第十二課 智慧人的謙卑

3月14日-20日

安息日下午

閱讀本周學課經文：〈箴言〉第30章；路18:9-14;伯38:1-40:2;約壹1:9;啟3:14-18;詩104:24。

存心節：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（太5:3）

　　在《聖經》中，謙卑被視為一種極為重要的美德。最偉大的先知摩西被描寫為世上「極其謙和」的人。（民12:3）根據彌6:8，上帝要求祂子民最重要的，就是「存謙卑的心，與你的上帝同行。」耶穌也主張謙卑是基督徒所應該接受的理想：「所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。」（太18:4）

　　畢竟人有什麼值得誇口的呢？我們每一道呼吸、每一次心跳、每一樣恩賜和才能都來自上帝。「我們生活、動作、存留都在乎祂。」（徒17:28）在十字架的光照下，甚至我們一切的義也「都像污穢的衣服。」（賽64:6）所以，我們怎能誇口呢？本周學課的《箴言》段落關注謙卑；鑒於我們的狀況，不謙卑是何等的愚蠢！

研究本周學課，為3月21日安息日作準備。

星期日　　　3月15日　　你以為你是誰？

　　閱讀箴30:1-3,32-33。這些經文說的是什麼呢？

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　　這些經文中的自我否定，與那些古代近東國王常常的自我高舉迥然不同；他們喜歡吹噓自己的智慧、成就和軍事上的勝利。《聖經》記載所羅門他自己「的財寶與智慧勝過天下的列王。」（王上10:23;傳2:9）當然，還有尼布甲尼撒宣稱道：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」（但4:30）

　　正因為〈箴言〉第30章的這位作者知道自己的無知，所以他稱自誇為「愚昧」。這裡「愚昧」的希伯來文是nabal，就是「拿八」；這是一個人的名字，他的行為成為代表愚昧驕傲的範例。（撒上第25章）這種自誇表現了驕傲，還含有羞辱之意，從而也有憤怒和紛爭的意思。使徒保羅也稱教會的一些信徒為「愚妄人」；因為他們自以為聰明，更糟的是還自我誇耀。（林後11:18-19）

　　閱讀路18:9-14。為什麼我們比自己所想像的更容易效法法利賽人的行為呢？在許多難以察覺的情況下，我們如何確保自己不落入這同樣的陷阱呢？

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　　　你應當為自誇的人感到難過（這些人自誇通常是為了掩蓋他們的不安全感）；這表明實際上他們是多麼自欺欺人和無知呀！

星期一　　　3月16日　　認識上帝嗎？

　　　那些沒有親自認識上帝的人，可是會驕傲自大的。相反地，凡與上帝交往的人必定會謙卑，因為他們與無限偉大之主不斷地接觸。當我們想到穹蒼之大，知道我們是在敬拜一位創造宇宙的神，同時也知道這同一位神成了肉身在十字架上為我們受苦──只要我們想到這些，實在很難想像，居然我們會讓驕傲之念存留在我們心中。

　　閱讀箴30:3-6。論到上帝的能力、威嚴和奧秘，這段經文說了什麼呢？

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　　「認識上帝」應當理解為「對上帝的認識」。所提的五個反問句，使我們必須承認，對於上帝，我們還有多少沒有認識到的。

　　閱讀箴30:4的幾個問題。這些問題向我們提出了什麼挑戰呢？

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　　由於上帝是我們的創造主（頭四個問題），祂遠非我們所能理解的（第五個問題）在〈約伯記〉中，上帝問了約伯類似的問題，於是約伯這才明了到，他根本無法完全認識上帝和祂的道。（伯38:1-40:2）

　　上帝是創造主，我們是不可能完全地認識祂，這二個事實給了我們重要的一課：雖然許多學者們不斷質疑祂已寫下的啟示之言，但我們必須接受這啟示之言。我們連自然界許多最簡單的事情都百思不解疑雲重重了，我們又是誰？竟敢向上帝之道以及困惑攪擾我們的發出挑戰呢？

