驚天掲秘：鄧建國竟然是這樣成功的

06-29

作者：阿比甲當嘎阿比甲當嘎最近在網上看到一段文章：大概是這樣的，一位商人去求見一位所謂的世外高人，每次去都提著貴重的禮物，但從不提要求，只是聊天，從這一點上高人可以斷定此人的事業會越做越大，因為他懂得先舍後得的道理、這個人可以這樣對他，則在生活及做生意上處處都會懂得這樣先舍後得，何愁生意做不大、不成一番大業！據阿比甲當嘎了解：社會上很多成功人士，都是懂得舍的人，因為凡是能舍予的人，事業做的就會越來越大，享有的榮華富貴就會多。因為這些人在想要得到一些東西前，總是努力地施捨，先給別人付出，然後才開口所求之事。小時候我的父親也總教育我，記住：凡事多吃虧、多付出，不到萬不得已不要去麻煩別人！這句話阿比甲當嘎一直銘記於心，學佛後我更是不再乞求任何的回報了，因為知道如果還要回報便不再是三輪體空的布施了，難出三界了！據傳，鄧建國早年剛開始想找張國立合作的時候，他也是一言不發的跟著張國立，不管張國立到哪，他就跟到哪偷偷買單，也不向張國立提什麼要求，張國立剛開始根本不理會他，但久而久之也覺得不好意思起來，後來才問他有何事，他不語，只是說想請朋友們吃個飯交個朋友而已，又過了很久，張國立實在不好意思，又問他究竟為何，他才正式向張國立提出一起合作拍電視劇，結果張國立爽快的答應了！從此鄧建國和張國立都紅得一發不可收拾了！上述的這種人在社會上畢竟是少之又少（所以成功的人也是少數），多數人都是喜歡麻煩別人（不管是大事小事），久而久之，讓人避之不及，你以為那麼好麻煩人，那麼好欠人嗎？麻煩別人、求別人、欠別人都要落因果的，始終要還的，還的時候比還高利貸還高得多呀，而且你不知道你每麻煩別人一次，就是在消耗自己的福報，這種求人、麻煩人的事情做多了，福報還剩多少？愛做這些事的人真正是不懂的人，真正撿了便宜吃大虧呀，而那些肯舍、願吃虧的人才是真正的聰明人呀，佛家講舍一得萬報呀（這裡還只是講的一般的布施，如果對境上是殊勝的三寶，那個果報就不是萬報了，是無量了呀），這些道理從古講到今，真正有多少人聽懂了呀？另外我還發現有福報的人且命格貴的人都是很謙遜，且疑心小的人，為什麼呢？這些人通常是不計較的人，因為他們的心思常不拘泥於這些小事，而福報小的人通常疑心非常重，常常斤斤計較得失，一些小小的事情就會讓他們生氣、懷疑，把自己折騰得死去活來！目前社會上很多人都是急功近利之人，工作還未上崗，工資和待遇的要求就要求非常高，從沒想過先從低做起，踏踏實實先付出為單位做出點實際的貢獻再說，要知道現在中國不缺人，缺的是踏實肯付出的人，你如果真肯兢兢業業這樣先舍、先付出，何愁不得老闆器重，不給你高工資呢？再談談修行學佛吧，這樣急功近利的人更是多，只付出了一點點就想把累生累劫欠的債都還清，在修行或者布施、供養的時候出現一些小小的違緣障礙就會馬上動搖他們的信心，馬上就不想再供養、布施了，甚至還懷疑佛，不想再學佛了，你覺得這是在跟佛菩薩做生意嗎，你把佛菩薩當貪官嗎？如果是這樣的心態，趁早還是早早放棄的好，省得有什麼事情都賴在學佛上面，自己造下天大的口業！這就是所謂的因地不正，果遭迂曲，見地不正，果遭迂曲了呀。其實我們為什麼不能把挫折、失敗還有受騙、吃虧、上當等等不如意事情當是舍呢？當是舍給了你的冤親債主了呢？這就如同我們能主動願意去供養布施，卻對以前欠別人的錢、欠別人的情和債一概不認帳，你想別人會放過你嗎？學了佛我們應該明了，沒有什麼挫折、失敗，沒有受騙、吃虧、上當這回事，只有因果，以前做了錯事，內心要認帳呀，認了帳開心地還了，業緣就了啦，如果還要打官司、找人算賬，讓人評公理，那麼新的業障又產生了，這就是冤冤相報何時了的道理，因為世界上最公平的公理就是因果呀，所謂欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。說的就是這個真理了！凡事不肯吃虧、不肯上當、處處要好事爭強，這在佛家來說就是貪的表現，是大惡，必須時時自省！關於這一點請繼續延伸閱讀：真正也沒有什麼壞人去要我們報復、討伐，那些本來就是我們欠別人的債呀，本來就應該還的呀，只不過你換了一個肉身，很多都不記得了，但是因果還是躲不過的，所以想清楚這些，我們還有什麼可埋怨、可怨恨、可糾結的，只能怪自己以前不懂因果，做了很多傷害他人的事情，學佛是讓我們明理，遇到事情要比別人想得開、想得通，關於這一點請繼續看下文深入剖析：《看完此文你的福報和智慧會同時大幅度的提升！》其實能在做人的時候接觸佛法，能時時行善法，就是最大的收穫了呀，可從下文深入了解《看完必茅塞頓開：上帝為什麼不獎賞好人？》佛法在人間，要能普遍、要活用。佛法不只是深山閉關，佛法不只是念佛往生，不只是放在藏經樓，是要能深植人心，要能活用在日常生活，要能用佛陀的慈悲、智慧加入群眾團體日常生活之中，付之行動，表現在行為上，才是「佛法不離世間法」。很多人把學佛當成是上班一樣，在規定的時間好好念念經、修修法，下了班不念經了該怎麼樣還是怎麼樣，問她理由，只有很簡單的一句：道理我都懂，就是做不到呀，可是為什麼做不到呢，為什麼不生慚愧心呢？做不到原因無礙有三條：第一：無常觀沒有（每天那麼多的天災人禍，都幫大家生不起無常觀呀，說實話，阿比甲當嘎也算修行修了幾十年了，屁股上打坐全生老繭了，可是每每想到時間一點一滴過去，都常常冒冷汗呀），第二：對因果還是不畏懼，第三：實修的量不夠，不能時時觀照自心

