四十二品因果錄
四十二品因果錄
第一品 軒轅皇帝拜廣成子
昔日前朝軒轅皇帝，性善好道，參拜七十二師，師師能知住世之法，不知脫世之法。有一日，再出一張榜文，掛在午門上，若有人能知天下有真明師，引我去拜他，賞賜千金，官封萬戶侯，掛在午門朝外，命一位朝臣守榜。
時有一小神仙，年登十三歲，名曰廣成子，德望深高，道理貫通。家中只有一位叔父，名曰：【養馬軍】。有一日清閑無事，信步行到朝門而來，看見出有一張榜文，掛在此處，養馬軍遂將榜文從頭至尾念了一遍，說道原來是聖上拜師之事，就將榜文拆落，此時朝臣看見，引他去見皇帝。朝臣奏曰：【臣監守榜文，此人前來拆榜，諒必知情，未知聖意如何？】
軒轅皇帝問曰：【你知天下真有明師么？】
養馬軍奏曰：【小民有一侄兒，名曰廣成子，道德深高，人人都稱他是天下大明師。】
軒轅皇帝問曰：【你侄兒有多少年紀？】
養馬軍奏曰：【我侄兒現今年登十三歲。】
皇帝曰：【朕拜為師者共有七十二師，師師都是五十以上六十以下，只知住世之法，不知脫世之法，廣成子十三歲，有何道德深高？朕明日拜他為師，若能傳三日得成大道，即封你高官爵位，如若傳授三日不能成道，將你斬首不赦！】
養馬軍聞言心中大驚，奏曰：【待草民先轉去與我侄兒說明，我主明日去拜他為師，好排著香案迎接聖駕。】皇帝就許他回去。
養馬軍迴轉家中，對廣成子言曰：【賢侄不好了，禍事到了！卻被為叔連累了你。】
廣成子問曰：【何事如此慌張？】
養馬軍曰：【當今軒轅皇帝欲拜明師，出了一張榜文說，有人能知天下真明師，引我去拜他者，就賞賜千金，官封萬戶侯。為叔看見賢侄，人人都稱你是大明師，我大膽將榜文拆落來，若封為叔高官爵位，豈不是好？誰知皇帝明日要來拜你為師，若能傳授三日成道，就封為叔高官爵位，如傳授三日不能成道，為叔與賢侄同受此罪，斬首不赦。這事卻被為叔累了你。】
廣成子曰：【此乃小可之事，不妨。待他明日到此，我自然有話答應。】
次日軒轅皇帝，帶領五百名御林軍保駕前來。廣成子即命道童，將這路邊樹木斬倒，擋住來路。軒轅皇帝駕到，御林軍奏曰：【啟奏我主，此樹木阻路，不能前進。】
皇帝心中轉悟，是我心不虔誠，即回宮而去。明日命捲簾將軍，保駕步行，從小路而來。廣成子又命道童，你將路旁兩邊蘆草，結成七十二結。皇帝步行到此處被蘆草橫住，不能經過，捲簾將軍性急，拔出寶劍要割斷蘆結。
皇帝曰：【不可！不可！今日特來拜師，須當小心，你不如解一結，我拜一拜。】解了七十二結，拜了七十二拜，鞠躬而進，已經來到。看見一位道童，問曰：【此處是明師住處么？】
道童答偈曰：少林寂寞少人知，結草為門便是機，道法平等無高下，驕傲逞強莫進來。
皇帝心中轉悟，就行到二門，看見一位道童，手持一枝仗打著桃樹。皇帝問曰：【道友你打此桃樹何事？】
道童答曰：【我打他不快生桃子。】
皇帝問曰：【桃栽有幾年？】
道童曰：【桃栽有三日。】
皇帝曰：【桃栽三日焉能生桃？】
道童作偈曰：桃栽三日未生桃，學道三日啟成道，寬心靜養待時到，根深葉茂結成果。
皇帝行到三門，看見一位老者在燒香並掃地。皇帝曰：【師兄啊！師父在何處？】
老者答曰：【師父在東邊靜房內。】
皇帝鞠躬而進，看見有一兒童端於靜坐。軒轅皇帝就跪在地下。廣成子曰：【下面跪者何人？】
皇帝曰：【弟子軒轅是也。】
廣成子曰：【聞得我主拜七十二師，何師有道？】
軒轅皇帝曰：【師師有道，奈弟子薄緣不能學之。敢問尊師，如何脫離了生死？】
廣成子答曰：【人離色不老，木離火不灰，小心學道，依法受持成道。】
軒轅皇帝心中得悟，拜謝師父，作別回宮而去。捲簾將軍看見大怒曰：【小小兒童，好生大膽，聖上到此並無行禮，待我明日來斬你一千人眾！】
再說山中眾徒弟，齊到師父面前賀喜。廣成子曰：【喜從何來？】
眾徒弟曰：【聖上拜師父你為師，豈不是喜？】
廣成子曰：【只是禍非是喜。現今保駕捲簾將軍大怒，明日要來斬了一千人眾。】
眾徒弟曰：【可逃走如何？】
廣成子曰：【此未是道。】
眾弟子曰：【可去求其主看他如何？】
廣成子曰：【此亦未是道，你等明日一起來參誦經懺，雙手拈香同我下山，便知端的。】
次日保駕捲簾將軍，果然騎馬飛奔而來。廣成子同眾徒弟一齊就跪下。捲簾將軍問曰：【下面跪者何人？】
廣成子曰：【小道廣成子是也，特來要迎接將軍。】
將軍言曰：【我主昨日到此，你如此怠慢無禮，我比聖上是何等人，你今日雙手拈香，跪在此地何事？】
廣成子曰：【聖上昨日特來向我求了生死之法，免後來落
捲簾將軍曰：【聞知小仙在西天，為何卻在深山草茅中？】
廣成子曰：【人人都是大羅仙，道在心頭你自知。】
捲簾將軍曰：【你既然知，我主性命在何人手？】
廣成子曰：【聖上性命在小道手。】
捲簾將軍曰：【你性命在何人手？】
廣成子曰：【小道性命在將軍手。】
捲簾將軍曰：【我性命在何人手？】
廣成子曰：【將軍性命在
廣成子作偈曰：君王問道怕生死，參求一字躲閻羅，將軍爾來起殺意，命在你手當求你。
捲簾將軍聞得此偈，心中開悟，遂對廣成子曰：【我今欲拜你為師未知你意下如何？】
廣成子答曰：【將軍你豈肯修行？】
捲簾將軍曰：【弟子要求了生死，脫離輪迴之苦。】
廣成子曰：【你既然要求了生死，隨我而來。】
廣成子領前回到茅屋中，便端然靜坐。捲簾將軍就行到門口問曰：【師父你知我這一腳是欲出欲入？】
廣成子答曰：【將軍你若進一步是上天堂，退一步是下地獄。】
捲簾將軍心中開悟作偈曰：
欺師滅祖罪之非，求師懺悔乞慈悲，願舍一身劍下死，萬劫同超出苦期。
捲簾將軍作偈已畢，遂將，腰上寶劍拔出曰：【多蒙師父慈悲，請為我授記。】
言罷遂自刎而死。廣成子見他有真心，與他授記。作偈曰：
狂風掃地一場空，善雨沾花萬色紅，將軍今日回頭悟，韋馱天尊一般同。
將來軒轅皇帝亦同拜為師，勤修道德，修成正果。
第二品 鳥巢禪師度白侍朗
昔日西天佛祖，觀見娑婆世界兒女，造作罪業，不思返本還原，不得歸家，就差二位祖師下凡，勸世度人。
二位祖師曰：【我二人誠恐迷失東土，不能歸家。】
佛祖曰：【你若迷失東土，我就差人度你歸家】。
二位祖師遂各自臨凡，投胎出世，一人投在白家出世，名曰：白樂天，官拜恃郎之職。一人投在馬家出世，名曰：馬天章，官拜翰林院大學士之職。
這馬天章時常看經典悟知前因，就辭官往大雙林出家修行，功圓果滿，自東土回來觀見佛祖。佛祖問曰：【你去下凡度有多少人眾？】
馬天章曰：【世上迷人難度。】
佛祖曰：【你師兄投在何處？】
馬天章曰：【我師兄投在白家出世，名曰：白樂天，官拜侍郎之職，卻被紅塵所迷，不能歸家。】
佛祖曰：【你尚不能度一眾，反而失了一人同行，你自回家鄉是何道理？你可再速下凡，去度白樂天歸家，安及定位。】
馬天章此時心中思想：白樂天現在年近八旬，我若在投胎，恐度他不及。信步而行，來到秦望嶺綠水橋，看見傍邊有一叢古松樹，樹上有一個鳥巢，馬天章實時投在鳥胎出世，變化為人面鳥體，稱為鳥巢禪師，終日開堂說法，勸世度人。
有一日白侍郎騎馬進朝，來到秦望嶺綠水邊經過，看見眾人圍聚聽法。白侍郎就叫家人去看眾人圍聚何事？眾人說：【這樹上有一鳥巢禪師，盡日開堂說法，勸世度人。】
家人打聽回來，就將此事從頭至尾稟了一遍。白侍郎曰：【既然如此，就勒馬前進。】乃問曰：【禪師你說何經？行何道？】
禪師答曰：【你行你路，我說我經，相逢不下馬，各自向前程。】
白侍郎就落馬來問：【禪師你生在何處？日問化何緣？夜間那裡住？】
禪師答曰：【我生在無相天，住在青松里，日間十字街頭化度有緣人，夜間依然空里住。】
白是郎再問禪師曰：【何為正宗？何為眷屬？何為天堂？何為地獄？】
禪師答曰：【我依三藏經書為正宗，普天下諸佛為眷屬，遇著善人為天堂，遇著惡人為地獄。】
白侍郎問曰：【敢問尊師，如何是道？】
禪師答曰：【諸惡莫作，眾善奉行，此就是道。】
白侍郎曰：【此話三歲孩童也曉說。】
禪師曰：【三歲兒童也曉說，八十老翁行不得。】
白侍郎曰：【我觀禪師，你身居古樹，五丈之高，豈不危險乎？】
禪師作偈曰：【身居古樹五丈高，空中俱足永監牢，清風明月常作伴，縱橫自在樂逍遙。】
禪師曰：【我觀侍郎，你比我危險更甚矣！】
白樂天曰：【弟子位鎮江山，觀居一人之下萬人之上，有何危險乎？】
禪師答曰：【薪火相交，氣息不停，豈言無險乎？】
禪師作偈曰：為官盡日伴君王，日伴君王伴虎狼，五更三點朝皇帝，朝花艷冶暮落空。
白侍郎聽聞此偈，心中開悟，欲拜為師。對禪師曰：【再寬數月，我就來拜你為師修行。】
禪師就許他。白侍郎作別而去，後來卻被紅塵所迷，遂無來拜。有一日，禪師知他凡情太重，親自來到白府，他不能見面，就將詩題在粉壁之上。
禪師即題詩曰：
刀筆為官四十年，是是非非有萬千，一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。
有一日白侍郎出來，觀看粉壁上詩句，念了一遍，心中覺悟，來見夫人。白侍郎曰：【我雖然官爵高居，後來難免無常兩字，去到陰司，有八百斤罪業難擔，我今意要入山修行，多少減了罪業。】
夫人曰：【相公你錯了主意，家居千日，福在一人，莫說相公你有八百斤罪業，就是千萬斤罪業，奴家一家大小都要替相公你去分擔，何須相公掛意，要入山修行何用？】
白侍
是夜，白侍郎三杯以後，即將龍燈吹滅一盞，就問家裡眾人，何人將此龍燈吹滅一盞？眾人俱知白侍郎自己吹滅，無人敢擔認。白侍朗就問大夫人曰：【龍燈你吹滅么？】
大夫人曰：【奴不知。】
又問二夫人：【此龍燈你吹滅么？】
二夫人答曰：【奴也不知。】
再問三夫人：【此龍燈你吹滅么？】
三夫人答曰：【奴亦不知。】
又問四夫人曰：【龍燈是你吹滅么？】
四夫人答曰：【奴亦不知。】
後問其子，此龍燈汝你吹滅么？其子答曰：【明明是爹爹你自己吹滅龍燈，反說一家眾人。】
白侍郎曰：【我今看破眾人心事，我只吹滅小小龍燈一盞，一家大小就無人敢來擔認去，若作得罪業，日後到陰司，
白侍朗作偈曰：合會堂前一盞燈，我今吹滅有誰承，一家大小無人認，誰肯分罪八百斤。
白侍郎言曰：【譬喻自身有病苦痛，只有自己受苦，無人替得。】
白侍朗次日，徑往秦望嶺綠水橋，參拜鳥巢禪師為師，修行學道。再說白府四位夫人，看見相公入山修行學道，惦念夫妻恩愛之情，兩眼流淚，心中痛切悲傷。家人遂對四夫人答曰：【你禁不必苦楚，傷情也是無益，待小奴入山去請老爺迴轉府中，得來聚會。】
家人奉命到秦望領綠水橋，拜稟白侍郎曰：【我在此參拜師父，學佛修行，正是一日清閑一日仙，無憂無慮樂安然。】
家人在稟曰：【夫妻恩愛深情重，老爺豈能割捨乎？不念功名蓋世，富貴安德棄捨乎？伏望老爺回到府中，夫妻重相逢。】
白侍郎曰：【夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛；功名蓋世徒何用，轉眼成空罪難當。我今看破事情，不要回府，我有書一封，付你帶去，與你夫人知。】
家人奉命帶書回府，入內稟知夫人，遂將老爺言語說了一遍，老爺有書一封，請夫人觀看便知。四位夫人即將書拆開，觀看其書曰：
為官終日細沉吟，紫袍無心懶整襟，罪業案情由我作，陰司地府有誰親，
即將官職為僧職，脫卻凡身即佛身，寄語賢妻休再會，從今不必問來昔。
四位夫人將書看完，大夫人言曰：【相公如此決意修行，咱姊妹們可都願要隨相公去修行？】
三位夫人齊聲說曰：【願同修行。】
大夫人遂修書一封，付與家人帶去，與相公知情。家人奉命入山來見伺郎稟曰：【四位夫人願要同修，有書一封，請老爺觀看。】
白侍郎將書拆開，觀看其書曰：
緘書一到即開吟，，讀罷兒妾淚滿襟，烈女不堪重再會，夫妻何必更相親，
君今既悟為僧去，妾亦為尼舍色身，但願西方同善果，九蓮台上禮觀音。
白侍郎看書以畢，說曰：【難得賢妻如此信心帶我迴轉府中，勸化一家修行。】
對家人曰：【你先回府去，吾隨後就來。】
家人回府，將言稟過夫人知情。四位夫人歡喜，就嬌妝打扮的整齊出來，迎接相公。
白侍郎作偈曰：
金枝玉體傷人劍，頭上珠翠刺人鎗，胭脂花粉迷人鬼，眼中流淚潑人湯。
大夫人開顏曰：【相公你雖然會割捨得奴姊妹四人，獨不思府中高樓大廈錦繡千般？】
白侍郎答偈曰：高樓不久屬荒畝，錦繡猶如只破裘，閣樓千間誇何用，難免無常一旦休。
大夫人言曰：【相公你雖然會捨得高堂大廈，獨不思金銀千箱，你可心中思想能的割捨么？】
白侍郎作偈曰：黃金半壁未是金，同床共枕未是親，雙手撥開生死路，終然金玉付他人。
白侍郎再作偈曰：二十年前是我妻，即今卻得分散離，持刀割斷腰間帶，你在東來我在西。
