陳漢農盆景作品淺析

喜歡盆景的朋友可以在鴻江盆景的百度貼吧上交流

陳漢農盆景作品淺析

一、「小」品不小，大美參天

作品體積的大小孰優孰劣之論爭古之已有，明人屠隆在《考槃餘事》中說，「盆景以几案可置者為隹，列庭榭者次之」，具體標準是「高可盈尺，本大如臂」；同為明代人的文震亨卻說，「盆玩時尚以列几案者為第一，列庭榭中者次之。余持論則反是。」不過他的標準其實也不是差很多，「最古者自以天目松為第一，高不過二尺，短不過尺許，其本如臂」（《長物志》「盆玩篇」）。看來那年月的人對大與小有當代人無法比擬的敏感。

但糾纏在大與小之優劣論爭，未免本末倒置，盆景作為一種很獨特的藝術品，「活著，並富有創造性」的生命之美，才是她真正價值之所在。以體積之大小論英雄，未免讓人莫名其妙。

陳漢農先生很多作品以「小」顯現自己的個性，用真訴說胸中之情趣，這些真誠、生動、和充滿性情的小傢伙在求大成風的中國盆景界出現，如同沉悶中一縷雅香，讓人神志清爽，挪不動離去的腳。

附圖三幅，高度二十厘米左右，細心玩賞可證筆者所言不虛。

一、山桔

二、朴樹

三、榆樹

二、親近自然、功補造化

「親近一個東西，親近一個文化，那是一個很大的功德」。但親近自然，就不僅僅只有功德而已；如何做到人與自然和諧統一，此事關係到人類自身的生死存亡。當然，人的創造性的發揮在其中至關重要，功補造化不僅是一種必需，也是一種必然。

和陳漢農先生的作品「對話」，很強烈的感覺是它們對自然有出自本能的親近慾望，和受親近心理驅動的和諧完美要求。附圖三幅，樹樁和山水，對比著仔細察看，一些饒有趣味而又嚴謹周密的手法讓我們忽然有一種明白的感覺。

婁師白先生說：「古語說言為心聲，其實也可以說畫為心聲。我覺得畫之所以有意思就是因為有感情，有情才有趣，才可愛。內心的感受是個人獨特的東西，它要有與之相應的形式，內心的感覺變了，風格自然而然就變了，就會衝破藩籬，擺脫原來技法的束縛」。（《藝術·生活》福建美術出版社，2006，1，8頁）畫畫如此，盆景又何嘗不是如此。

（註：這三件作品在陳漢農先生的作品中屬於體積較大的部分，它們能說明，作者不但擅長小型的創作，在中大型方面其實一點也不遜色，特別值得注意的是水石盆景，「偶爾露崢嶸」卻可圈可點。）

一、刺橦

二、水石（植物：榆樹）

三、朴樹

三、技進乎道、天人合一

有「鬼才」之稱的唐代詩人李賀很自信，留下「筆補造化天無功」詩句！不過這也就只能是紙上的豪情罷了。盆景要補造化，前提是絕對尊重造化，懂得什麼叫「天人合一」，按照自然規律做事。回落到基本層面，需要做好二件事；

1、參透自然的美和美的自然（注1）之間的關係。張大千說：「作畫，首先要了解物理，體會物情，觀察物態。無論畫什麼，總不出這三個原則。了解這三點後，畫出的畫才能形態逼真，神韻生動而躍然紙上。」（《大風堂中龍門陣》上海書畫出版社2005，1，100頁）盆景創作除了上面三點少不得，另外還要再加上一條：即熟悉物性，對植物的生命生長規律把握到位，要時刻記住，盆景是一種有真實生命的雕塑藝術品。

2、有相當火候的「整容」功力，不但能將平庸作品整出光彩，甚至可以把平常的素材改造成出類拔萃的佳作，化腐朽為神奇。不過由於陳漢農先生的原始資料保存不周全，導致這方面能說明問題的圖片不是太理想。附圖四幅，這些作品能大概看出作者精湛的「整容」（包括樹和石）技藝和相當出色造型效果，如果靜下心認真去體會的話還是能有所得

一、榕樹

二、附石（石峰和盆是同一石料。樹是附圖一的移植）

三、附石（石峰和盆共為一塊石料，附石樹種：榆）

四、朴樹

註：自然的美是指盆景藝術要達到的高層次之美，而美的自然則指大自然中符合人的審美趣味的景象。

鴻

江

HONG JIANG

鴻江盆景 傳承經典

鴻江盆景訂閱號

鴻江盆景服務號

鴻江盆景

時下盆景在互聯網的交易日趨熱絡，交易的安全性與買賣雙方的誠信程度都有待提升，晉江鴻江盆景文化園專門在淘寶網開辦了企業店鋪，上架了本園多種盆景產品。鴻江盆景本著誠信至上的原則，竭誠為廣大盆景愛好者提供優質的產品，所有交易均通過淘寶平台，資金流均走支付寶擔保交易程序，歡迎廣大盆景愛好者前來放心選購。盆景交易價目不低，選擇走淘寶平台，用支付寶擔保交易可避免詐騙或糾紛情事發生。請在淘寶網上鍵入關鍵字「晉江鴻江盆景」，搜索「店鋪」，即可找到鴻江盆景文化園官方店鋪。

為在更大範圍宣傳盆景知識，晉江鴻江盆景文化園開通了官方微博歡迎廣大盆景愛好者關注。

推薦閱讀：