《難經》第三十三難 肝肺的屬性與浮沉現象

難曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？

然：肝者，非為純木也，乙、角①也。庚之柔②，大言陰與陽，小言夫與婦。釋其微陽，而吸其微陰③之氣，其意樂金。又行陰道多，故令肝得水而沉也。

肺者，非為純金也，辛、商①也，丙之柔②。大言陰與陽，小言夫與婦。釋其微陰，婚而就火，其意樂火，又行陽道多，故令肺得水而浮也。

肺熟而復沉，肝熟而復浮④者，何也？故知辛當歸庚，乙當歸甲也。

[譯文]問：肝主青色，五行比象於木；肺主白色，五行比象於金。但肝臟入水則下沉，木在水裡卻是浮的；肺臟入水則上浮，金屬品在水裡卻是沉的。其中的意義，將怎樣來解釋呢？

答：肝臟不是單純的只比象於五行中的木，它在十天干中屬於陰性的乙木，在五音之中屬於角音。乙木和陽性的庚金相配，庚是剛，乙便是柔，這種剛柔相濟的關係，從大處說，是陰陽的互根，小而言之，就是夫婦的配合。由於乙木是陽氣未盛的初春之木，庚金是陰氣未盛的初秋之金，當乙庚相合之後，乙木解脫了它原在微弱的陽氣，吸收了庚金之中微弱的陰氣，因此，它的性質由於樂意從金而帶有金性。又因金旺於秋。自秋以後，晝短夜長，所行的陰道較多，陰的屬性是向下的，所以肝臟在水裡就要下沉了。

肺臟不是單純的只比象於五行中的金，它在十天干中屬於陰性的辛金，在五音之中屬於商音。辛金和陽性的丙火相配，丙是剛，辛便是柔，這種剛柔相濟的關係，從大處說，是陰陽的互根，小而言之，也就是夫婦的配合。由於辛金相應的秋令，陽氣較盛，陰氣尚微，當它解脫了原有微弱的陰氣，婚配給丙火為妻，因此，它的性質由於樂意從火而帶有火性。又因火旺於夏，夏季晝長夜短，所行的陽道較比較多，陽的屬性是向上的，所以肺臟在水裡就會上浮了。肺在成熟也就是在純粹的時候又復下沉，肝臟在成熟也就是在純粹的時候又復上浮，那又是什麼道理呢？這就是因為陰陽分離，按其原在的性質，各返其本的緣故。因此也可知道，純粹的辛金，仍當歸併於庚金同類，恢復了金質下沉的本性；純粹的乙木，仍當歸併於甲木同類，恢復了木質上浮的本性。

[詞解]①乙、角、辛、商：乙、辛是天干之中肝肺的代名詞。因十天干各以所屬的陰陽五行分別代表了臟腑，其中以腑為陽，臟為陰，並從表裡關係，互為配合，如甲乙都屬於木，甲是陽木屬膽，乙是陰木屬肝；庚辛都屬於金，庚是陽金屬大腸，辛是陰金屬肺。而肝、心、脾、肺、腎五臟，又各配合了角、征、宮、商、羽五音，其中以肝配角音，肺配商音。這裡的乙角、辛商，就是代表肝肺。

②庚之柔，丙之柔：庚丙在十天干中都屬於陽性，天干每隔五位按陰陽的不同屬性，從五行相剋的關係上，剛柔相合，如甲與已合，乙與庚合，丙與辛合等。陽為剛，陰為柔，所以屬陰的乙木與屬陰的庚金相合，乙便是庚之柔；屬陰的辛金與屬陽的丙火相合，辛便是丙之柔，從而構成了陰陽剛柔的配偶關係。

③釋其微陽，吸其微陰：釋，是解脫或除去的意思。吸，是吸收。微陽微陰，是指乙木和庚金的性質，從相應的時令季節中陰陽盛衰來說，乙木所代表的肝臟，屬於陰中之陽，因木旺於春，乙木是應於初春的柔木，這時候陰性尚多，陽氣未盛，故稱微陽。金旺於秋，庚金是應於七月的陽金，初秋繼炎夏之後，陰氣未盛，陽多陰少，故稱微陰。

④肺熟而復沉，肝熟而復浮：熟，是成熟的意思，也就是指已成為純粹的一種品質。肺熟、肝熟，就是指辛金和乙木，原先雖分別配偶著丙火和庚金，辛從火之性而浮，乙從庚金之性而沉，但最後因相交之氣已散，陰陽分離，結果仍各返其本，成為純粹的金和木。所以肺熟而復沉，辛金仍恢復了金性的下沉；肝熟而復浮，乙木也仍恢復了木性的上浮，正如丁錦所說：「熟，猶純也，辛歸庚，則純金，丙與辛不合而離矣；乙歸甲，則純木，乙與庚不合而離矣。離則亢，亢則死矣。」這裡所謂陰陽的由離而死，就是指死則歸本，由生長發展到最後階段，所以稱它為熟。

[按語]本難的主要意義，在於說明臟腑之間有陰陽互根、五行交會的關係。概括地說，就是陰陽交則生，不交則病，離則死。本難特舉肝、肺二臟而言，因肝主血、肺主氣、氣血為人身陰陽之主的緣故。

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