大夫人曰：【相公果有真心修行，真是奇男子，奴今也要學修行。】
侍郎曰：【你是女流之輩，怎麼曉得修行？】
大夫人言曰：【奴今看破天下事，如一局棋，一子差，滿盤錯。正式朝中宰相三更夢，
大夫人作偈曰：
珠冠寶貝今不要，夫妻恩情今日休，前生不修今為女，誠心用意再重修，
夫要修來奴要修，因緣隨分度春秋，三教聖人男子作，觀音菩薩女人修。
侍郎曰：【大夫人既要修了，二夫人你意下如何？】
二夫人曰：【奴今也要學她修行。】
侍郎曰：【你今怎麼曉得修行？】
二夫人曰：【奴記昔日
二夫人作偈曰：
珠翠綾羅今不要，鴛鴦綉枕今日休，我今要學龐招女，方顯奴家道法高，
夫要修來奴要修，西方妙果各自求，十八羅漢男子作，文殊菩薩女人修。
侍郎曰：【二夫人既要修了，三夫人你意下如何？】
三夫人曰：【奴今亦要學他修行。】
侍郎曰：【妳今怎麼曉得修行？】
三夫人曰：【奴記昔日梁武帝，棄捨江山，不圖帝王之位，後來修成正果；欷氏皇后破了齋戒，後墮蟒蛇報應，梁武帝念夫之情，求志公禪師代她懺悔，方得超升。】
三夫人作偈曰：
夫婦恩情今日離，沐浴齋戒今日持，奴今要學梁武帝，七寶金身智慧明，
夫要修來奴要修，西天一氣各自求，三千諸佛男子作，普賢菩薩女人修。
白侍郎曰：【三夫人既耍修了，四夫人你意下如何？恐你青春年少不能修行。】
四夫人曰：【奴雖是女流之輩，青春年少也要學她修行。】
侍郎曰：【恐你半途而廢。】
四夫人曰：【奴記得昔日妙善公主，除了色身，不招駙馬，後來修成觀世音菩薩，至今使人萬古流傳，奴今也要學她修行。】
四夫人作偈曰：
十八青春心意堅，為著生死緊向前，我今要學妙善樣，誠心同聖亦不懸，
夫要修來奴要修，長生妙訣各自求，八洞神仙男子作，瑤池王母女人修。
白待郎曰：【一家大小都要修了，後日同登極樂國，亦不負我修持之功。】
白待郎乃作偈曰：
感謝菩薩暗扶持，四位夫人同歸依，凡間相會性又會，佛榜標名眾人知，
一家大小俱回頭，多謝賢妻解我愁，凡間有緣來相會，前生修來今又修。
白待郎作偈已畢，就命一家大小人等，齊往山上，拜鳥巢禪師為師，行出大門外，看見粉壁上有詩一首。
詩曰：滿腔存惻隱，片念絕粉纏，回心知感悟，參道學聖賢。
白待郎乃作偈曰：
紫袍金帶無心要，麻衣柱杖自天然，有人問我修行路，雲在深山月在天。
白待郎行至半途，遇一故友，名曰：【李觀察】，家中有一個人從海上而來，觀見一座仙房，說是白天樂所居，家人回家告訴李觀察。故作詩一首，送與待郎。
詩曰：近有人從海上來，海山此處見樓台，中有仙房開一座，此處要待樂天來。
白待郎看詩已畢，含笑就回詩一首和之。
吾學真空不學仙，勸君此語莫傳真，海山非是我居住，歸者歸去極樂天。
白待郎吟詩已畢，四位夫人一家大小人等，入山同拜鳥巢禪師為師，精進修行，其後一家修成正果。
第三品 張高、張舉因果
昔日浙江省溫州府，有兄弟倆人，其兄名曰：張高；其弟名曰：張舉。
這張高為人極惡無比，近日好訟經官。這張舉靠其兄張高勢力，強搶人家錢財，強霸他人田園厝宅。張舉即使家中富貴榮華，高樓大廈，尚且不知足，分文不舍，盡日將大門關閉，自己從後門出入。或有孤貧乞丐求化，並無分文與他。家中有一內院，曝五穀，天井頂上設有鐵網遮蓋，連禽獸雞鳥不能食他一粒五穀。
有一日如來佛到他家捐題化緣，張舉看見有一和尚要來化緣，即將大門關閉，如來佛到此不能進去。後來張高福盡氣消，被無常使者，拿到陰司去見
再言張舉生下一子，名：張善。卻發起慈悲之心，暗行善事，憐孤恤寡，濟困扶危。其父知其子所作情由，必然會破了家業，私自將金銀財寶，盡埋大門之下，一家大小人等，總不知此情。以後張舉福盡氣消，一日中風而死，無常使者拿到陰司去見
此時張舉無言可答。
再言其子張善，看見父母俱亡，遂發慈悲之心，喜舍布施，將大門放開，將鐵網收起，每日齋僧供佛。
張善看見此狗，日夜傷人，遂將狗用鐵鏈鎖住，不得亂咬他人。有一日張善齋僧供佛，如來佛亦赴供，有一孤貧也來求化，這狗見求化之人，認出是前生胞兄，在陽間並無半句善言勸化，因此今生受了苦報，抱恨在心，就將鐵鎖鐵鏈扯斷，亂咬其兄。張善看見其狗，痛咬乞丐，即用竹杖，痛打這狗。如來佛對張善言曰：【不要毒打。】
如來佛作偈曰：
堪嘆世人造業多，無常迅速實難逃，高樓大廈非為貴，推金積玉未足高，
四非分明陰司記，玉曹鑒察渾身磨，我今勸你修行路，不如及早念彌陀。
張善遂問和尚曰：【師父你何說此偈？】
如來佛答曰：【你知乞丐是何人？惡狗是你何人？】
張善言曰：【未知是何人？】
如來佛曰：【乞丐前生是你胞伯，惡狗前生是你嚴父。你父平生為人，不守本份，所作罪業等事，不許乞丐求化，日日將大門關閉，又不許雞鳥飛下啄食五穀，用鐵網遮蓋天井。後看你行憐孤恤寡，賑濟貧人，因恐你開費破了家業，私自將金銀埋在大門之下，今轉世為狗，盡日卧在大門邊，看守金銀，見有人來往就咬他。你若不信，可將大門之下掘開，有金銀為證。]
張善就叫家人，將大門下掘開，果然看見有金財寶為證，方知此事是真實也。
如來佛作偈曰：
善有人善，若無人善，設立天堂何人顯，惡有人惡，若無人惡，設立地獄何人落，
修有人修，若無人修，紫袍錦帶何人受，騙有人騙，若無人騙，牛羊犬馬何人變。
張善聞得如來佛說出此偈，又聞此段因果，既時跪在地下，懇求師父慈悲，帶我父親伯父，懺悔超升出苦。如來佛逐拔度張高張舉超升凈土。張善隨時持齋，就拜如來佛為師，修行學道，後來修成正果。
第四品 寒山、拾得因果
昔日有一長者，蓋有一座佛寺，請一位和尚奉祀香火，和尚收有兩位徒弟，一人名曰：【寒山】，一人名曰：【拾得】。
這長者施主家中，如有甚麼事，就叫兩位徒弟來料理事務。有一日。施主有一位兒子，完婚之日，就喚來這二位徒弟，一齊去點燈結綵，排設香案。寒山、拾得二人修行得道，能知過去未來之事，知此新娘乃是他三世祖母，娶來為媳婦，在廳中拜堂。
寒山、拾得二人齊笑，眾人看見二位小沙彌嘻笑，眾人一齊亦笑曰：【二位小和尚失心瘋癲好笑。】
寒山拾得二人作偈曰：
寒山拾得笑微微，盡日看經念彌陀，世人笑我無了意，我笑世人造業多。
施主來到祠堂，廳上祀拜祖宗神位，施主實時擂鼓。寒山拾得看見此大鼓，知道是他祖父轉為牛之皮；鍋內煎煮之肉，儘是他前生姑姨。
寒山拾得二人作偈曰：
堂上打鼓打公皮，鍋內煎煮是姑娘，三世祖母娶為婦，我今不笑等何時。
施主次日，來到佛寺，對和尚罵曰：【你這二位徒弟，真是無禮，昨日我家兒子完婚之日，你二位徒弟，就言東言西，齊來笑我。我今日對你言明，喚你二位徒弟，自行到別處去，若還不趕出去，連你這寺中也容身不得，都要打發你到別處去。】
和尚言曰：【施主既然有這等事情，待他回來，吾自然有主意打發他去就是。】
施主就作別和尚而去。不一時，寨主拾得回到寺中。師父遂問曰：【你二人昨日齊笑施主何事？】
寨主拾得答曰：【未敢瞞得師父，我二人昨日看見他兒子完婚娶婦，乃是他前生三世祖母娶為媳婦，祠堂上擂的大鼓，是他祖父轉世為牛之皮，鍋內煎煮儘是他前生姑姨，吾二人因此好笑。】
師父曰：【你二人若知天機亦不可泄漏，施主今日特來吩咐，叫你二人自往別處去，你若還不出去，連我都要趕出去。】
寨主拾得二人曰：【他有這佛寺，便如此橫逆！】遂拜別師父，起身出寺門而去。
寨山拾得偈曰：但將露眼觀螃蟹，看你橫行到幾時，自家打掃門前雪，休管他人瓦上霜。
寨山拾得作偈畢，即收拾行李起身，徑往西方而去。行到半途，被觀音佛祖收為護法，得成正果。
第五品 悉達多太子游四城門
昔日燃燈尊佛，有一位徒弟，名曰：【善慧童子】。
有一日，乃是燃燈尊佛上壽之日，童子對眾師兄弟說起，每年師父壽誕所用茶飯果品，俱是師父自己之物，今年咱師兄弟，各人分各處去，尋奇花各一盆，務要各樣花名不許相同。
善慧童子就尋到十字街頭，看見一位女子，捧著木棉花，放在街路邊。善慧童子就問曰：【道友你這一盆木棉花，弟子欲求一株來供佛，未知你尊意如何？】
她遂答曰：【我這花不肯與人。】
善慧童子言曰：【既然不肯與人，弟子願求買一枝。】
女子答曰：【吾這花亦不肯賣人。】
善慧童子曰：【道友你此言差矣，這花既然不與人，又不要賣人，就該置在優雅之所，以供賞玩，為何放在道路邊，此是何緣故？】
女子答曰：【非也。吾這花要與人結一世姻緣，故放在此。】
善慧童子問曰：【欲結多少年之因緣，置放在此？】
女子答曰：【要結五百年後之因緣。】
善慧童子即許結女子因緣，將木棉花請回寺中。
次日燃燈尊佛上壽，眾徒弟進前獻上各樣奇花，燃燈尊佛進為收下，唯善慧童子這一盆木棉花不肯收之。善慧童子言曰：【師父大發慈悲，弟子至誠敬請此花前來上壽，師父為何不收？】
燃燈尊佛曰：【此是惡花，我所以不用。】
善慧童子曰：【此花清凈，何曾有惡乎？】
燈尊佛曰：【你這花曾與人結一世因緣，豈不是惡花？】
善慧童子言曰：【此花乃結五百年後之事，此亦何妨？】
燃燈尊佛曰：【世間有五百年，天界無一時之久，你知她是何等人？她乃九天玄女之徒弟，今已下凡投胎而去，你亦要速下凡投胎出世。】
善慧童子乃哀求曰：【師父大發慈悲，許我回頭若何？】
燃燈佛祖曰：【你可放心，前去下凡投胎出世，日後吾必差人下凡，去度你回來安級定位。】
再說九天玄女之徒弟，投在夜珠國出世，名號：【夜珠宮主】。善慧童子投在天竺國出生，名號曰：【悉達多太子】。年至十三歲時，奏上國王曰：【臣子意欲騎馬游賞一樂。】
國王聞言准奏，即命一位老臣保駕，騎馬同樂游賞。太子與老臣二人到東門來，遇著一位老者，雙眼失明，不能看見，手持竹杖徐行。悉達多太子遂問老臣曰：【此人為何如此也？】
老臣即奏曰：【此人老矣，鬚髮進白，眼花不見，依著竹杖而行。】
悉達多太子言曰：【如此惡光景，不用多看也。】
再游到南門而來，忽然聽見有人沉吟之聲，悉達多太子遂問老臣曰：【此是何聲音？】
老臣奏曰：【此是人患病苦痛之聲。】
悉達太子言曰：【此是光景又不好看。】
再游向西門而來，聞得數十人互相哭泣，凄慘之聲，悉達多太子遂問老臣曰：【此是何聲音也？】
老臣奏曰：【此是人死送終之日，一家離別哀哭之聲。】
悉達多太子對老臣言曰：【此光景亦不好看。】
再游到北門而來，看見有一婦人生下孩子，呱呱之聲，悉達多太子對老臣言曰：【你將此孩子報來與我看。】
老臣遵命，就來與婦人借過孩子，抱給太子觀看一面。悉達多太子看見幼子，突然著驚曰：【為何形狀如此！】
老臣奏曰：【人人初生之時，總如此樣。太子你前日出生之時，亦是如此，自古及今，有生必有老，有老必有病，有病必有死，有死必有苦，人在世間，難免得生死輪迴之苦。】
太子問曰：【如何躲得生死輪迴之苦？】
老臣奏曰：【太子若要長生，必要持齋戒殺，艱心修行，可免生死輪迴之苦。】
太子答曰：【我欲持齋修行，不知何處有名山修行？】
老臣連忙奏曰：【太子你果真要修行，可往到雪山修行，那是一處極幽雅清妙無比地方。正式無寒無暑長無比地方，有花有果永長春。
悉達多太子作偈曰：雙眼含花東門老，口不吃飯南門病，臭惡不來西門死，人人俱在北門生。
太子同老臣回朝，上殿啟奏國王。王遂問曰：【皇兒你去玩景如何？】
太子啟奏父王曰：【臣兒去游四城門，觀見生老病死苦，真是難堪，苦死至極，兒願要持齋修行，伏乞父王准奏。】
國王不準奏。太子再奏曰：【臣兒決議要持齋修行，伏望父王恕罪】
國王言曰：【朕江山欲重託你一人，你若去修行，朕江山欲付何人？這事斷然不可！】
太子堅持不聽。國王大怒，即命御林軍，將太子貶入高牆之中。時母后聞之大驚，來到殿前，啟奏國王曰：【太子今日去游景回來，何事觸犯龍顏，因何將太子貶入高牆之中？】
國王言曰：【太子玩景回朝，不知何故，情願持齋修行？朕勸他不聽，所以被朕謫貶。你帶念母子至情，可勸解太子回心轉意。】
母后奉命即入高牆之中，苦勸太子，江山為重，持齋修行，乃是無益之事。太子依然不聽，母后無可奈何，就回宮中而去。再言次日，老臣暗自潛入高牆之中，去見太子。太子即命老臣，你可備辦駿馬一匹，來與我坐騎，方能得到雪山修行。老臣奉命即回去，備辦駿馬一匹，就來請太子騎坐。太子實時騎馬來到城門，熟知這城門關閉。太子將馬加鞭，來到城樓上，看見這城下甚深，不能落下，乃躊躇良久。太子即回禱告天地神祇，祝曰：【我悉達多若能修得成道，將馬加鞭就到雪山而去，如我不能成道，自願最落城下而亡。】
太子口佔一偈曰：觀看四門心傷悲，急早修行恐怕遲，幻身雖堅終非久，閻浮不是我久居。
太子作偈已畢，將馬加鞭，果然龍天扶持，直到雪山，人馬無恙。看見有大石一塊，太子就坐在大石上，堅心修行。所食青菜蔬果，熟知食了後便生出物來。太子曰：【此乃活物，何可食他。】遂不用食。太子隨即煎水充饑，熟知水上落下有聲。太子曰：【此亦是活物，我亦不食。】太子遂盡日不食青果泉水，忍受飢餓。