　　思考創造工作的偉大和神奇。這如何使我們想到上帝的偉大和神奇呢？上帝是偉大和神奇，為何這給我們帶來安慰和盼望呢？

星期二　　　3月17日　　既不太多，也不太少

　　箴30:7-9記錄了〈箴言〉書卷中唯一的祈禱。這篇祈禱置於認定上帝是一位偉大的造物主和祂信實的應許之後（箴30:4-5），絕非偶然。

　　閱讀箴30:7-9。為什麼有人提出這樣的祈求呢？

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　　我們在向上帝提出請求之前，必須確定我們與祂的關係，這是非常重要的。如果我們撒謊，就表現出，我們對了解一切事情的上帝，好像祂不存在似的。這就是為什麼認罪是獲得赦免的先決條件。（約壹1:9）我們不能欺騙上帝。祂對我們的真相看得一清二楚。我們祈禱的時候，俯伏在地，口貼塵埃像死人一般（哀3:29），表明我們不僅得恭敬謙卑，而且很清楚我們在祂面前是靈性貧乏的。

　　在箴30:8中，作者祈求上帝使他不貧窮也不富足。動詞「賜給」第一次在《聖經》里用於人身上，是涉及上帝賜予食物。（創1:29）所以在許多文化中，傳統上食物是與祈禱聯繫在一起的。這個基本的需求，使我們依賴創造主上帝；於是我們的祈禱就成了我們生存的核心內容。

　　這兩點祈求的目的，不僅在於人類品格的平衡；它們也集中在一個目標上：上帝的榮耀。我們所得到的如果太少，就有可能偷竊而羞辱上帝。我們得到的如果太多，就有可能感覺不需要上帝，甚至會否認祂的存在。但值得注意的是，只有後一種情況會使人與上帝分離；前一種情況卻有可能使我們與祂接觸。

　　主禱文同樣體現這兩方面的考慮：(1)「我們日用的飲食，今日賜給我們」（太6:11），就是供應我們所需用的飲食，而不是多給；(2)「不叫我們遇見試探」（太6:13），則是眷顧我們的需要，而不是不顧。

　　思考我們對上帝是如何地依賴。想到這一嚴肅的事實，如何幫助你增長信心呢？我們忘記這種依賴會遇到什麼危險呢？

星期三　　　3月18日　　傲慢者的行為

　　正如謙卑是一種美德，能帶來福惠；但缺乏謙卑則是危險的，會帶來禍害。〈箴言〉第30章藉著說明謙卑的報償和果效來鼓勵這種美德，然後就來自驕傲的危險發出嚴厲的警告。

　　咒詛父母。（箴30:11,17）亞古珥首先提出了這種罪行，因為它代表了一種最嚴重的行為──傲慢；作兒女的竟藐視他們生命的源頭。值得注意的是，尊敬和孝順父母是唯一帶生命應許的誡命。（出20:12;弗6:2-3）違犯這條誡命則要處以死刑。（出21:15,17）

　　自以為義。（箴30:12,20）自以為義的罪人處境很不好，因為他們留在罪中，自以為純潔，不需要赦免。所以認罪是獲得赦免的基本條件。（約壹1:9）老底嘉教會的使者，自以為富裕，聰明，穿著體面（卻不知道自己是貧窮、瞎眼和赤身的），主勸他們向上帝求可改善他們可憐狀況的方法。（啟3:14-18）

　　「這裡描繪了一種人，因所擁有的屬靈知識和特權而自豪。但他們對於上帝所賜給他們不配得的福惠，並沒有什麼反應。他們一貫悖逆，忘恩負義，將上帝置之腦後；但祂待他們，仍如一位慈愛寬容的父親，對待任性忘恩的兒子一樣。他們拒絕了祂的恩典，濫用了祂賜的特權，輕忽了祂所賜的機會，竟然沉淪為驕傲自滿、忘恩負義、講求形式、假冒為善。」──懷愛倫著，《信心和行為》原文第83頁。

