於草書。

窮究中國書法史，真的是這樣的順序嗎？

我們大致知道的篆書起源是秦的統一，統一之後，秦始皇看著天下的各國文字，心裡很煩，於是決定「書同文」，天底下的人，寫出來的文字得有個標準，於是有了小篆。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中書府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》。皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。

這是《說文解字.敘》中的一段話，也就是說，秦初，通行全國的書法和文字教材就是這三位能人寫的這三篇文章，最初的小篆也就是這三篇文章中的字的寫法。這些字取材於籀文和大篆，有簡省，為了跟大篆區別，稱為小篆。

小篆，也大致就是我們現在統一所說的篆書，有書法家專門研究篆書，更多的研究者在篆刻界，因為篆書字體是篆刻作者們最常用的字體。

但篆書大家都知道，寫起來是比較費時間的，講究藏頭護尾，講究中鋒運筆，那麼如果要寫一些應急文書，比如調軍令，比如發生突發事件了，比如朋友之間互相通個消息的隨手書信呢，也正襟危坐地寫那樣的書法字體，是不是有點耽誤事呢，顯然是的，於是，有另一種字體，叫隸書。

隸書的起源時間當與篆書產生的時間相當，甚至早在秦朝建立以前，日常實用中已經產生了筆畫方折、結體簡約、書寫便捷的字體：隸書，只是因為它不是官方的，是產生於民間的，是沒有經國家政策推行推廣而已。

基本上可以說，篆書是正式的、官方的通行文字形式，而隸書同時並行，是非正式的、私下的通行文字，所以我們在看較早期歷史的影視劇，兩個朋友之間匆匆寫兩行文字也用篆書，是不對的，用隸書才最好。

（隸書《曹全碑》局部）

其實，隸書在中國文化史上的作用老大了，比如，秦焚書坑儒之後，漢代則政策寬鬆，並且從民間收集各類傳統文化的典籍，就是讓老百姓獻書，誰獻獎勵誰，收集這些文獻典籍的存有形式就是隸書，現在的《詩》《書》《禮》《易》之類的經典，很多都藉助於隸書保留了下來（當然，這些版本跟孔府舊宅牆壁中的版本有文字上的差異）。後來蔡邕正定六經文字用的四十六塊石頭上的字，也是用的隸書一體，隸書的功勞，相當大啊。

兩漢的應用文字也主要是隸書（估計是寫篆書太不方便了，雖然很正式，狀飾性很強，很美，但寫起來太慢了，也不易識。），這可以從早期墓葬中出土的簡帛上所寫的書體都是隸書來證明。隸書其實是由篆書的圓轉筆畫逐漸演變為方折的筆畫，在形體上又加以簡省、合併，甚至改變，最終形成的較適合於日常應用的書體。

（敦煌《流沙墜簡》）

隸書在西漢早期大量使用，在西漢中後期已相當成熟。後來在出土文物中多見的隸書簡牘，都是用「八分書」來書寫的，所謂的「八分書」其實就是裝飾性強的隸書，但這種隸書並不利於日常應用，大多應用於官方文書、碑銘題記，日常應用的，並不是這種隸書，而是一種被稱為俗體隸書的字體，比「八分書」的隸書不注重波磔，轉折處也用圓筆，也有尖撇出現，甚至出現了鉤筆，甚至有的筆畫還有連帶的意思，注意，這其實是行書的特徵。

於是，大致到東漢中後期，行書出現，就是俗體隸書演變而成的。

到東漢末期，這種行書經過書法家們的整理，規矩，橫畫的收筆加重頓勢，強化了尖撇和鉤挑，筆畫不再連帶，這就是楷書。

這中間有個問題，草書呢？

（草書：懷素《自敘帖》）《說文解字》中說，「漢興有草書」，另外還有其他書籍說草書起源於秦末，但都沒有證據。西漢早期簡帛上的隸書，有簡化和邊筆的，接近草書，再查看居延和敦煌漢簡，武帝晚期只有草率的隸書，宣帝、元帝時期的木簡已有草書化的字，成帝時已有成熟的草書，注意，敦煌簡是有明確的紀年的，這些記載當然可信。由此結論出，草書的出現，大致略晚於「八分書」，因為草書中的波挑是吸收於八分書的。

但這並不是說草書就產生於這個時期，先要界定清楚，草書還有「章草」和「今草」之分，上面保存有隸書特徵，字字獨立的古典式草書，叫章草；而魏晉以後，那些連綿縱橫，瀟洒飄逸的草書，稱為今草。但是漢人不說今草、章草，他們只說草書。也就是說，漢人說的草書，可能跟現在我們說的草書是有區別的。

（行書《蘭亭序》）理清了這些，我們大致可以得出一點結論，這幾類書體的產生順序大致是這樣的：

篆書-隸書-章草-行書-今草-楷書

需要注意的是，其實，今草的產生，與行、楷幾乎是同一時期，但今草的最大特性是它是一種藝術性的書體，是書法家們生生創造出來的，其目的本身就不是為了實用。

那為什麼學書法要從楷書學起呢？這是一個問題，既然它晚於大部分書體，為啥要從楷書開始練呢，尊從書法起源，為啥不從篆書開始練呢？

關於這一點，我的觀點是：從任意一種書體去練習書法都可以！只是楷書較工整，更易於辨識，更有利於檢查書寫進步程度。似乎我這個觀點支持了那些從草書開始練習的「書法家」們，其實不是的，如果草書從今草開始練習，很容易寫得瀟洒連帶，看上去氣勢不凡的文字，但因為沒有在隸書或篆書或楷書上下過功夫，有可能無法體驗或表現出「筆到鋒到」，起轉回鋒等樂趣，字飄則飄矣，但卻有可能浮在紙上，沒有入木三分效果。

再由此想開去，書法練習，是個心手相應的過程，較高明的書法家，一定是具備較高學養的文化大家，而一心只從石頭或某帖上去找書法妙趣的人，很可能是寫出來的字，像則像矣，一身匠氣。不過「匠」也好，很多文學大家，也不是以文學巨匠命名嗎，其實也不錯。

我仍然支持學書法者，從較安穩些的字體，比如楷書、隸書、篆書出發，而不是上來就練今草、行書，覺得先跑會了再學站著，是事倍功半的事。