天地神祇，看見太子苦修不得，即差四大天王來到雪山，對太子言曰：【天生五穀花果，乃是日月所照，雨露所潤，是與人飲食之用。胎卵濕化號為四生，所以不食，你在此苦修不得，有何功德？你可速速下山勸世度人，後為中天教主。】
太子聞言，即下山勸世度人，來到孤獨長者家中化緣捐題。給孤獨長者看這位和尚衣裳都破，瘦骨如柴，長者隨備數兩銀子，烏布二疋，出來對和尚言曰：【此數兩銀子，代弟子買油香供佛，這二疋烏布，送你為衣服之用。】太子將銀兩布疋收起，行出門外就睡在地上。
有一位家人出來，看見和尚睡在地上，就入內稟知長者。長者即出來看，果然和尚睡卧在門首地上，就叫醒和尚起來。對和尚言曰：【師父看你人才俊雅，骨格非凡，為何這般懶散。今日是在弟子門首睡，如在他人門首卧，這些物件若被竊去，如之奈何？】
太子答曰：【人生在世，雙眼開著，此物是自己之物，倘雙眼一閉此物儘是他人所有。】
長者聞了此言，心中轉悟曰：【師父雖然懶散，說話卻有理；未知貴剎何處?貴號何名?】
太子答曰：【吾乃在雪山修行學道。】
長者言曰：【莫非是悉達多太子?】
太子答曰：【然。】
長者聞得此言，心中大驚。連忙屈膝跪下曰：【太子千秋。】
太子即雙手扶曰：【今日得論僧俗，
長者看江山都不顧，自思咱要家業何用？逐對太子言曰：【弟子願拜你為師，持齋修行。】
太子與長者歸依。師徒兩人盡日講經說法，不拘時間，有人帶錢來還與長者，亦有人擔租谷來還者，眾人聞知長者拜太子為師，持齋修行，眾人逐亦拜太子為師，持齋修行。不數年間，度有百萬人眾。太子逐對長者相議，現今徒眾多，此寺狹小，聞得祇園有一百畝花園，可以聚集人眾。二人即同往祇園家中普化。太子對世子言曰：【欲求化你園地建寺。】
世子答曰：【你要我園地建寺，若能將金銀鋪滿祇園，我此地即讓你使用。】
長者言曰：【世子不可戲言。】
世子答曰：【大丈夫一言既出，安能有兒戲？】
長者即命眾徒弟，去挑金銀來鋪地。不一時間，金銀就鋪滿地上。長者就命眾徒弟伐樹木。世子阻住曰：【只是此地賣你，樹木菓子並未有賣。】
長者答曰：【這言差了，我與你買地，菓樹木不使我找，叫我寺建在花果之上嗎？】
世子言曰：【這百畝花園，你能於樹上枝枝帶金錢，葉葉掛銀牌，我第即獻你起寺。】
太子答曰：【不可再戲言？】
世子答曰：【一言既出，駟馬難追，吾並無後悔。】
太子將法演起，果然枝枝帶金錢，葉葉掛銀牌。世子看見大驚，逐問太子曰：【敢問師父貴剎何處？貴號何名？如此大富。】
長者答：【吾師乃是悉達多太子，弟子名曰：給孤獨是也。】
世子聞之大驚，亦拜太子為師修行。
再言天竺國王，年老無子，欲立難陀登位。難陀就辭奏曰：【可往雪山請吾兄長登位。】
國王准奏，即命優霞期去請太子回來登位，太子若抗聖旨不肯回來，命御林軍將太子拿來見朕。優霞期帶聖旨並領御林軍五百名，往請太子回國。優霞期去到雪山，就請太子回朝登位。太子果然不遵聖旨，優霞期即命御林軍一齊動手，要拿太子。被太子將法演起來，眾御林軍盡皆東倒西歪。優霞期大驚，命眾御林軍拜太子為師。
國王聞知優霞期歸依，即再命難陀去請太子回朝。難陀奉旨來到雪山，就請太子。太子再演法起來，難陀就卧在桌上，太子即召難陀靈魂同游地府。難陀答到地府，就看見有四十九個油鍋，難陀邃問太子曰：【此油鍋何用？】
太子答曰：【你去問獄官便知。】
難陀轉問獄官曰：【為何用此油鍋？】
獄官答曰：【凡陽間之人，所作不善，不論帝王將相，以及庶民等，或官豪勢利害民，或人做惡，皆落此許多油鍋之苦報。】
太子再引難陀去游天堂，看見有一座宮殿，華麗無比，與世間之妙不同，卻無人居住。難陀遂問太子曰：【此宮闕為何無人居住？】
太子答曰：【你可問天神便知。】
難遂問天神曰：【此宮闕華麗，為何無人居住？】
天神答：【悉達多太子持齋修行，後日功完果滿，歸家成佛，此宮殿給他居住。】
難陀靜思起來，我日後即登地位，尚一念差移，造作不善事業，後來難免有許多苦受，今我兄持齋修行，後日有此華麗宮殿居住，吾不如與兄亦來持齋修行，何等快樂。】遂決意要修行。
難陀再游數步又看見一座宮殿，難陀遂問太子曰：【為何這處又有此宮殿，卻又無人居住？】
太子曰：【你問天神便知。】
難陀轉問天神曰：【為何此處，又有一座宮殿，卻又無人居住？】
天神答曰：【天地知難陀轉悟要修行，所以在蓋一座宮殿，候難陀歸家好居住。】
難陀醒覺，乃是南柯一夢光景，遂決意要修行。對太子言曰：【弟欲拜兄長為師，你意下如何？】
太子答曰：【咱兄弟為師徒，原是不便，你可拜優霞期為師。】
優霞期曰：【你是君吾是臣，豈有君來拜臣之理？】
太子曰：【今為沙門，不必論之，你可去受拜。】
即拜優霞期為師，持齋修行。
再言夜珠國，有一位夜珠宮主，進獻一個九重鐵鼓，掛在天竺國城樓上，傳命曰：【你天竺國若有人能射此鐵鼓透過，我即罷兵息戰，如若不能穿過，大兵一到玉石皆焚！】
再言天竺國，朝臣就上殿奏知國王。國王聞之大驚，無計可解。群臣齊聲啟奏曰：【我王不必煩惱，現今太子再雪山修行得道，有神通妙法，吾王可降旨徵召太子回朝，以退此番兵。】
國王准奏，即命多羅，你可到雪山召太子回朝，將夜珠國進獻鐵鼓之事說明之。多羅奉旨來到雪山，對太子言曰：【現今有夜珠宮主，進獻一個九重厚鐵鼓，看我國人能否穿透過，如若不能射過，他就要起兵前來伐我，思此時國內無人能穿透，吾王命微臣特來徵召太子回朝，退敵番兵。】
太子答曰：【我如今持齋修行，若要江山社稷，持齋何用？我斷然不回去！】
多羅受命回朝，將太子不肯回朝之事奏之國王。王聞奏兩眼流淚言曰：【朕江山旦夕傾為矣，你可速速到雪山，向太子言曰：你既然是修，以慈悲為本，方便為門，一則念著父子之情，二則救得滿城百姓，免遭塗炭之災，若不然你持齋何用？】
多羅再奉旨來到雪山，對太子將國王痛切言語備述一遍。太子聞言也無可奈何，遂即離了雪山，徑同多羅回到天竺國。太子上殿朝見父王，啟奏曰：【未知宣召臣兒回朝何事？】
國王看見太子回朝，龍顏大喜，開言曰：【王兒你今日回朝，此乃本國洪福，萬民幸甚！】
就將夜珠國，夜珠宮主進獻九重厚鐵鼓事，說明一遍。太子啟奏父王勿憂，待臣兒出城觀看便能退敵番兵。太子拜別父王，騎馬出朝來到城下，太子看見城樓上，懸掛一個鐵鼓，遂拈弓搭箭射去，果然一箭射中九重鐵鼓，一連串透過。眾軍看見齊聲喝釆，夜珠宮主看見太子，生得清標俊秀，美貌少年，人才出眾，能穿透九重鐵鼓，心中愛慕。
夜珠宮主遂作偈曰：
太子十八正青春，腦中智謀冠三軍，九重鐵鼓穿連透，百萬軍兵盡欽尊。
宮主作偈已畢，即命通事官傳媒妁之言，我宮主欣羨太子欲結秦晉之好，同我宮主回夜珠國，招為駙馬，如若一聲不許，我即進兵你國中，寸草不留。
通事官領命，將此對太子說了一遍。太子聞言，堅執不從。國王百般苦勸，你可全從與宮主為夫婦，同他齊去，江山可保，萬民咸賴。太子不得已，聽順父王之命，即同宮主來到夜珠國，招為駙馬。至有十二年，不曾下樓，並無回寺。寺中百萬人眾，無人居束，進思還俗而去，只剩五人奉祀香火。
有一日，宮主清閑無事，請駙馬玩景，對太子言曰：【我與你為夫妻有十二年間，並無情意，今日開窗觀景，我與你夫婦一樂如何？】
太子許諾，同宮主開窗觀景太子衣衫露出窗外，天神看見，即差四大天王從樓下經過，指點太子，你寺中人眾各盡去，只剩有五人奉祀香火。太子聞此言，乃對宮主曰：【吾寺中之人眾分散盡去，吾不得不歸回寺中，萬望宮主奏上國王，看意旨如何？】
宮主答曰：【妾知曉。】次日早朝，即上殿將駙馬要回寺之事奏上父王。
國王准奏，欽賜太子回寺。宮主左手執鞭，右手牽馬，一路上同行，不忍離別，送到交界地方，太子就辭宮主，你且回去。宮主將馬牽付與太子騎，太子上馬乃用鞭指宮主胸前，即知有孕在身，太子正要將馬加上一鞭而去，迴轉頭一看，就知宮主日後有難，即迴轉馬來，與宮主曰：【我今付你難香一枝，坐具一付，珍重收藏，妳後日若是有難之時，將難香祭起，坐具鋪在地上，當空叫悉達多吾夫三聲，吾即來救你，你須謹記在心。】太子就此分別而去。
此時雪山眾徒弟，聞師父回來寺中，各進香花茶果迎接師父。太子來到寺中，遂對這五人言曰：【我日後若能成佛之時，請你五人頭頂高坐為尊。】
再言夜珠國，夜珠宮主懷胎有六年，產下一子，名曰羅牟。國王勃然大怒，恥辱難堪，就將宮主貶入柴牆之中，四面要放火燒起，宮主此時遇難，無計可施忽憶起我丈夫，昔日臨別之言，叫我若有難，將難香點起，並坐具鋪在地上，當空叫悉達多吾夫三聲，就能救吾，囑吾謹記，如今急難之時，即將難香坐具演起，看是如何？
宮主乃作偈曰：
手中權且作香爐，憑只香煙騰上蒼，速往天宮並地府，緊去雪山報我夫，
父王審問真冤枉，有難為何不救奴，自古懷胎十月產，羅牟何故六年生。
宮主作偈已畢，果然天地知機，即差四大天王，將這坐具伏起，直到雪山，太子看見宮主到寺，夫妻歡喜不已，遂另蓋一座庵寺，與宮主居住，太子後修成中天教主，流傳萬古，後人稱讚號為釋迦牟尼文佛，宮主同修亦成正果。
第六品 莊子神仙觀善惡報應
昔日周末之時，有一位得道神仙，姓庄名周，字文休，自幼學道拜師，其師姓李字伯陽，又號曰：老子。莊子有一日家中清閑無事，出去游賞觀玩山水看景，信步而游。見一位天神手持香花，來拜前生身屍。
莊子問曰：【賢友這個身屍與你何恩何德，你肯手持香花前來拜謝他？】
天神答曰：【他前生代吾行有十善好事。】
莊子就問曰：【何為十善好事？說來與我聽。】
天神答曰：【前身拜天地、禮神明、敬祖宗、孝順父母、和睦鄉里、尊敬六親、憐孤恤寡、發慈悲喜舍、布施、持齋修行。故天地憐我苦功，令吾上天堂逍遙快樂。因此今日要持花香拜謝他。】
天神作偈曰：
這是我前身，我有天眼開，寶衣隨念在，玉食自然來，
謝他多勸告，助我一快齋，持花來再拜，塵世莫作呆。
莊子拜別天神，再行數步，又看見有個餓鬼，手提鞭打死屍。莊子問曰：【道友這個身屍與你何冤何仇？自古說怨生莫怨死，你今打他何事？】
餓鬼答曰：【這個屍就是我的前身。】
莊子問曰：【既然是你前身，因為何事打他？】
餓鬼答曰：【我前生行十惡之事。】
莊子問曰：【何為十惡之事？說來與我聽。】
餓鬼即答曰：【呼天罵地、不尊神明、不敬祖宗、不孝父母、不和鄉里、不敬六親、殺生害命、欺神滅像、謗佛謗法、毀謗聖賢。因此墮落地獄受苦，我今日特來提鞭打他。】
餓鬼作偈曰：
只因臭皮囊，巴巴結結亡，生前貪快樂，不肯暫回光，
生時從須少，黃泉歲月長，必須提鞭打，此恨氣昂昂。
莊子作偈嘆曰：路上遇著兩般屍，善者天堂惡陰司，善人禮拜升天去，餓鬼還打舊日屍。
第七品 如來說法度眾
昔日如來佛祖，開堂講經說法，勸眾修習了脫生死，千辛萬苦，修成道德，修得有丈六紫金身，樣樣經文都會演說。一日演說一淺經文，大眾背後各相議曰：【師父道德竟淺微何也？但說此經文，安能作佛乎？】
眾徒弟具各有退心之意，想拜他人為師。如來佛祖心中覺悟，能知眾徒弟有退道之心。有一日，如來佛祖，開堂講法，就將法座移偏而坐。眾徒弟背後議曰：【那師父盡日開堂說法，具是中央坐位，今日為何將座位移偏，其中必有緣故？】
眾徒弟齊來問師父曰：【師父慈悲，你往日說法具中央坐位，今日為何將座位移偏，有何緣故？】
如來曰：【對面高山，有一位金栗王，道德深高，勝我百倍，我今日尊他，因此就將座位移偏，你等可往金栗山，去拜金栗王為師，參求妙法，方能作佛，我當反拜你等為師，你等可速前去。】
眾徒弟聞得師父之言，一齊前往金栗山去拜師，行有數里，看見有一火坑，深有萬丈，闊有丈余，不能過得去。眾徒弟回本寺，拜求師父，指示如何得過火。如來曰：【你等須要小心，方能得過去。】
眾徒弟歡喜信受而去。行至火坑，忽然淺了，一躍過去。來到金栗山，看見一座草舍甚低。眾徒弟逐入草舍堂中參拜金栗，求賜妙法。金王開堂說法，言言句句都照如來演說無差，眾徒弟聽法已畢，忽然腹中飢餓，金栗王將飛沙化為白飯，給與大眾充饑。眾徒弟充饑已畢，拜謝師父作別，願回本寺。
如來問曰：【你等去拜金栗王，有何道德微妙願聞其詳】。
眾徒弟言曰：【師父慈悲，那金栗王，言言句句都照師父所言，半句無差。】
如來作偈曰：金栗原是我，我是金栗身。
文殊作偈曰：是非文殊不改意，只為大眾普元因。
眾徒弟背後相議曰：【金栗王原是師父，咱大眾都要轉悟，真心家進修行成正果才是。】
大眾作偈曰：
妙法真傳非等閑，只因錯念險災殃，奉勸世人休忘本，求師懺罪得升天。
