八字中慧根佛緣的標誌與查法
根據我的經歷,我感到一個人今世與佛緣分的深淺有無以及領悟佛法的能力即慧根的強弱,在他的八字中就有所體現,在這裡我將列舉兩個主要標誌一個是太極貴人一個是華蓋星,要說明的是(1)沒這兩個標誌並不代表沒有佛緣與慧根。(2)有標誌中的一個或兩個只是表明有這麼一個先天的緣而後天能不能在佛法上有所成就,那要看個人的努力了。(註:以下兩標誌的解說摘自預測大師邵愛東先生的《命理要述》有改動)
一,太極貴人
太極貴人即太極星取其天地未開混沌神秘之意,所以命中有太極貴人之人,除聰明好學外,還特別愛思考,對神秘現象特感興趣,如佛.道.特異功能.陰陽五行.中醫.命理風水.八卦預測等。...有太極星的人在探索神秘未知事物方面有絕對的天分,成就較一般人高,很多有成就的高僧.活佛.精神領袖.氣功師.預測大師.科學家.藝術家.醫生都有此星。
我發現一個有趣的現象,就是外國人有太極貴人的特別多,幾乎所有的人都有太極貴人,其中有兩個.三個甚至四柱都是太極的人也不少見,在中國情形卻不是這樣,開始我以為是巧合,後經幾年的驗證發現確實如此,細琢磨也符合命理,因為在外國幾乎人人都有宗教信仰,都是有神論者,很多人都在追求與神溝通,有的大學還教人怎樣與神靈對話,很多人都在練瑜伽和氣功,這一切應該在命理上有所顯示才對。那麼太極貴人該如何查呢?
上表中列出了查法表格和一位女人的八字,八字中有年柱月柱日柱時柱共四柱每柱兩個字故稱八字,每柱中頭一個字屬天干後一個字屬地支,根據所在柱的不同而稱作年干年支月干月支等,查太極貴人以年乾和日干為參照,如表中的四柱年干為戊日干為甲,先看年干戊,表中對應的是辰戌丑未,我們看四柱地支中有沒有這四支之一就可以了,從八字中可見日支為戌,符合條件,可說年干有一個太極,再以日干甲查,看四支中有沒有子或午,可看出年月時地支都是子,可說日干有三個太極,所以這個八字共有四個太極貴人,其實這是英國某大學董事長黛安娜女士的八字,她在英國是非常著名的精神領袖,受人愛戴,在神學方面造詣很深,也會通靈治病,她在1990年前後去過西藏,自此以後身體和思想都發生了很大的變化,連她的臉也越來越像東方人,頭髮也越變越黑,令人稱奇,一次在劍橋見她做報告,還以為她是印度人。
二,華蓋星
華蓋者,天有此星,其形如寶蓋,性主孤獨,又有華蓋是大帝頭上的一顆星神,有護帝之威,故此星主傲。事實上華蓋星是一顆藝術之星,命帶華蓋之人聰穎空靈,情孤性傲,內心世界豐富,長於與自己心靈對話,與自然界對話,與生物動物對話,就是不大擅長與人對話,不善於處理人際關係與人間瑣事。因為悟性強,在藝術.繪畫.音樂.寫作.靈學.宗教.神秘事物.周易命理.氣功.醫學等方面卓有靈性,易有獨特成就。
華蓋之人清高,有的有潔癖,給人的感覺不太合群或者思維方式異於常人,四柱組合好,多為高官貴人,藝術界名流;組合不好,則思維異常,不切實際,心比天高,似乎不食人間煙火又不能離開人間煙火,不盡自己凡人的責任而喜歡不切實際的漫天幻想,會令家人比較頭痛。
命帶華蓋之人一般易有特異功能,第六感特好,易有通靈的能力,有佛緣,多為信佛拜道之人,但華蓋之人也易出偏,在修鍊或在練氣功時易走偏,還有的人出現幻覺,如得不到調整,時間久了就會導致精神方面的問題,所以在練功時拜佛時千萬不要刻意去求特異功能或看到什麼圖像,凡事順其自然。
華蓋逢空,漠視凡塵之事,組合好,能看破紅塵,開悟世人,向世人宣講真理,或為高僧;組合不好,多為九流僧道或民間雜耍賣藝之人。華蓋逢空又無財(指命中的財星),多遁入空門,即便不為僧道,也為民間隱士。那麼華蓋星該如何查呢?請看下錶:
華蓋星查法以年支及日支為參照,其他地支所見即是。如表中這個男子的八字,年支為丑,華蓋星也為丑,所以其他三支中見丑即是,根據這個八字可知日支為丑,即為一個華蓋星,再以日支查,日支為丑,華蓋星為丑,其他三支中年支為丑,即為華蓋星,所以該八字共有兩顆華蓋星。其實這個八字是邵愛東先生的父親預測泰斗邵偉華先生在《四柱預測學》一書中列舉的,該書中邵偉華先生講到這個八字時說:「1989年,我在某地講學時,有一個小夥子出現一種異常反應,常對天空說話,或在家對空房說話,走路也是有說有笑有哭有鬧,白天昏睡,晚上活躍,有時幾天不吃不喝,開始經常外出,後來閉門不見任何人,總之想怎麼折騰就怎麼折騰,稍加勸住就行兇打人,家人與公安束手無策,認為小夥子瘋了,急的不知如何是好,我聽後斷定會與華蓋有關,結果報出出生時間一查,果然如此,我按其華蓋的特定含義標誌,叫其去廟上拜老和尚為師,讓其調理,不久,小夥子就恢復了正常。」這屬於四柱沒組合好的一種情況。
好了就介紹到這裡,最後本博主要說明的是(一)該查法均不分男的八字還是女的八字,都按上面介紹的方法查。(二)慧根是指理解經文.話語.場景等事物而獲得智慧的能力,這個智慧並非是世人所認為的聰明即世智辨聰,而是指佛法上所講的使人開悟解脫的智慧,隨著這個智慧的增加與提升人們終將脫離三界六道直入凈土佛地,直至成佛,這個智慧也並非只在現在的佛教里,而是散布在一切宗教一切功法之中,所謂一切正法皆佛法,在一切使人覺悟的教育之中,並非只指現在的佛教,所以不要認為現在的佛教之外無智慧。(三)有這兩個標誌至於何時能遇到佛法,運用慧根,那要看各自的造化了。
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