　　目空一切。（箴30:13-14）傲慢者所呈現的畫面並不美好。驕傲的神色不僅停留在他們臉上，還表現在藐視他們認為比他們卑微的人。「牙」和「齒」的比喻（箴30:14），說明他們的行為有多麼惡劣。

　　請反思你對待別人的態度，特別是那些你覺得比你卑微的人。（我們大多數人有時會有一種優越感，可不是嗎？）你該如何糾正？為了糾正這種錯誤，你該如何表現出謙卑的態度呢？

星期四　　　3月19日　　來自大自然的教訓

　　整部《聖經》用了許多大自然的比喻，來說明屬靈的真理。〈箴言〉在這裡也用了自然界的比喻，來教導我們謙卑的教訓，

　　閱讀箴30:18-19。這裡如何說明人類悟性的局限性呢？

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　　亞古珥在許多平凡的事上看見了奧秘之處。他在這裡所提出的是非常迷人的奧秘組合。頭兩個是有關動物的。鷹默默地掠過天空，蛇悄然在地上爬行。然後他轉向兩種人類的行為：海上的航船和男女的交合。時至今日，儘管我們掌握了充分的科學知識，依然有那麼多謎存在。我們絕不可忘記生命的深奧。這種態度肯定會幫助我們在上帝面前謙卑，

　　閱讀箴30:24-28。還有什麼大自然的奧秘，引起作者的關注和敬畏呢？

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　　值得注意的是，前面幾節涉及人類的愚昧、傲慢和罪惡（箴30:20-23），然後作者轉向動物界，指向卑微的小動物。他描述它們的「聰明」一詞，希伯來原文也用來描述人類（箴3:13），甚至上帝本身。（伯12:13;詩104:24）儘管今天科學方面有許多的進步，然而，這些動物的行為我們仍是無法完全理解。它們的行為一定難住當時的智慧人了。作者確實是聰明人，因為智慧的大標誌之一就是承認我們知之甚少；即使是在最普通的事物上。

　　請思考自然界中一些最「平凡的」事物：樹葉、水滴、貝殼等。連這些事物都充滿奧秘，這一點該如何使我們謙卑下來呢？

星期五　　　3月20日　　進修資料

　　「我們當敬畏上帝的聖言。我們對於聖經當表示尊重，切勿以它作為平常的用處或隨便執拿。切不可引用聖經的話來作為玩笑，或隨意解釋作為詼諧的資料。『上帝的言語句句都是煉凈的；』『如同銀子在泥爐中煉過七次。』」（箴30:5;詩12:6）」──懷愛倫著，《教育論》第217頁，1999年版。

　　「基督在山上一開口，就向眾人講賜福的話，祂說：凡覺悟自己靈性貧乏，感到自己需要救贖之恩的人有福了。福音是要傳給窮人的，凡靈性驕傲，自以為富足，一樣都不缺的人，不能領受福音的啟示；惟有謙卑痛悔的人才能領受。……除非人先覺悟自己的軟弱，除凈一切自滿之念，並順服上帝的管理，上帝在拯救人類的工作上就不能作什麼。唯有這樣，他才能領受上帝所等著賜給他的恩賜。上帝絕不留下一樣好處不給那自覺缺乏的人。他可以無限制的、向那藏有一切豐盛的主領受恩惠。」──懷愛倫著，《歷代願望》第301頁，1974年版。

討論問題：

1.思考救恩的計劃和我們得救的條件。我們墮落、敗壞、邪惡，單靠洗心革面不足以贖我們的罪。不管我們變化和恢復了多少，這種洗心革面和恢復救不了我們。我們需要一個替身，一位足以代替我們的，只單單這一位的義才能使我們與上帝和好。這一事實如何告訴我們，為什麼傲慢自大是我們墮落人類最嚴重的罪行之一呢？

2.我們的存在取決於上帝，而這存在的許多方式是什麼？自然界中有哪些事物告訴我們，上帝在維繫著我們的生存呢？

3.進一步思考箴30:7-9的祈禱。觀察這裡的均衡現象。我們如何在所做的一切事上達到均衡呢？為什麼均衡這麼重要呢？