第八品 孟姜女哭長城，收丈夫骨骸
秦始皇時，湖洲府白塔村，有一位許員外，僅生一女，名曰孟姜女。幼行孝義，而後配范杞郎為妻。成親三日，遇著秦始皇無道，築萬里長城，差蒙刮將軍，遴選丁甲，三丁抽二丁，單丁獨行，將范杞郎拿去築長城。孟姜女送丈夫到河邊上船，夫妻相哭送別而去。
范杞郎乃是讀書之人，不堪受勞，苦楚難堪，當時死在城下，蒙刮將軍即將死屍填在城牆裡面。再言孟姜女到河邊，盼望丈夫回來，見有竹葉，將竹葉拾起，為探丈夫是否還在。孟姜女心生一計，親手寫書一封，回家對父親言曰：【今丈夫寄有書信回來，叫奴送寒衣前去，奴不敢違夫命，將寒衣捲起便要送去。】
父親言曰：【此去長城，男子行要三個月，女人行要半年，方能得到長城。】
孟姜女答曰：【行人不怕路途遠，心若堅時石亦穿。】
父曰：【女兒獃痴，此去長城路多山林，賊馬打劫，幾多山嶺高至半天，幾多山中無客店，幾多江口無船渡。】
孟姜女曰：【我是結髮夫妻，若不送寒衣前去，那能受得天寒地凍，必然望我寒衣送去。倘若我無命可回來，我亦無失了節義。】
姜女遂捨命前去，果然途中石磨九難，方能到的長城。看見有一條烏鴉路，就問人夫曰：【范杞郎今在何處築城？】
人夫答曰：【范杞郎乃是讀書之人，不堪苦楚，已經死了。】
江女再問曰：【屍首埋在何處？】
人夫答曰：【死者皆填在城牆中。】
姜女聞言痛哭三日三夜，感得空中太白金星，鑒察看見姜女，果然行孝節義之人，遂將芭蕉扇搖倒城牆崩開，與姜女收丈夫屍骸。姜女看見白骨如山，即咬破指頭，禱告天神地祇。祝曰：【若是我丈夫，隨手點起，若不是我丈夫兩分離。】
姜女點起杞郎骨骸捲起，被守城軍兵拿去見秦始皇。始皇看見姜女，生得美貌清秀，必是賢女，欲納為妃。姜女奏曰：【從我三件事，願受為婢。
】秦始皇遂問姜女曰：【何為三件事？】
姜女啟奏曰：【一要斬蒙恬將軍，二要厚葬我夫骨骸，三要請僧人開道場拔薦超升。】
始皇聞奏，即將蒙恬將軍治罪，遂敕命大臣復將范杞郎骸骨厚葬，供請僧開演道場，拔薦杞郎靈魂超升。道人燒化紙錢，姜女遂跳入火中，但見一朵紫煙托升天界。
作偈曰：佛化姜女節心堅，感動神明接上天，苦節千般心不退，女中節義世間傳。
第九品 高釵女下大海 取父親身屍
秦始皇時，有一位朝臣，姓高名文簡，僅生一女，名曰釵女。自幼行孝，聰明伶俐。一日，秦始皇被不忠之臣奏曰：【東海有仙草，名曰：靈芝草，乃是長生不老之方，有人吃得能長生不老。】秦始皇聞奏大喜，即敕旨意一道，命高文簡往東海，採取靈芝草作葯。高文簡奉旨退朝回府，對夫人將始皇敕旨，命我往東海取仙草之事，說了一遍。
次日，高
高釵女答曰：【母親且勿哭，待女兒往到東海，，取父親身屍回來安葬。】
釵女答曰：【父親身屍若不取回，枉在天地間為人子也。】
夫人言曰：【男子尚且不敢去，你年方十二歲，又是女流之輩，焉能去得？】
高釵女發誓曰：【我此去若取不得，願同父親死在海中。】
釵女答曰：【我父親高文簡，奉旨要往東海取靈芝草為葯，船渡至海中，遭受一陣狂風，我父親身屍歿死在海中，我今日要尋取吾父親身屍回家安葬。】
天神贊曰：【原來乃是人間孝女，爾在此岸啼哭也是無益，吾今賜爾二件寶貝。一件降水罐，一件定海杓。爾將海水收得三杓在罐中，再不可收。】
高釵女將海水連收三杓，果然海水干去一半。再言水晶宮龍王，看見海水干去一半，龍王大驚，即命巡海夜叉到岸查看。巡海夜叉來到海岸，看見一位女子，問曰：【爾是何處妖怪，把我海水收幹了一半？】
釵女言曰：【我父親高文簡，歿死在海中，我要尋取父親身屍，回家安葬。】
夜叉即問：【爾將何物收我海水？】
釵女曰：【我哭得三日三夜，感得有一位神人，賜我定海杓、降水罐，教吾收三杓，見海水就幹了一半。】
夜叉曰：【原來爾乃人間一位孝女，待吾迴轉龍宮，朝見龍王。】
夜叉遂啟奏龍王曰：【查得高文簡之女，尋取父親身屍，感動神人，賜了寶貝收海水。】
龍王聞奏大喜曰：【此是賢孝女兒，敕命魚兵蝦將，就將高文簡身屍扶送上海岸，與孝女收回。】
釵女即將降水罐水倒回海中，海水依舊，將降水罐、定海杓送還神人，天神遂接回寶貝赴升天庭。高釵女將父親身屍，扶回到家中，
作偈曰：化現高釵行大孝，定海尋爹得屍回，拜謝天庭無可報，芳名千載女中魁。
第十品 鸚歌念佛超升
昔日潭州府，有一位官致仕，家庭鄉宦，養得有一隻鸚歌，能作人言。有一日鄉宦來到清華寺。有一僧名清涼長老，鄉宦就請長老回家誦經，清涼長老及眾僧，在堂課誦經念佛。鸚歌隨口同聲念佛，句句無差。清涼長老對鄉宦曰：【你一之鸚歌兒，求化吾寺中修行。】
鄉宦許之。長老就收鸚歌兒，拿回清華寺，隨眾僧念佛三載。後遇四祖，就與牠授記開示，晚間鸚歌兒就脫相還元。眾僧看見鸚歌兒既已死了，遂埋在園中，至十日後，眾僧看見該地出生蓮花，遍地皆香，眾僧以鋤頭掘開，看見蓮腳無蹄，這在鸚歌兒舌尖上生出。
四祖作偈曰：
好個靈禽鸚歌兒，解隨僧口念彌陀，死埋園內蓮花發，可惜為人反不如。
第十一品 雉雞聽法轉世
昔日西竺國，有一位聖僧，名曰：鳩摩羅尊者，修道在玉屋山，盡日開堂講經說法，聚集徒弟二十餘眾。有一日鳩摩羅尊者，講涅盤經，山後一隻雉雞，飛來座下，聽尊者說法。徒弟看見雉雞，對師父言曰：【此是扁毛靈根怪物，怎麼亦能聽經？】
鳩摩羅尊者答曰：【此雉雞聞經聽法，當轉人身。】
這雉雞經完畢，就飛到玉屋山後，到晚間這雉雞脫相，轉視為人身。其後至武平四年，鳩摩羅尊者領徒弟來到越州成內，勸世度人。尊者對徒弟言曰：【昔年一之雉雞，應轉生在此處。】
行到門前，師父叫雉雞，內面走出一位女子看見尊者，相識如舊，歡喜禮拜奉茶。尊者乃問其母曰：【我叫雉雞，爾女兒走出來何故?】
其母答曰：【我女兒初生之時，背上生出三根雉雞毛，因此取名曰雉雞。】
尊者聞言曰：【此乃是前因。】
其母問曰：【師父何為前因?】
尊者曰：【汝生前生是一隻雉雞，在玉屋山後居住，昔年我聚集眾徒弟開堂講經說法，此一隻雉雞，常常飛來我座下聞經聽法，至日後雉雞脫相，轉世為人身，此即是前因也。】
雉雞女聞師父說起前因事，痛哭流淚，即告父母曰：【女兒今生誓不犯過，免得造做罪業，願入山修行，持齋學道，脫離輪迴之苦。】父母欣然許之。
尊者就對雉雞女言曰：【妳用心修持道德，自然日後成正果。】
尊者帶領眾徒，回玉巫山。雉雞女拜別父母，出家三載，加緊修行，後坐化歸空。
雉雞女做偈曰：
玉屋山後身居住，飛來座下聽佛法，十八年前身掛毛，聞經脫畜轉人身，
蒙師指出西方路，這走人間只一遭，扁毛聞經成正覺，為人不信往徒勞。
昔日南山有一隻鹿，北山有一隻虎狼。此前因乃山中有一位和尚，課誦金剛經，有二位徒弟，互相飲酒食肉，開了齋戒，後福盡氣消，為此墜落做麋鹿虎狼。二畜生就結拜為兄弟，誓曰：【有難相救，若是不救，不免遭死。】，二畜發願，實時而去。
經過三日，虎狼被獵人網牢去，藏在櫃中。糜鹿頭在人中，能作人言，對獵人曰：【彼無兇惡，亦無害爾，若要殺他吾身代之。】
眾人遂將虎狼放去，糜鹿走到櫃邊，吩咐虎狼曰：【我今代你，你可今夜尋跡前來救我。】
虎狼許之。回到山中，驚慌藏在山窩裡，不敢舉頭救護。眾獵人將糜鹿帶回家中，眾人再去打獵。此日網無禽獸空回，眾人遂分不平，就將此只糜鹿放回山中而去。有一日，眾獵人看見松樹上，有一隻烏鴉亂叫，獵人遂取葯箭搭箭射去，烏鴉飛去，箭遂落山窩，中在虎狼身上，後虎狼身發紅皮爛而死。以此奉勸世人，不可忘恩背義。
作偈曰：
南山糜鹿北山狼，二生結拜誓救殃，弟若有難哥哥救，哥哥有難草里藏，
箭射烏鴉飛騰去，箭墜反傷在狼身，勸君休把狼心使，那個狼心得久長。
第十二品 楊府知州，羊子能言
昔日有一位官，姓楊名宗，官拜知府之職。有一日，是老太太上壽之日，就命廚下殺母羊。廚下乃先磨刀，刀磨已畢，撮去放在灶邊，遂去拿母羊。不疑羊子看見，就將刀用口咬去。廚下拿母羊回來，正要取刀，看見羊子將刀咬去，就趕來要取刀，羊子忽做人言曰：【我娘與你無冤無仇，你何苦持刀殺我娘？】
廚下達曰：【非是我持刀殺你娘，今日是老太太上壽之日，愛食羊肉，楊太爺命我殺你娘，與我無干。你既然會講話，同吾齊來哀求老爺，就免殺你娘。】
羊子將刀就咬去哀求老爺，廚子來到廳堂，稟曰：【太爺你命小人去殺母羊，孰知羊子能言，要救伊母。】
楊太爺曰：【羊子安能言語？】
廚子曰：【太爺若不信，現今羊子同小人齊來見老爺。】
羊子來到廳堂上，就跪在老爺面前，哀求曰：【太爺容稟，吾娘犯著何罪業？因何殺吾娘？】
羊子作偈曰：
爺爾姓楊吾名羊，爾心何不早思量，吾娘與你冤何結，苦苦持刀殺吾娘。
羊子作偈已畢，即問太爺曰：【你今日要殺吾娘何事？】
太爺答曰：【今日是我母親老太太上壽之日，愛食羊肉，因此吾命廚下持刀殺你娘。】
羊子文太爺之言，心生怨恨，羊子再作偈曰：
前生不修吾便羊，汝母壽誕殺吾娘，今日食我一片肉，來生與汝結冤長。
又偈曰：
羊子跪地訴知州，我娘前生不肯修，饒我母子兩條命，長報恩情萬萬秋。
楊知府觀見羊子能言，兩眼流淚，聽聞羊言，此時心中覺悟，羊子能行孝義，識輪迴報應，為人反能不能及耶？楊知府作偈曰：
羊子含刀正實時，不絕眼中南淚啼，不知辭官歸故里，立志修行得便宜。
又偈曰：
看破紅塵剎那間，半世為官百世冤，監心修行名佛意，參出真如透上天。
楊知府作偈畢，就辭官前往入山，拜石門和尚為師，持齋受戒，勤參道德，加進修行，後修成正果。
第十三品
唐朝之時，襄州府衡陽縣，有一位居士，姓龐名蘊，字玄眾。家道富豪，世代本儒業，自少悟妙法，志求真諦。初藹石頭禪師，次參馬祖禪師，悟明心地，徹明真空之理。賑濟貧人，憐孤恤寡，舍財布施，勸人行善，救人之急，喜舍金銀，准出不準入。
時有二商，並無資本經營，就來龐公家中，對龐公言要求借白銀一千兩。龐公欣然即許，入內備出銀子一千兩，款交於二商，取財赴邑，二商無力可行，龐公將驢與其代腳力，二商行到古樹下歇息，就相議曰：【龐公果有慈悲之心，竟不知登記在帳，今可暗昧私圖之。】
言罷，驢忽作人言曰：【我前世向你借三升大麥米，暗昧不還，如今出世為驢，與爾赴銀三百兩，我今債還爾畢，吾要去了。】
二商聞驢此言大驚，就將原銀送還龐公。龐公對二商曰：【銀子因何要送還？】
二商就將驢作人言，還了世債，說了一遍，我所以要來送還與爾，恐驚吾後世亦然。二商說罷，將銀子交還龐公，竟自回家而去。
龐公於夜間之時，行到驢馬柵邊，默然聞得驢馬互相酬還前因，言論多少，龐公乃出，仰天嘆曰：【吾本欲濟人，而不知反累人，吾所知其與者福也，所不知者禍。】
即將家業金銀財寶，運集落船，悉沉滄海。船至漢陽江心，忽然有五百名海洋賊盜，要來取劫龐公金銀。龐公就對海賊言明二商借銀，驢子作人言還報前債，說了一遍，我所以不要金銀，盡皆沉於滄海。劫賊聞言大驚，心中悔悟曰：【我眾人願意出家修行，想隨你你持齋修道。】
龐公就將金銀送入佛祖寺，為五百名修行齋糧，其後修成五百羅漢。
然則龐公能棄富樂貧，其女龐招女編作瓜籬度日，其子龐大歌耕種田園，龐公夫婦子女四口俱修行，龐公度五百名人眾，滿心歡喜，日夜殷勤瑕煉苦功，始知三乘妙法，菩提覺姓圓明，深通妙理，悟進無生地位，心花發朗。即奉勸世人，要報父母深恩，當持齋修行，方報此恩。
有一日龐公謂女曰：【觀日早晚，及中午，就來報我。】
龐招女及日中午，就來報父親言曰：【日已中而有渾蝕。】
更延七日,龐公亦是合掌歸空而逝。其子大歌,在田中耕種五榖，忽有鄉人來報：【你父親與妹子俱歸空。】
龐大歌聞言，就田中忽然立化歸空。鄉人回來報知龐婆，龐婆看見龐公、龐大歌、龐招女、父子女三人一齊歸空，隨時收斂明白完畢。
龐婆作偈曰：
坐卧立化未為奇，不若龐婆撤手高，雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知。
話說龐婆作偈已畢，佛光亮體，登時化開無數石，亦歸空。
後人作偈曰：
放債回心得悔悟，借錢負本作驢牛，心中藏毒難逃苦，無義錢財莫得求，
坐卧立化未為奇，不若龐婆撤手高，雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知。
第十四品 公冶長日看燕雁問五常
周靈王之時，孔子降生周遊天下，帶領三千徒弟，七十二位賢人，內中有一位弟子，名曰：【公冶長】。此人善識百禽之語，能知眾鳥之音，如此敏捷。
有一日，公冶長清閑無事，在家中游耍，到小亭中，看見有一隻雁鳥，宿在池中，片時又有一隻燕鳥，飛起宿在樹上，就問曰：【雁兄多時久別與爾，近來貴體平安否?】
