第572期：淺談太極拳的心靜與體靜

作者／鄒明君⊙編輯／張宏婉

導讀：好的拳行雲流水，轉關順暢，內外相合，意境幽深，給人一種恬淡安逸的享受，拳者本人自得其樂，觀者也是如臨拳境，此時的拳可謂練觀兩相宜！拳練得對才可以體靜，體靜自然心靜，心靜與體靜可謂相輔相成！

淺談太極拳的心靜與體靜

到底心靜還是體靜，長年習練太極拳的學員大都存有此困惑。部分拳師撰文曰：「做到完全的心靜根本不可能，體靜或許還可以達到。」真的如此嗎？

那麼，就讓我們先看看太極拳的拳理論是怎麼說的，曰：「內勁發源泉于丹田，以脊柱為軸心，轉換於腰隙兩腎，通過旋腰轉脊，上行則為旋腕轉膀，下行則為旋踝轉腱腿，纏繞運轉達於四梢……先在心，後在身、以意行氣，發于丹田，運行骨縫之內，由骨縫運於肌膚，貫注於四梢；復歸於丹田，纏繞往來，輕靈圓轉。」由此產生一種綿軟而又沉重，外似棉花，內如鋼條的一種勁，而功夫愈深，內勁質量愈高。

真正的靜態，是在拳理拳架嫻熟，身心高度熟練一致的前提下，呈現出的靜態態勢。即行拳走勢均勻，通體上下、內外左右配合得當，陰陽虛實、周身合度，在松、沉、勻未達到某種熟練程度之前，靜態的態勢將不會到來，心靜與體靜純屬紙上談兵，其中況味非苦練不能體會。

初學之人不可能達到靜，因為太極拳功夫之內涵豐富，法則細膩而龐雜，既要外形上的，還要內里的，要心意上的，亦還要肢體上的松沉，都要達到談何容易！在練拳中遵守全身上下的種種要求，協調配合起來己屬不易，靜上再求，根本不可能，不要說心靜，體靜都奢談。

在這裡，體靜是指在太極拳行拳過程中動中求靜的現象，與心靜的要求似有不同。我們知道，練好一整套太極拳架，不僅需要在肢體外形上的行拳走架——動功；更需要內在的體悟，動中求靜。動是因，靜是果，動靜所倚，互為依存。

心靜系指思想上排除雜念，氣沉丹田，全身松沉，以意為統帥，意到氣至，勁力相隨，即拳論上所講：「刻刻留意在腰隙，以此協調周身完整一氣，引進落空，沾粘連隨不丟不頂，隨曲就伸，虛實轉換之機，完成松沉輕靈，不掛一絲強力。」

故，丹田是使人產生松活彈勁的源泉，它可以滋養人的精氣，補給人體內分泌必須的動力——荷爾蒙。以此來調節身體各組織、神經系統、經絡血脈，維持人體最基本的新陳代謝，增強生命動力。丹田亦為內家拳根基。太極鼻祖陳王庭稱丹田為「太極核」，具體位置在臍下一點五寸，小腹處，盆骨之內，膀胱之後，骶椎骨前，此處網羅了人體肌肉、筋膜、神經叢、性器官等重要臟器，是生命活力的發源地。以意領氣，意注丹田，可調動丹田真氣，產生與四肢、軀幹動作一致性，故拳論曰：「內不動，外不動；腰不動，手不發」，氣易鼓盪，帶動肩肘，踝膝旋轉做圓弧動作，從而通達任督二脈，打通大小周天。

由此可見，打拳伊始，心不能入靜，便無法凝神聚氣，便體會不到內氣充盈，由內領外，靜中求動，一動無有不動；內動產生外動，內不動則外不動；動靜之間，以腰為軸，作圓弧運動，從而提高大腦皮層與下腹部器官的對應活動，使氣斂入骨，達到還精補腦，強健人體的效用。

心靜說到底，系指大腦專註于丹田處，並與之呼應，如遠眺處的深邃大海，寂靜寬廣，平穩不驚。

似乎靜也只是一種自然的靜態，是整體姿勢的自然配合，全身歸一、緊湊。有的人表面上好似在安靜地打拳，卻並未按拳理行架走勢，上下左右前後行動不合拍，內外不合，上下不相隨，松的感知沒有，肢體高度緊張，思維高度緊張。靜，不是刻意追求的，是心神與體態的和諧一致，神形合一。

故心意為主帥，肢體為副帥，心靜才能體靜，那種把心靜與體靜完全割裂開來的做法，是混淆了太極拳的理論基礎，對太極拳理含糊不清的結果。

心靜才能體靜，心靜與體靜是相輔相成的關係。

[本文來自《少林與太極》2016年3期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)發表。尊重知識與勞動，轉載請保留版權信息。本平台所發表內容的版權屬於相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯繫協商]

太極禪話慧館 丙申猴年三月十九第572期

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