寫到這裡，我突然想到一位修行人，曾在獄中被莫須有的罪名監禁了十年，受盡了苦楚，他出獄後，他的師傅問他：「在獄中最怕的是什麼？」他說：「最怕的是對加害我的人失去了慈悲心……」這話讓我非常震撼，像一盞明燈在瞬間照亮我，我有種強烈的敬畏感：這個可敬的修行人是何等的心量啊……

不管你在世間想成什麼事，還是在出世間想解脫成佛，首先要懂得舍，並且這個舍要是不計得失、不計回報的舍，還要有耐心，要堅持，否則就像下文所說「慾望像地上掃不盡的落葉，層層蓋住了你的耐心。耐心是財富的聲音。你心上有一億的慾望，身上卻只有一天的耐心；就像這秋天的落葉，一定要等到冬天葉子都掉光後才能掃得乾淨，可是你卻希望在一天就掃完地。」全文請見：《見者有福：2014年最值得期待的財富的聲音》 當然能否舍、能堅持多久靠的就是個人福報，就像姜太公讓周文王拉著他的轎子一直往前，不能有任何人幫他，候爺儘力拉著姜太公的轎子走了八百零八步再也走不動了，姜太公問他果真能否再拉，他說再不能了，姜太公起身下轎：

拱手說道，文王賢君啊，真是天下萬民之福。您今天拉車八百零八步，盡心儘力，臣保您大周八百單八年，江山永固！

這時只見文王再次上前施禮，請姜子牙上車，執意要拉車再走八百步。姜子牙搖搖頭，笑笑告訴文王：在上轎之前讓文王儘力往前拉，老天讓你自己決定你江山的氣數，你拉了這麼多步，就是天意了！從這裡可見能否舍，能堅持多久就是福報問題，這個是勉強不來的，在這篇文章里《是什麼成就了董卿？揭秘董卿鮮為人知的成長經歷》我也略為剖析過，性格決定命運，但是業力因果又決定了性格，是的，福報才是一切的根源

萬事不順皆因這七個字（能讀到本文，你有福了）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f189601017djh.html

最後再送給大家一段肺腑忠告：

在修行的道路上要善於發心和明因識果，易經的角度來講萬事不離陰陽。佛經的角度來講，萬事不離因果，世出世間法，陰陽與因果，不離世間法，又超越世間法。因果展開來講，就是因，緣，果，報。在進一步展開來講，可以用《法華經》的「十如是」來理解，如是相，如是力，如是因，如是果等等。《楞嚴經》上有句話：「因地不正，果遭迂曲」。　

在世間想有所成就，得有好的人緣，善緣相助才能獲得成功，世間福貴榮華具足福報就行。這類人宿世中也勤修五戒十善，只是在因地上發的是名利心，招感今生、來世富貴的果報。修行人在因地上發的是菩提心，慈悲喜舍四無量心，念念為三寶，為眾生，六度萬行的因華，招感萬德莊嚴的佛果。學佛是人生的最高享受，也是改變命運的最佳法寶。世間人想要改變命運，通常在緣上拚命下功夫，學交際，學口才，學管理，忙著充電提升素質，到處攀緣。很少從根本的因上下功夫的，因地看不破，放不下，發的名利心，無論造多大的善業難出三界，均是三界內的人天福報！深明因果的人，在日常細微小事之中，起心動念之間，都能轉化為出世間的殊勝功德。宿世種的惡因，今生惡果快要成熟現前之時，福慧精進雙修，可以努力斬斷違緣，令苦果不生！

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