燕鳥連問數聲，雁鳥並無回答半句。燕鳥心中怒氣言曰：【雁兄你真是無禮，我連問你數聲，你因何無回答我一聲?】
雁鳥少歇片時，開言答曰：【樹上蟬聲小，堂上熊語低，水清流漫出，人貴言語遲】。
燕鳥言曰：【你生在青草坡前，口食他人五榖稻梁，口大項小，你與我亦是一般，你豈能貴乎?】
雁鳥回曰：【我雖然不貴，能曉得三綱五常。】
燕鳥問曰：【你既然曉得三綱五常，說一遍與吾聽。】
雁鳥答曰：【三綱者，君為臣綱。父為子綱。夫為妻綱。是故名曰三綱。君使臣以禮，臣事君以忠，為人父止於慈，為人子止於孝，婦從夫貴，夫唱婦隨。昔者君虐其民，紂王無道，百姓受倒懸之災，後來武王遂托姜子牙，誅其君而弟其民，百姓大悅，創業周朝，建立天下有八百餘年。此乃君為臣綱。
又昔日有甘世衍，在朝為官，天下有三年大旱。一日忽然間天降大雨，聖上遂問世衍，今日這大雨淋漓，可值多少價錢?甘世衍無言可答。聖上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝來回奏。甘世衍就奉旨回到家中，悶悶不樂，憂愁在心，無言無語。其子甘羅看見，問曰：【爹爹回朝，為著何事，眉頭不展，面帶憂容，卻是何緣故？與孩兒說明，或許可與爹爹解憂，亦未可知。】
甘世衍曰：【吾兒為父今早上朝，聖上問起昨日下雨之事，言此可值多少價錢，我一時無言可答，聖上大怒，即命我帶旨回朝，明日早朝回奏，我因此憂愁在心。】
甘羅答曰：【此乃小可之事，何須掛意在心。】
甘世衍曰：【我兒明日若無言回奏，吾一家性命都難保，此非小可之事，孩兒有何意見回奏？】
甘羅答曰：【爹爹何不說，牆上一片濕，地下五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金。此雨可值無價之寶。】
甘世衍聞的此言，心中大喜曰：【我兒真乃智慧才能，如此敏捷，可免我憂。】
次日早朝，甘世衍上朝起奏曰：【臣甘世衍奉旨，論昨日大雨值何價錢。進前奏曰：牆上一片濕，地上五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金。】
聖上大喜曰：【卿昨日不知，今日何能知之？】
甘世衍奏曰：【昨日臣實不知，臣有一子，名曰甘羅，能知此理。】
聖上大悅，開言曰：【甘卿爾有此子，才能敏捷，今有多少年紀？】
甘世衍起奏曰：【臣小兒如今年登十二歲。】
聖上大喜，就傳宣甘羅入朝晉見。甘羅奉旨入朝，上殿朝見畢。聖上就問甘羅，治國政如何？甘羅啟奏曰：【事君父者以忠孝，為君父者以慈愛，國家無異，君父相同，德顯揚名，惟忠與孝，榮貴不招而自來，恥辱不逐而自退。】
聖駕聞奏大悅，就勒封甘羅為丞相，乃是父為子綱。昔日春秋十八國之時，，齊王在臨潼關聚會，與十八國諸侯獻寶，有秦國進草琴，亦有魏國獻避塵珠，亦有楚國進夜明珠，時春秋十八國諸侯，齊到臨潼關來獻寶，此乃君為臣綱。齊王娶有一妃名曰：無鹽氏。智慧才能，端肅賢德，面貌丑，以得感化服人，十八國俱來降服進貢。後人贊號曰：無鹽氏，智慧才能，端肅賢德，面貌丑，以得感化服人，十八國俱來降服進貢。後人贊號曰：無鹽君，此乃夫為妻綱。】
燕鳥曰：【三綱已說畢，五常卻如何？】
雁鳥答曰：【五常者，仁義禮智信是也。】
燕鳥問曰：【敢問如何分詳，？】
雁鳥答曰：【君子聞其聲不忍食其肉，見其生不忍見其死，這是我有仁也。夫若先死，妻堅守節義，始終不配他人，這是我有義也。長先次後飛，長幼有序，一字登空而不亂，這是我有禮也。飛鳴宿食，以訪生死二字，修心向善，這是吾有智也。春往秋歸，來去不失其時，亦能傳書信，這是吾有信也。吾比爾等不相同，爾等群中之類，口銜青蟲，無有慈悲之心，爾豈有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，爾豈有義乎？宿人家中，厝宅樑上，看人家婦女，千嬌百體，爾豈有禮呼？與孩兒同伴，不顧生死輪迴報應，不肯修行向善，久變家園，不知修省，爾豈有智乎？來來去去，糊胡塗塗，失其時節，爾豈有信乎？且這世間最重信受，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，仁義禮智信，這三綱五常，五倫為要。你全然不諳不知，並無悔悟之心，此是何也？】
燕鳥聞得無言可答，不辭自飛而去。燕鳥作偈曰：
可嘆小燕太無知，敢來與吾說是非，三綱五常全不識，滿面含羞無語飛。
公冶長在小亭中閑暇游耍，聽見雁鳥與燕鳥博古論今，如此問答三綱五常，雁鳥尚知禮儀，真是靈禽。
公冶長作偈曰：樹上雁鳥語鬧喧，各將仁義禮為先，兩個都是空中鳥。貴賤賢愚也一般。
第十五品 袁尚不孝 拖父深山飼虎
昔日有一位幼童子，姓袁名小，年方有七歲之時，善能讀書達理，事親至孝，年少甚有才能智慧。堂上有一位公公，名曰袁傑，年已七十餘歲，萬事不能辦理。小父名曰袁尚，惱恨其父，袁傑終日談天，飲酒食物，不能辦理事務。袁尚遂思，待我做一個竹籠，拖住深山與虎狼食之。遂做竹籠，將父藏在內，拖去深山裡坑下，獨自回來。
再言袁小讀書回來，不見公公，流淚痛哭。遂問其母曰：【公公到何處去？】
母親曰：【你公公被父親拖去深山中飼虎了。】
袁小聞得此言，即哭入深山，尋到公公，袁傑與孫同哭。袁小曰：【公公不需憂慮，我將竹籠拖了回去，再來迎你回家。】
遂將竹籠拖回家中，袁尚看見問曰：【你何故將竹籠拖歸何用？】
袁小答曰：【拖回來自然有用。】
袁尚再問曰：【有何用？】
袁小言曰：【父親你若年老，不能辦事，我亦將此竹籠，拖你到深山中去飼虎了。】
袁尚聞得此言，心中大驚，思想此事可能是真。遂問其子曰：【你公公尚有在否？】
袁小曰：【公公此時尚在深山。】袁尚遂同子袁小，往到深山中，扶持袁傑公公回到家中。袁尚自此以後，便生恭敬孝順父親。
偈曰：袁小拖籠勸父親，七歲孩兒行孝恩，良言勸父親公轉，小小兒孫作古人。
第十六品 孫榮無異，竹第居破搖
宋朝之時，有一人姓孫名榮，娶得一位賢妻，姓黃名玉真。這孫榮為人不仁不義，，將親弟孫華逐出，居住破窯，迫他自謀生活。孫榮結交有二位朋友，一名曰鬍子傳，一位名曰柳龍鄉。這二人終日來邀，同去街中飲酒賭博，其妻黃玉真，每日勸丈夫接取二叔回家，累次勸他不從。
忽一日，黃玉真心生一計，將家中狗打死，到夜間將狗戴帽穿衣，裝為人相，吊在後門外，其夫孫榮被鬍子傳、柳龍鄉招去飲酒，喝得大醉，是夜三更時回家，打從後門來，看見門外吊一個死人，孫榮大驚失色，慌忙叩門，與妻相議曰：【此禍事如何瞞滅無事？】
黃玉真曰：【你結交好友，自古說道，結親防難，須去與他相議。】
孫榮即往二友家中，相議曰：【我家後門首，今夜弔死一人，懇求二位仁兄，急來將 此死屍埋卻，恐到明天被人知覺。】
鬍子傳曰：【人命關天，非當小可。】
柳龍鄉曰：【你把許多銀子與我，我明日與你埋，今夜我斷然不敢去埋。】
孫榮無奈，荒忙回家，無計可施。與妻相議曰：【二友不來，此事如何是好？】
玉真曰：【你結交兄弟不來，如何問我。古人說的是，有錢有酒多兄弟，急難何曾見一人？你不如到破窯叫你弟幫忙。】
孫華正睡夢中，忽聞叫喚聲醒來，遂問曰：【哥哥有甚麼要緊事，為何三更半夜到此？】
孫榮答曰：【賢弟不好了，方纔咱家中後門首，弔死一人，想要埋滅，無計可施。】
孫華曰：【哥哥不必慌忙，乘黑夜裡埋葬就無事了。】
兄弟二人就回到家中。孫華對兄嫂言曰：【且放心，待我就來埋葬。】
孫華竟自去埋。玉真對丈夫言曰：【我當初叫你重親弟，不可結交酒肉朋友，今夜朋友交情如何？若無親弟此事如何了局？】
孫榮曰：【自恨我從前無見識。】
玉真曰：【今日方知打虎鬚要親兄弟，哥弟同在家中多和睦，一團和氣。】
次日鬍子傳、柳龍鄉再來家中，向孫榮借用銀子，孫榮遂不借與他。鬍子傳、柳龍鄉惱恨，去到衙門檢舉。縣主出簽，即命差人去拿孫榮到案訊究。差人就同地方保甲，來孫榮家捉拿孫榮。玉真出來遂對差人保長言曰：【這因我丈夫輕賤胞弟，趕出去破窯中居住，吾屢次勸丈夫，拒絕與鬍子傳、柳龍鄉來往，因他每日招吾夫賭博，吾勸不聽，故吾無奈，用計將家中狗打死，假裝為人，實是要勸吾丈夫，兄弟和睦。】
差人回衙將此事稟知老爺，縣主命差人保長，到埋處掘開查驗，果然是狗。差人即拿柳龍鄉、鬍子傳到官審問，方知玉真設計，便將此二人治罪。縣主送匾旌表揚黃玉真，稱為賢德女。
偈曰：
黃氏玉真甚明理，密用良謀計策美，良言勸夫兄弟睦，縣主旌表賢德女，
皇氏玉真甚明理，密用良謀計策美，良言勸夫兄弟陸，縣主旌表賢德女。
第十七品 張謨磨刀，悔悟修行
昔日，南京有一位姓張名謨，官居校尉之職。有一日聖上命他監斬罪犯，張謨在磨刀時，不覺誤傷自己手掌，血流疼痛難當，心中悔悟，吾平生殺戮太重，雖犯人受罪刑，於心何忍，雖然官受校尉，其性本向善，時常供佛齋僧，遂自悔悟。乃作偈曰：
百歲光陰似水流，殺人償命幾時休,不如辭職歸山去，好念彌陀得自由.
張謨就入朝辭官，將家業金銀財產，盡喜舍入寺，尋訪明師。行到紫雲山宗福寺，有一位祖師，開堂說法。張謨看見心中大喜，即跪下拜求，將金銀置在頭上，口稱姓名，欲拜為師，弟子願要持齋修行。祖師答曰：【爾官居校尉，殺戮太重，此金銀錢財乃是罪業之財，吾卻不用。】就退他回家。
張謨出來乃嘆曰：【吾因前生失修，今生無緣，並無怨恨之心。】等候數月，又來求拜祖師，扔閉門不納。張謨就向大眾言曰：【吾雖然殺戮業重，合應自作自受，虧得我九玄七祖受累地獄之苦。】張謨兩眼流淚，心中哀切懇求，大眾看見張謨果有實心哀求大眾，就替他懇求師父，收他為徒。祖師見此無義之財，以致不受，就將此銀，買辦香齋果品油香燭，齋僧供佛，方能脫了業債。張謨與大眾一齊跪下，懇求師父帶他懺悔冤愆。師父即命張謨，往寺邊栽種梅樹一棵，付予爾照管，三年不許你懶惰。
張謨即行到寺邊，栽種梅樹一棵，自此照管梅樹，日夜勤照顧，勞力栽培。不覺有三年間，梅樹成林高大。張謨即往寺中，對師父言曰：【現今梅樹茂盛，高大成林，較子弟如何？】
師父荅曰：【你在此受苦功有三年，功完果滿，隨你自便而去。】
此時張謨信受奉行而去。行到半途遇著大江，有獨木橋就不能得過，既迴轉寺中、遂問師父曰：【弟子行有數里，遇看大江有一獨木橋，不能過去。】
師夫答曰：【你可以從來路而去。】
此時張謨被師父指點，醒悟知機，悟知前因，行到大江，賴獨木橋方能得過去。張謨作偈曰：
百歲光陰一剎那，我脫塵勞為磨刀，經中玄妙來指點，急早修行念彌陀，
感蒙祖師收容我，不辭辛苦不辭勞，直點歸家本來路，獨木橋上離南柯。
張謨作偈以畢，轉回家中，加進修行，後修成正果。
第十八品 周武謗佛，地獄受苦
前五代之時，有周、陳二國，周武帝姓王名毓，因篡陳國陳霸先帝位，不信佛法，毀謗三寶，滅僧毀像，死入地獄，重重受苦。
至隋朝開皇時，有一大名府姓趙名曰文昌，自幼持齋好善，專持金剛經。忽一日，
趙文昌曰：【家貧無力可營功德，惟有持齋，念金剛經。】
即引他游地獄。看見周武帝，掛三條大鐵鏈鎖住。趙文昌問曰：【你是何人？造何惡業？】
武帝曰：【犯人姓王名毓，只因在陽間不信三寶，謗佛法滅僧毀像，故受此苦報，你能持念金剛經，
趙文昌就回來見閻羅天子，俱說周武帝之事，懇求赦宥？。
趙文昌回去，遂對武帝言曰：【你造此毀謗佛法之罪，
周武帝聞言，悲泣流淚曰：【你若還陽，可對吾子言，教他興崇三寶，信眾佛法，齋僧供佛，修建塔廟寺院，方能救我出苦。】
偈曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
偈曰：武帝毀僧謗佛法，死墜陰司枷鎖押，文昌游獄始得知，哀求
第十九品 兩蛇鎖口修成雙龍戲珠
昔日，有一和尚，生得兩蛇鎖口之相，一生無福之命。有一日，施主請去做法事完畢，就請和尚吃菜吃飯，齋筵果品，吃完就回到寺中，得病數日，方纔痊癒。
又一日，有一位太老爺，性好善齋僧供佛，就請眾僧來做道場，佛祖道場已畢，兩蛇鎖口和尚，亦來赴供筵，太爺觀看這和尚，乃是無福之人，即將眾吃剩菜飯，捧出來請這和尚，和尚看見心中不悅，對太爺言曰：【你今日做道場，豈無好菜相請，因何將他人吃剩菜飯，捧出來請吾，明明是怠慢我。】
太爺答曰：【吾看見師父你非是受無之人，若就辦好菜飯果品請你，你返去時會得病數日。】
和尚想果有此事，實時知悟，心中思起前日，被施主請去吃筵齋果品，轉來就得病數日，病症方能痊癒。和尚向太爺說曰：【我想起來命運障卻，不如去死罷了。】
太爺答曰：【如此何必去死？師父你不如在此修行，我後院聽，就收拾一間與你，做佛聽修行，柴米由我付用。】
兩蛇鎖口和尚說曰：【太爺你既如此，我就在此處修行，柴米請付交吾用，真是慈悲之人。】
此時兩人作別而去。和尚逐轉悟曰：【太爺叫我在此處修行，我想一日三餐，食了也無益，不如一日兩餐，少食一餐，加度數日，多少是好。】就用苦功加進修行。
太爺在家理事，不覺過了數月，為何和尚這幾日無來擔米，想必是死了，所以即無來擔米，待我去觀看便知。太爺逐行到後院廳，看見和尚修行進功得道，顏容改變，兩蛇鎖口變出雙龍戲珠。太爺賀喜曰：【師父爾日後必居五百人眾之上。】其後果然。
再言清福寺，有一祖師，歸天之時，囑咐五百名徒弟，你等必須於某日時，手拈香下山去，迎接有一位雙龍戲珠師父，此人修行得道，你眾人可拜他為祖師，不可失誤，言罷祖師歸天。眾徒弟盡慟哭，舉哀明白，是日五百人眾，手拈香齋下山，同拜雙龍戲珠師父為師，迎接來到寺中。寺中有兩位徒弟，一位名【道疑】，一個名【不信】。此二人心性勤謹，山中出有青香菰，二人就拾采返來煎煮，捧與師父食，師父吃了就言曰：【好得你苦得我。】
道疑與不信二人不解其意。從此以後，採拾青香菰返來，那二人自己食了，即將粗茶捧奉與師父，食了又言曰：【好的我苦得你。】
道疑與不信二人聞此言，心中大喜，齊相議曰：【每日有採拾青香菰來，只二人自己食了】誰知天降生香菰賞賜與師父福祿，此二人粗心大膽，敢私自享福。道疑與不信二人，福盡氣消，墮落輪迴叫苦。
雙龍戲珠師父，知他二人受苦，師父有慈悲心，帶徒弟之情，乃是徒弟無知，就引他二人靈魂，投再寺邊桑樹內。後來桑樹斬倒，將桑柴刻為木魚，安在佛祖面前，早晚聽經聞法，能建佛面，早得超升出苦。
師父作偈曰：.木魚本是桑樹雕，留在人間作道場，平生無犯三千戒，因何日夜被人敲。
雙龍戲珠師父，作偈已畢，加進修行，修成正果。
第二十品 真珠度岳守誠釋龜鶴
周靈王之時，子路對孔子曰：【托賴夫子洪福，我等快樂無窮。】
孔子曰：【雖然安樂，後來難免得輪迴二字。】
子路問曰：【我輩亦有輪迴？】
孔子言曰：【俱有輪迴。】
公冶長問曰：【何等之人可以免輪迴？】
孔子答曰：【惟有持修身行道，歸依正教，庶可脫輪迴。】
後來公冶長歸空，即去下凡投胎出世，投在北平順天府，陳家出世，名曰真珠。自幼就持齋修行，天性最靈，善識百禽之語，能知眾鳥之音。即拜明德寺和尚為師父，名曰居靜。將真珠改名曰了悟。
有一日，了悟對師父言曰：【弟子願下山勸世度人。】
師父答曰：【善哉！善哉！】逐即許他。了悟逐拜別師父，下山而去。來到村間處，並無認識之人。再行到一條草徑，直接到溪邊，信步行到，看見有一之老龜，再大石上曝日。了悟就問曰：【我看你在此曝日，豈不是炎炎受苦，爾不知隨我來去持齋修行，可免輪迴之苦，未知你意下如何？】
老龜答曰：【我日間游五湖四海，夜間宿萬丈深潭，乃是長生不老之游，豈肯跟你去持齋修行。】
了悟見老龜不可相從，再行數步,看見空中有一之白鶴高飛而來。了悟就問曰：【吾看你飛來非去,並無有所定之處,豈不勝之煩乎？不如跟我去持齋修行，可免輪迴受苦,未知你意下如何?】
白鶴答曰：【吾日間游盡三十三天外，夜間速在百丈哭樹之中，此乃長生不老之樂，起跟你去持齋修行。】了悟看見白鶴不肯相從,在行而去。
白鶴飛到溪邊大石上，與老龜同聚一處，兩個就談論。老龜問曰：【哥哥今日游何方而來？】
白鶴答曰：【我從名山而來，路遇著一人，欲來度我同去持齋修行，無言曰縱橫自在，無拘無數，逍遙快樂，無乃長生不老樂，跟他修行合用乎？】
老龜言曰：【此人亦曾來度吾，吾亦以此應之。】老龜問答已久，竟睡在大石上。
不幸遇著岳總制之子，名曰岳手誠，出來打獵，看見龜鶴同眠，命家人張起網捕之。逐將龜鶴負在背上而行，走不上數步，遇著了悟，看見龜鶴被打獵人用網捕之。
了悟作偈嘆曰：
萬丈深潭一老龜，久霄雲外白鶴飛，兩個纏到無生死，不絕無常背後追。
岳守誠聞他說此偈，就問曰：【賢人何出此言？】
了悟即將勸諭之言，說了一遍，岳守誠曰；【自古生死輪迴，人人難免，何能了得？】
了悟答曰：【惟有持齋修行，免得生死輪迴受苦。】
岳守誠問曰：【你來勸世度人，必有言勸化，可說與吾聽。】
了悟說曰：【吾師父留傳有節為信。】
了悟即說偈曰：
生死輪迴不計秋，四生結業怨長久，時他半斤還八兩，冤冤相報何日修。
岳守誠聞他說偈，心中之悟，看破世界，富貴榮華，有如風中之燭，功名蓋世，好似鏡里之花，竟是虛假，萬無一實，我今願持齋修行，欲拜你為師。了悟就將岳守誠收為徒弟，岳守誠即命家人，將老龜白鶴盡行釋放而去。老龜走歸深潭而去，白鶴飛騰空中。
岳守成對家人曰：【你眾人回家去，我要同師父入山修行。】
家人奉命回家而去。了悟來到寺中，喜盈於腮，春風滿面，洋洋得意，度得貴公子，此不顯榮乎。稟之師父言曰：【弟子靠師父洪福，今日下山勸世度人，度得依問岳總制之子，名曰守誠，同弟子前來修行。】
師父答曰：【他是官家，豈肯在此受盡苦功，可辭他回家去罷了。】了
悟就出來，燭對岳守誠曰：【我師父說你是官家貴子，恐爾難受了苦楚勞功，命我辭你回家去。】
岳守誠聞得此言，即作偈曰：生被凡身累，死為罪業驅，欲求天上位，願作佛家徒。
了悟聞此偈，入內對師父蔣岳守誠此偈稟如。師父聞偈，大喜曰：【善哉！善哉！】
遂收留守誠在此修行，四方人等聞知，盡來歸依正教，徒弟甚多，分為數派，交賢接眾，內外勤練苦功。了悟修至長老，徒孫眾多，看師父日夜勤修苦功，眾徒孫對師父言曰：【寺中許多人，得分供事，師父自得清樂，免得日夜辛勤勞苦。】
師父答曰：【你等不知祖師各耍用功。】當時囑付留有一偈。了悟即說偈曰：
一日修來一日功，一日無修一日空，功上加功功友得，道中參道道無窮。
了悟在作偈曰：
悟道由來從實義，修真到底證大雄，欲知遁跡歸何處，準擬安居在虛空，
世界名利總是空，西天極樂舊家風，修直分明善簿記，佛榜標名選苦功。
眾徒孫聽此偈，各勤僅修行，後來修成正果。
第廿一品 梁武帝拜求志公師
昔日有一座寺院，主持僧二人。分為東西兩房。東房主持僧法堂前，有一蚯蚓，早晚聽經天性最靈，每至五更時分，蚯蚓便鳴，主持僧叫諸徒弟起來，參佛課誦經文，時刻準確無失。西房主持僧見東房師兄，每日五更早便起來，參佛課誦經文，遂對諸徒弟嚴責，罵曰：【你眾人何不看東房師兄弟，修行甚謹慎，五更早便就起來，參佛課誦，念金剛經，爾等如此懶惰貪眠，非是修行之人。】
忽一日，西房有一徒弟，就去問東房徒弟曰：【師兄，你眾人如此精神，每五更清早，因何知醒起來，此是何也？我等貪眠，睡到天明，尚不知醒。】
東房徒弟答曰：【我個個亦是貪睡好眠，因是我師父法堂前，有一蚯蚓，每至五更時分便鳴，我師父若聽蚯蚓鳴，就叫眾人齊起來參佛誦經，因此時刻極准無有失誤。】
西房徒弟聞此言，暗恨蚯蚓而回。有一日，西房師父出去，其徒弟就燒了一鍋熱湯，捧出來，看見東房師徒不在寺，遂將熱湯灌落蚯蚓穴中，蚯蚓即被燙死。次早天明，東房住持憎，無聽蚯蚓鳴，就叫徒弟起來尋匿，徒弟看見蚯蚓既死，就稟知師父，師父出來看見，就與他超渡。蚯蚓蒙師父超渡，後得轉人身，出世為樵子，每日賣柴生活。
西房徒弟犯殺生戒，福氣消盡，墬落出世為猴，其靈性最精好供佛。其樵子亦是行善好供佛。樵子每日登山砍材，一日來到山中，看見有一座破廟，樵子就入廟內，見此廟半壞，有三尊佛像。頭頂厝瓦破壞露天，樵子恐三尊佛像，受雨露濕壞，實時回家買三頂大笠，來遮蓋佛像。一日正欲登山砍柴，來到溪邊，看見有七位秀士，欲過溪不能得過，樵子看見，連忙手抱七塊大石頭，鋪於溪中，於是眾人得過去。
是時山神土地，奏上天庭，凡間有樵子善心，起蓋三寶殿，造下七星橋。樵子每日登山砍柴，便手持鮮花，到山邊廟中供佛。其猴每日一手持花來奉佛，看瓶中有花，遂將瓶中花拔落去，就將自己花插在瓶中。其猴去後，樵子砍柴回來，經過廟口歇下，隧到廟內觀看，自己的花擲在地上，瓶中所插不是自己的花，就想此處乃是荒山僻地，無人來往，此花從何而來，自己花為何擲在地上，遂將柴挑回家中，明早又持花供佛，將花插在瓶中，就躲在廟們邊偷看。不一時，有一猴手持鮮花，來到佛祖殿上，將瓶中花抽下，將自己的花插在瓶中。樵子看著大喝一聲，其猴回頭就走，樵子隨後趕去，猴就走入空洞。樵子看見趕到洞口，就將洞門用大石塞住。其猴不能得出，遂在洞內餓死。此二人乃前世果報。
後來樵子壽數已盡，天地見他有大功德，將樵子撥去梁國出世，性蕭名衍，後來為梁武帝。其猴撥去魏國出世，性侯名景，後官拜將軍，領兵為困台城，此是後語。在言梁武帝，性善信佛持齋，拜志公和尚為師，欷氏皇后亦拜雲公和尚為師。有一日雲公和尚開堂說法講經，欷後請梁武帝來聞經，武帝請志公同來聽法。雲公和尚登堂說法講經，實時飲酒食肉。志公進前問曰：【雲公你現今為國後之師，今登堂說法，因何飲酒食肉？】
雲公答曰：【我飲食之猶如無食。】
志公曰：【恐你後來遂作之猶如無作之。】
其後雲公福盡氣消，死去墜落牛胎，志公就對梁武帝說此事情，梁武帝不信。志公一日遂同梁武帝，野外同游觀山玩水，信步而來，行到野田，看見有一隻花色牛在此耕田，志公對梁武帝曰：【這就是雲公。】
帝曰：【師父怎知之？】
志公曰：【帝若不信，可叫三聲便知端的。】
帝連叫三聲，這頭花牛便四腳跪地，兩眼流淚。志公問曰：【你前日登堂說法，你自言道，食之猶如無食，今日墮落作花牛。】
花牛聞此言後遂自觸犁而死。梁武帝大驚，隨即作偈曰：
堅持修行度眾生，冒犯口業罪不輕，酒肉不除登台座，雲公說法墮牛身。
帝看見果有此惡報，心中有悟，堅受信心。然還有奢華習性未改，常請志公師父來作會，就命歌女演戲。志公心中不悅，武帝常在戲碼大鬧之時，就問師父曰：【這戲好看嗎？】
志公答曰：【我不知。】
武帝曰：【戲在你面前做，為何不知？】
志公曰：【我主不信，可將獄中重犯，放出三人來交我，我自有道理。】
帝即將獄中重犯放出三人，跪在志公面前。志公即對罪人曰：【你三人皆是死罪，我今日將水一盆，安在每人頭上，如等跪在戲台前，待戲做完之時，水無一滴出來，我就奏上萬歲，赦如無罪，水若有一點溢出，此罪不赦。】
重犯依法而去，跪在戲台前。戲劇大鬧之時，志公就對帝言曰：【我主問你重犯，戲碼好看么？】
帝叫犯問曰：【戲作的好么？】
重犯答曰：【吾等不知。】
帝聞言罵曰：【戲在如面前，為何不知！】
重犯奏曰：【罪人只顧生命，不知戲劇好看。】
志公師父就對帝言曰：【修行之人，亦是如此。】
即赦犯人無罪，犯人得生，歡喜回家而去。志公作偈曰：
一盆清水綠悠悠，把來安在罪人首，君王演戲無心看，只為性命不舉頭。
帝聽此偈，心中有悟，遂棄奢華之心。有一日帝向志公言曰：【寡人自持齋布施僧供佛，意欲五里造一庵，十里造一寺，功德可謂大乎？】
志公答曰：【毫無功德。】
帝曰：【師父如說寡人前生樵子，起蓋三寶殿，造下七星橋，此功德甚大，今得國王之位，造許多庵寺，供眾僧居住，卻無功德何也？】
志公答曰：【汝生前生為樵子，乃是自己善心起蓋三寶殿，造成七星橋，乃是自己之力，方有功德。今日吾主為帝，欲起庵院，必宣招民夫，乃勞力人眾，實無功德。】
帝見師父言之有理，心中轉悟，每日懇求師父講道德，江山寧不要。
欷氏見新王置江山不顧，心中不悅，即想毀謗佛法，要使志公破戒，就殺狗作饅頭，假意請志公到內宮來做會，破了他佛戒，殺他性命。志公早先知覺，實時對帝曰：【欷後明日欲請吾入內宮，破吾佛戒，害我性命，我在內宮，若有難，吾將拔鼓打響，吾主當趕來救吾。】
帝曰：【不妨。】
皇后次日，果來請入內宮，將饅頭賜與吃。志公言受罪不敢吃。欷後大怒，欲害性命。志公即命徒弟，將拔鼓打起，將饅頭擲到御花園，變作四樣葷菜，蔥韭薤蒜，此四樣乃是五辛之物。帝聞得拔鼓響，連忙到內宮。梁武帝聖駕已到，遂救志公師無事。武帝就大罵欷後，在內宮害人，後來看你如何報應？欷後因欲破志公佛戒，被天地消福減壽，身染重病，受苦報而死。無常鬼卒，拿去見閻君。閻君判明大怒，將欷後押入地獄中受苦。後將欷後謫貶墜落，變作蟒蛇之報應。
欷後受苦至極，咽喉如針之細，腹肚似海之大，盡日飢餓，不能飲食。身中鱗甲被蟲亂咬，苦痛難當，無處安身。梁武帝自皇后死後，未曾入內宮。有一日，來到內宮，舉頭忽見上有一條蛇，正在鳳樓上。見帝看就叫君王曰：【你來救妾。】
武帝曰：【你是誰？】
蟒蛇曰：【妾是欷後，因前生要破志公師父戒，殺生害命，今日變作蟒蛇之報，求君王慈悲，帶念夫婦之情，求請志公師慈悲，代妾謝罪。】
梁武帝聞欷後哀求慘聲，帶念夫婦之情，就懇求志公師父大發慈悲，代欷後懺悔罪愆。武帝就備辦香齋菜品共筵，志公課誦大藏經。志公師作偈曰：
勸人無事休謗佛，謗佛罪重苦無邊，迎風點火燒自己，含血噴天污自口。
梁武帝聞得此偈，心中哀切，志公看見梁武帝甚哀切，心中不忍，即送大藏經、金剛經，造梁皇懺，請佛祖懺罪超升。武帝忽見空中，有一人飛騰在雲端里曰：【吾乃皇后變蟒蛇，多蒙君王大恩，師父法力超升天上。】
梁武帝聞言加進修行，日夜猛進，精進勤修苦功。有一日，問志公曰：【弟子何時成道？】
志公用手對咽喉直指，武帝不解其意。志公對武帝言曰：【你在此榮華富貴難離，可移居山林方纔成道作佛。】
武帝依此言語，即遷去台城修行參道。志公知道梁帝該受這果報，志公遂即拜別君王而去。梁武帝自師父別後以來，忽一日，魏國侯景反叛，帶領兵馬殺到台城而來，將台城團團圍住。梁武帝此時飲食全無，臨危急難之時，遂有退道之心。志公駕雲在空中，高聲言曰：【此正是叫你還他三世因果，不可生退道之心。】
武帝聞此言，欣然餓死在台城。梁武帝作偈曰：
是我當初不知因，本是同根一脈人，爾因圍城取我命，我今台城還爾因。
侯景乃答曰：
我是紅塵不知因，不識同根一脈人，武帝坐蓮飛升去，立即收兵盡除根。
其後梁武帝身坐蓮台，登空而去，修成得羅漢果位。
第廿二品 阿育王參問平浮爐
昔日有一位平浮爐尊者，有三位徒弟，雲由四方，看見婆娑世界，富貴榮華，心中生念念不舍之意，平浮爐就三個徒弟，謫貶下凡投胎出世。一個投在竺國出世，名曰阿育王，後為國王。一個投在李家出世，名曰李伯期，官拜丞相之職。一個投在花家出世，為女人，名曰花水英，配與李伯期為妻。
阿育王母常設齋筵款僧人，平浮爐亦來赴齋筵，到晚間方至。阿育王問曰：【你從何處來得遲？】
僧答曰：【小生因赴天下之供筵，因此來遲。】
阿育王問曰：【一人安能赴天下之供？】
僧作偈答曰：千山同一月，萬戶盡皆春，千山有水千山月，萬里無雲萬里天。
阿育王遂不答。平浮爐是夜，令夢神前去阿育王身前，顯出惡夢之兆。次早，李伯其上朝，奏上一本。章曰：【臣李伯期穆首，自我主持齋以來，龍顏消瘦，玉體漸衰，臣仰觀之心中不忍，冒死投章，伏望我主准奏，可開齋破戒，是臣之望切至意也。】
阿育王曰：【觀親所奏，甚慕寡人之心，但寡人昨夜三更忽得一夢，見二隻猛虎，又有一棵真龍樹，樹上垂二條紫哈藤落來，寡人扯藤上去，卻被黑白二鼠咬斷，觀上面有滿天黃蜂，觀下面萬丈深坑，觀東邊有三毒龍，觀西邊有四條毒蛇，觀眼前忽然有狐狸沖光而過，驚醒未知主何吉凶？卿可解此夢兆，寡人即依卿所奏，如解不得，定擬欺君之罪。】
李伯期連忙奏曰：【容臣明日早朝回奏。】 伯期遂回府中，花水英問曰：【相公今早見朝如何？】
伯期將君王命解夢之事說了一遍。水英曰：【此事佛門之事，非你讀書者所能之也。你可到前山，求我師父一齋同進朝面聖。一為君王圓夢，二為相公分憂。】
伯期大喜，同師父入朝，奏曰：【臣妻前拜平浮爐為師，今日請他同來，為我主圓夢。】
平浮爐奏曰：【未知我主何兆？】
阿育王曰：【昨夜寡人於三更的時候，夢見有二隻猛虎，又有一棵真龍樹，樹上墜二條紫哈藤落來，寡人扯藤上去，卻被黑白二鼠咬斷，觀上面滿天黃蜂，觀下面萬丈深坑，觀東邊是三毒龍，看西邊是毒蛇四條，看眼前忽有狐狸沖光而過，卻驚醒未知主何吉凶？養望尊師為我解之。】
平浮盧進前啟奏曰：【一柯真龍樹，此乃我王身體。二隻猛虎，乃是生死。紫哈藤乃是呼吸。黑白二鼠，乃是光陰。滿天黃蜂，乃是滿朝文武。萬丈深坑，此乃是金殿。三毒龍，乃是貪嗔痴。四毒蛇，乃是酒色財氣。狐狸沖光，乃是性命無常。此乃是摧君王及早修行，持齋皈依之兆。】
阿育王再問曰：【寡人昨夜，復夢見一天神，立在雲端，高聲叫曰：【這裡有那裡有，這裡有那裡無，這裡無那裡有，這裡無那裡無。】
平浮爐聞言遂對王言曰：【這裡有那裡有，是我王掌萬民之主，為萬民之主的，掌山河社稷，要用那一物都有，今持齋修行，至後來功完果滿，要用什麼物都有。這裡有那裡無，是伯期丞相，官居一人之下，萬人之上，在世界上要用什麼物都有，現今不知回頭要用衣物都無，清茶淡飯，至後日歸家之時，要用那一物都有。這裡無那裡無，就是街上乞丐，再世間要用一物都無，今不知回頭，到日後墬落輪迴，叫做半點盡都無，有偈為證。】
平浮爐作偈曰：
二鼠咬藤百年苦，四蛇為井萬世憂，此時咬斷雙根草 沉淪如何得出頭。
阿育王聞得此妙計，心中大悟，遂拜他為師，說曰：【寡人有緣育得活佛出世，求師傅為弟子授記。】
平浮爐曰：【授與你無生頓悟玄妙法，你努力精進切莫退道。】
阿育王問曰：【當讀誦何種經典，能生脫死？】
平浮爐曰：【貧道有本無字真經，出息不步眾緣經，有百千萬卷。】
阿育王聞言大有性悟，遂答曰：【今悟得無生最妙法，心空諸法。】
於是李伯期在旁邊，觀見師傅議論，真通達於佛理，李伯期大悟，就拜尊者為師傅。阿育王、李伯期、妻花水英，三人同時持齋修行，勤修學道，平浮爐作偈曰：
識破紅塵心自休，迴光返照永無憂，君臣學道針投線，皇圖穩固萬萬秋。
後來師徒四人，修真煉性，共證無生妙相，修成正果。
第二十三品 蘇東坡因果
昔日大雙林有一寺，有二位主持僧，分為兩房居住。師兄名悟號，為五戒僧。師弟名達號，為七戒僧。一日，七戒僧無事清閑，同一位徒弟下山，勸世度人。行到三叉路口，忽聽見一個幼兒在路邊呱呱啼哭。七戒僧就叫徒弟，你將幼兒抱起來我看，是男子抱回寺撫養，若是女娃仍然安放路邊。徒弟走近前抱來看，卻是女娃。徒弟就不敢來抱，這時女娃啼哭更甚。
徒弟說曰：【師父咱是出家人，須慈悲為本，咱無由此經過，由他生死，與咱無干，既然有看著，就救伊一條性命纔是。】
七戒僧言曰：【徒弟說得有理。】
就叫徒弟，你將幼女抱起來，同我到老懼家中，自有道理。就行到老懼門前，老懼就叫師父，今日難得下山來，請入堂上用茶。七戒僧入內，坐在校椅，老懼入內捧茶，請師父吃茶。七戒僧用畢，開言對老懼說曰：【我今日下山之時，拾得一個女娃，叫徒弟抱來，我見你並無一男半女，不如交與你撫養，我有數兩銀子，付與你家中應用。】
老懼接了銀子，就撫養此幼女。七戒僧作別同徒弟回寺。不覺光陰似箭，日月如梭，過了十六年。一日七戒僧又下山，去勸世度人，行到三叉路口，心中思起，早年在此處拾一個女娃，交付老懼家中撫養，如今未知事體如何？不免到他家中看看。
老懼就請師父入聽中吃茶，七戒僧就入堂中坐下，吃畢就問曰：【我當年拾有一位女娃，交付你撫養，未知現在如何？】
老懼答曰：【此女年紀及筓，名曰碧蓮，生得甚為伶俐，足不出門庭。】
七戒僧對老懼答曰：【你可叫碧蓮出來與我看。】
老懼答曰：【這件事吾也不敢自主，吾自去問她，欲見你乎？】
即隨入內，對碧蓮言曰：【今日妳師父來，妳可去見他。】
碧蓮答曰：【今日是吾師父來，吾自然去拜見。】
碧蓮隨懼出來，七戒僧看見碧蓮，生得美貌，十分姿色，心中頓生愛慕。碧蓮見了師父就入內去。七戒僧向老懼言曰：【吾這數兩銀子與你，吾要回去寺中，今夜等吾寺中課誦已畢，你將碧蓮帶到寺中，從後門入來。】老懼應允。其後七戒僧與碧蓮二人有私情。
不覺半載有餘，一日五戒僧坐禪之時，就知七戒僧與碧蓮作不正之事。一日正是八月十五夜，中秋佳節，五戒僧就辦一桌齋筵菓品，叫徒弟去請你師叔過來企茶。徒弟卽請七戒僧來到，師兄弟倆人飲數杯茶，五戒僧言曰：【今夜是中秋佳節，咱二人將蓮花為題，各吟詩一首。】
七戒僧卽尊五戒僧先吟，五戒僧言曰：【今夜是吾請師弟過來吃茶，自應尊你先吟。】
七戒僧就吟曰：士，非是僧家體態，將這小徒弟僧帽采落來。皇后看見他有留髮，就罵和尚曰：【爾這野僧，好大膽，敢帶俗家人戲弄我么？】
和尚連忙奏曰：【凡我僧家收得徒弟，到十六歲方剃頭號名。】
皇后問曰：【你這徒弟，今年多少年紀？】
和尚答曰：【今年已有十六，未僧剃頭號名。吾不說，你亦不知，此系今日在途中收得徒弟，要到寺中參佛，才有剃頭。】
皇后言曰：【應該取罪，帶念今日佛祖聖誕，就吾面前號名，叫佛印。】
因此即叫佛印剃頭，即醒悟同和尚去到虎岳寺出家。不覺有數月間，能知前生之事。
有一日，蘇東坡年登十八歲，就上京赴試，到江都鎮就宿店，看見一位僧道，飲酒打拳。蘇東坡對僧道言曰：【師父你是出家人，應該修持齋戒，因何飲酒打拳？】
僧道曰：【你是過路之人，與你何干？管吾是非。】
東坡 曰：【此科功名若能成就，定除你這僧道。】
果然此科功名，高中二甲進士，點入翰林院大學士，就拜王安石為座師。此時蘇東坡游進相府花園，賞花玩景。有一日，王安石清閑無事，在花亭坐下，就作詩曰：
昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。
王安石正在作詩之時，家人來花亭稟曰：【相爺，外面同年要來相會。】
王安石將筆放在桌上，出去迎接同年。此時蘇東坡玩景來到花亭，觀見正是：【天上神仙府，人間宰相家。】又看見桌上題詩，即接續二句曰：秋花不比春花落，吩咐詩人仔細吟。
蘇東批寫畢而去，王安石接客回來，回到花亭，亦欲再作詩成就，看見下面有字跡，不知何人接續二句，詩中意卻嫌我，看這字乃是蘇東坡筆跡，王安石曰：【此人不識法度，待我明日早朝，奏上聖上聖旨，將蘇東坡謫貶去蘇州為刺吏。】
經過揚州，蘇東坡騎馬赴任，一路上過了各府州縣之處，就觀山游景，儘是風光秀美，氣象咸新，看見菊花謝落滿地，蘇東坡時見景心知覺悟，得罪座主，因此即被謫貶蘇州，到任之時，就出有一張告示僧道。告示曰：
蘇州府知縣蘇 示為：【嚴示事以報鄉民，照得此處，多有僧道出入，進城來往迷惑人心，廣化民財，花消膿食，前者既往不咎，今者若有僧道進城，即拿來重責四十大板，遂解回原籍地方，若隱匿不報，後察出一體同罪，時出示知示者而法不遵，決不輕赦。】
此告示一出，蘇州城內外眾僧道，聞者莫不害怕，此示傳到各處，宮廟寺院，到僧個個心寒，傳到虎岳寺，寺內有一佛印禪師，聞如此事，就下山而去。
佛印作偈曰：
小僧移步下山林，百步從無一步平，正是山岩石徑處，只觀畫圖不觀行。
佛印就到蘇州城內，至衙門前就將告示念熟，來到府前十鼓頂坐下。皂隸出來看見一個和尚，就說曰：【你這和尚好生大膽，敢坐在此，你可有看見張掛告示么？】
佛印答曰：【告示我有看見念熟。】
皂隸曰：【你既然會念得，可念與我聽。】
佛印將告示念曰：
蘇州之府蘇 示為：
嚴示事以報鄉民，照得此處，多有僧道出入，進成來往迷惑人心，廣化民財，花消膿食，前者既往不咎，今者若有僧道進城，既拿來重賞四十大板，遂解回原籍地方，若隱匿不報，後察出一體同罪，時出示知示者而法不遵，決不輕赦。
佛印將告示念了一遍，無遺失一字。皂隸曰：【告示果然念得熟，未知在此何事？】
佛印答曰：【特來見你老爺，你與我去通報你老爺曉得，外面有一位詩僧要見你老爺。】
皂隸答曰：【你這僧好大膽，我老爺自十八歲金榜標明，點入翰林院大學士，在宋朝吟有多少好詩，那一人不欽遵奉敬，你尚敢自誇詩僧。】
佛印答曰：【不必多言，去稟就是。】
皂隸入內，稟老爺曰：【外面有一個詩僧，要見老爺。】
蘇東坡曰：【你去回他，既是詩僧，有何能說。】
皂隸出來對佛印曰：【你有何能說？】
佛印答曰：【我寺中缺欠錢糧，特來化緣，施主你代我稟。】
皂隸入內稟老爺曰：【詩僧說，寺中缺欠錢糧，特來捐化施主。】
東坡曰：【原來事化僧，說什麼是詩僧，詩僧就將青石板為題，青石板上，難得下穿。】
出來答曰：【我老爺言，為官清廉，如青石板上，難得下穿。】
佛印應曰：【我身似鐵穿過幾千條。】
皂隸入內，稟老爺曰：【詩僧說他身似鐵，穿過幾千條。】
東坡曰：【對僧言我老爺說得，堂前現放名爐火。】
皂隸將此言對僧曰。佛印曰：【拔到天河水灌下。】
皂隸入內稟曰：【僧說拔到天水灌下。】
東坡曰：【對的甚妙。將虎岳寺為題，叫他在吟詩一首。】
皂隸向僧言曰：【就將虎岳寺為題，命你吟一首。】
佛印吟曰：
虎岳一老僧，要解無根樹，能取天邊月，會點海底燈，
拿的南山虎，捉了北海龍，腦中藏玉線，諸般件件能。
皂隸將此詩入內老爺,果然是詩僧。東坡曰：【若然如此，請他入內相見。】
皂隸出來說：【我老爺請你入內相見。】
佛印答曰：【既然你老爺要請我，何不開中門與我進去。】
皂隸入內稟曰：【詩僧既然要請他，須開中門。】
東坡曰：【他既如此說，就開中門，看他從哪一門進來？】
皂立即時開了中門，佛印果然從中門入來。東坡看見心中不悅，逐即吟詩曰：
江水滔滔不斷頭，只因水落向東流。
佛印知東坡心中不悅之意，即吟兩句贊曰：
昨日虎岳山上坐，一輪明月照蘇州。
蘇東坡知佛印詩中贊我圍觀清廉。東坡言曰：【法師你有此飽學高才，何不上京求得一官半職，上可蔭祖宗父母，下可蔭妻子兒孫，豈不是好，為何出家？】
佛印即作偈曰：
自幼功書入學堂，果然下筆有文章，鰲頭鎮在千同里，丹桂開時萬里香，
三汲浪中龍獻掌，久重雲外鳳呈祥，還是出家修行好，勝過皇家作棟樑。
蘇東坡言曰：【法師果然有此好詩，在將浮萍草為提，你再吟詩一首，要你堂光上樑為題韻。】
佛印即吟詩曰：浮萍金甲滿畫室，不覺明月透天光，有朝風卷泥沙上，燕子卸來繞畫梁。
東坡曰：【法師果然作的好。】
未知色心如何，就叫一個美女捧茶出來。東坡曰：【就此美女為題，再吟一首。】
佛印就吟詩曰：十指尖尖捧杯茶，嬌容體態貌如花，東坡愛惜千金寶，小僧看見爛冬瓜。
東坡問曰：【法師美女好么？】
佛印曰：【好是好壞了身中寶。】
又說一故事，昔日楚平王，因為色破了國，兵敗財散與子亡，文武都煩惱。楊貴妃與妲己，敗國亡家，如柪材朽木，貪了他傾了家，愛了他死的早，歸家即可多少粉來抹骷髏，卻被害得顛顛倒倒。東坡悔悟，即吟詩二句曰：
從今不剪煙花債，保養元精無價寶。
蘇東坡就拜佛印為師父，佛印恐東坡退心，即作偈曰：
朝中宰相與公侯，都是前生累劫修，前生作福金生受，何必勞力苦追求，
若肯玄中提一念，西方路上有根由，世間多少名利客，便轉沉思不回頭。
蘇東坡就知佛印詩中意思，恐怕我有退失之心。東坡作偈曰：
識破紅塵就出家，五湖四海放丹砂，飢餐松柏山花子，渴飲清泉漫錦茶，
鉛汞采煉乾坤老，睡謫蟠桃會上花，我今做得神仙過，不在宋朝金榜誇。
佛印見東坡果然真心，要持齋修行，即作偈一首曰：
天地一輪磨，輪迴無近年，華屋量人斗，嬌妻渡客船，
田園身後事，兒女眼前花，人生如寄子，超出是神仙。
東坡就同佛印入山，去到虎岳寺出家修行，不覺有數月之間，蘇夫人在府中，痛思甚切。就對家人言曰：【相公在蘇州為官，被虎岳寺和尚勸去出家修行，永無回家之日。】
家人曰：【夫人不必掛意，待小人明日去到虎岳寺，請老爺回府。】
次日，家人果然來到虎岳寺，看見蘇東坡，即跪下，將詐語稟曰：【夫人故作許多不是之事，求老爺作急回府。】
東坡聞言心中大怒，實時同家人一齊回府，行到山下而來，此時天色已晚，山下有一位土地公，化為老者，觀音佛祖化為女子，又化一間草舍，東坡來到此處，就與老者借歇一夜，睡到三更十分，忽然聽得哀哭之聲，遂起身來，看見數個解差，解一陣人犯過去。東坡問曰：【老公公此處乃是山邊僻地所在，為何解有人犯，拷打叫苦連天。】
老者回答：【這事小老不知，你去問我小女，他食陰陽菜，他就知道。】
東坡問小娘子曰：【這三更時分，為何解有一宗人犯經過。】
小娘子答曰：【這是蘇子瞻得九玄七祖，公婆父母。】
東坡問曰：【蘇子瞻因合適解決去？】
小娘子曰：【因子瞻入山持齋修行，佛祖令他公婆送上天堂快樂，今被家人邪言詐語，去虎岳寺騙回府去，害他公婆被佛祖貶落地獄去受苦。】
東坡曰：【未見其利，先見其害，不如轉去入山修行罷！】
佛祖看見子瞻不再思凡回家，遂將彩旗鼓樂八音，將他公婆送回天堂想快樂，蘇東坡忽然看見彩旗鼓樂之聲，就對小姑娘言曰：【此處是山邊僻地，並無有人家客店，亦無謝願成婚，安有彩旗鼓樂而過？】
小娘子曰：【此是子瞻回心返意，要入山修行，不想回家而退道，佛祖大慈悲，將公婆升天堂受快樂。】
蘇東坡心下悔悟，實時回到虎岳寺內來，勇猛精神，加進堅修苦功，悟之前世之因，後修成羅漢果位。
第二四品 張子房因果
昔日有三位神仙，師徒三人。一日，清閑無事，三人同駕了雲，閒遊天下。看見世界榮華富貴，雅緻甚微妙。三人議論曰：【意欲下凡為官。】誰知天上無戲言，忽一日，玉旨到來，將他三人貶下凡間。一個先來投在黃家出世，名曰黃石公。因見漢高祖，與楚霸王兩國互爭地位，相戰天下亂紛紛，黃石公看見天下大動亂，盡日金鼓連天，殺聲如雷，心遂無意功名，避亂隱居入山，修真煉性，得道成仙。
一個投在韓國張家出世，名曰張良，字子房。一個投在淮陰縣出世，姓韓名信，自幼因家貧，後投楚國，楚霸王封韓信執鎗郎，無品官職。韓信悶悶不樂，此是按下。且說張良在家中清閑無事，出來遊玩，來到圯橋邊閑耍看見老人，身穿黃衣過橋，偶將履墜於泥中，高呼良曰：【你將我履取起與我。】
張良看這老人生成不俗，仙風道骨，張良急忙取履而進之。老人接履行不數步，又將履落溝中，老人又令良去取，張良復往溝中，再取履跪而進，如是者三次。老人曰：【儒子可教也。】
遂問姓名。張良答曰：【小姓張名良。】
老人曰：【當今乃亂世戰國之秋，隨我入山修行，你意下如何？】
張良曰：【大丈夫當以國家出力，豈可隱居山林。】
老人指橋邊大樹曰：【你五日後，黎明來此處等我，吾當付你一物，不可違吾意也。】
至五日，張良早起來到樹邊，見老人已坐在樹下。老人曰：【你與我相約卻來遲，你再退後五日當早來。】
張良至後五日，五更復來，見老人又已在樹下。老人大怒曰：【你懶惰如此，且在退後五日當起早來。】
張良至後五日，整夜不寢，即來樹下等候，至太陽當空。過許久，老人忽到，子房跪而言曰：【小子願領教。】
老人曰：【看你骨格清秀，與常人不同，他日可為帝王師，幸今日相遇之，傳如秘書三卷，內有機謀，孫吳不能及也。日後扶立真主，功成名遂，身返山林，不可違負吾言，須當謹記在心。】
張良拜問姓名，老人答曰：【貧道姓黃名石公。】
遂別而去。張子房大喜，回家日夜攻讀天書，遂投漢高祖處，官拜軍師之職。韓信在楚國，見霸王不能重用，遂棄楚國投漢國，漢王就封他管糧之職，韓信嫌官微，連夜逃走時，丞相蕭何，聞知韓信有大才能，連夜追回。次日，蕭何奏上漢王，說韓信有大才能，五略貫通，漢王就封韓信為兵馬大元帥，韓信與張良設計，時修淺道，暗渡陳倉，領兵攻楚。楚霸王領有八千子弟兵，霸王與他交戰，及十合，諸將敗走，霸王多漢名將六十餘員，馬未到鎗先點地，韓信用計九里山十面埋伏兵，即命李左車請張良相議曰：【霸王英雄萬夫莫敵，軍師有何良策？】
子房曰：【某少年游下壞，曾遇異人傳授，吹簫音聲悲愁，今霸王勇猛，更有八千子弟兵擁護。】
張子房立雞鳴山吹簫，因聲慘然。八千子弟兵，聽到四面楚歌，因之懷念故鄉，個個聞之悲傷，無心打仗，各各散盡，霸王遂大敗，竟自刎烏江而亡。
偈曰：爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲，烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。
後來漢王出征在外，呂后與蕭何用計，蕭何奉旨，月下追回韓信到未央宮，遂將韓信斬訖。張良聞知大驚，就入朝啟奏漢王曰：【臣老邁，不能理國家大事，上本辭官納印，退居山林，伏望我旨奏，是臣之萬信也。】
漢王准奏，命納金銀寶貝彩緞，賞賜子房。張良執不受，拜謝漢王出來朝門，歸入山林，來到山下，遇著一人叫聲賢友，請借問一聲，人多言何說？人少言何說？人惡言何說？人善何說？人富何說？人貧何說？敢求賜教，指點開示。張子房即作偈曰：
多言人嫌少言痴，惡被人厭善被欺，富遭嫉妒貧遭賤，算來自然合天機，
青山不管人間事，綠水何能洗是非，子房收拾安深處，罷手搖頭總不知。
張子房直進山林，遍訪尋見黃石公。石公問曰：【子房你今日到此什麼事？】
子房答曰：【弟子今日來與師父處同修。】黃石公曰：【你在漢王處，官拜軍師之職，何等榮華富貴？】
子房答曰：【弟子看破世界，官高必受禍害，財多必受災殃，世情事往往受盡千般楚，萬種冤衍。】
黃石公言曰：【我此處居是茅屋草舍，食是粗飯淡蔬，你如何能食得？】
子房答曰：【師父！弟子願意清淡生活，何不能食乎？】
子房作揭曰：
身居茅屋穩，性定菜根香，世事靜方見，人情淡始長，
有人來問我，如何是禍福，我虧人是禍，人虧我是福。 黃石公聞揭，大喜曰：【徒弟亦知靜中滋味。】
遂問韓信如何？子房答曰：【韓信亦投在漢王，官拜三齊王之職，領兵伐楚，迫死霸王，烏江自刎而王，遂滅楚國，韓信有十大功勞。後漢高祖出征在外，呂后同蕭何用計，在未央宮將韓信斬死。】
黃石公曰：【我前日與你說過，世界有禍害，若不及早回頭，一旦災殃至，難免無常一旦休。】 黃石公作揭曰：萬事由天莫強求，何須苦苦用計謀，若知今朝身異處，悔卻當初覓封侯。
後來，黃石公與張子房師徒勤修道德，修成神仙。
第二十五品 十殿冥王談轉輪之道
濟公活佛 降
詩曰：畜生叫苦嘆孤寒。憐憫傷情感鼻酸。援手伸來離火熱。飛升極樂夢魂安。
又詩：夜筆揮沙聖德堂。攜徒訪道過山莊。雲遊每抱慈悲願。苦海行舟度十方。
濟佛曰：今天是上元賜福天官大帝聖誕，也是【元宵節】，天官不但賜福予世人，還網開一面，賜福予【畜道】。我乘風來到了台中聖德寶宮，但見到處火樹銀花，小孩提著燈籠游耍，為黑夜帶來了一線光明，在黑暗中掙扎的靈魂，也重現希望。【畜道輪迴記】的完成，就是上天的賜福。今夜我也趁這個機會，提著一盞【佛燈】，帶著一隻【萬能鎖】，到鄉村田舍走走！楊生曰：元宵節【提燈遊行】還算正常，恩師手中卻握了一隻【萬能鎖】，弟子就【莫名奇妙】了！濟佛曰：哈哈！【有燈沒鎖】，【我】仍然【打不開、進不去】，【他】也【打不開、出不來】！
楊生曰：恩師夜間帶【鎖匙】是否想當【梁上君子】──【小偷】呢？濟佛曰：哈哈！世人門窗鐵欄加鎖，猶如關在牢獄，非藉我這隻【萬能鎖】是打不開他們的【正門】！所以我帶來了【佛燈】與【法鎖】，不是【小偷】，應該稱【大道（盜）】。所以老衲這個梁（道）上【君子】，今夜帶了開鎖拆欄工（道）具。
楊生曰：恩師做起大道（盜），真是【明目張胆】！
濟佛曰：師徒元宵夜卻玩起【燈謎】，不愧師徒心心相印。今日我不僅提燈打開世人【心鎖】，使人【明目】，使更是【三更燈火五更雞！】提燈走訪山村，打開【畜舍】【禽稠（欄）】之門 ，救出這些【待宰生靈】！因為眾生皆有佛性，畜道生靈，有時德性不遜人類，所以老衲心懷惻隱，一視同仁（人），廣為濟度。
【前清台灣鳳山縣令張道顯，為了生員沉仲仁、武生沉仲義，互爭家業不息，故作勸詞諭示和解，詞曰：【丹鳳呼兒，烏鴉反哺，仁也。鹿得草而群，蟻因食而共聚，義也。蜂有君臣，雁有列行，禮也。雀巢噪而知風，蛙聲鬧而知雨，智也。燕飛時而節至，雞昧旦而即鳴，信也。山禽草蟲尚知五常，況於人乎？唐虞遜位，賓士天下：夷齊讓國，餓死首陽。你等已無管鮑之心，尚存吳越之志。今之世人，多聽婦人之言，以致兄弟失愛。沉仲仁真不仁，沉仲義真不義。兄通經史，全無教弟之心：弟曉韜略，便有傷兄之志也。不仁不義，損天理之宏規：無兄無弟，絕人，倫之大體，勸你等和氣相處。】仲仁、仲義兄弟聞後，相抱流淚，願歸和好。縣令另作一書與他們兄弟收存，曰：
祖宗家業不需爭，同胞兄弟一氣生，一回相見一回老，能得幾時為弟兄，
兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看。
從這則實證中，可以體會【人異於禽獸幾稀？】世上許多親生骨肉，為錢財利益，六親不認，互相殘殺，對於一般血肉的【畜道】，更是殺【仁（人）】不見【血】了！人類對家畜雖有愛心（如高貴只貓狗），這也顯現出畜道的地位在漸漸提高，與人一樣過著舒適日子，受到人類的禮遇。但對畜道的恨（其實不是恨，而是貪口服罷了。）對待畜道們，只有【殺！】的份兒，這是畜道悲哀的一面，但社會上人對人，也出現了【殺！】的現象，莫非人類【看走了眼】抑或自己麻木不仁呢！】現在老衲唱和【縣令的勸兄弟勿爭詩】，勸勸世人也發慈心，勿與這些畜道兄弟們過意不去！
輪迴六道不須爭，萬類同源一氣生，多食血腥人易老，宜思骨肉我弟兄，
大地同居忍便安，莫因口腹起爭端，吃人被吃欺兄弟，不信來生一樣看。
吟罷這首詩，楊生準備起程吧！
楊生曰：我已坐穩蓮台，請恩師起程。……稍等！稍等！一出堂們，看到聖德寶宮外到處都是畜道的形影呢！這裡又沒開【養畜場】，為何會如此呢？
濟佛曰：這就是我們的成就，我們師徒奉旨製作【畜道輪迴記】，畜道受此宏恩，無不欣喜若狂，本書已接近完成，聖德寶宮要舉辦三天法會，畜道生靈們聞此消息，都趕來看個究竟，期待三界高真，十方諸佛為其伸手救援，故三天法會時，須設【超渡畜道生靈】靈位，為其詠經拜懺，助其早日出苦得樂，這也是普渡三曹使命之一。楊生曰：真是不可思議！弟子當為其設位，並延請有德僧道為其誦經超拔，更祈諸天大赦畜道生靈罪業，使牠們都能飛升極樂！
濟佛曰：此次法會意義重大，不但為人祈安、超拔先靈，連【畜靈】也並在超拔之內。本書問世後，【畜道】亦可日漸受到保護，及減輕罪業，脫離苦海。我們再往十殿去吧！……已到十殿了。
楊生曰：（十殿轉輪王已出殿了！）弟子楊生參駕轉輪王！
轉輪王曰：免禮！前日因時刻關係，未能全部說明十殿有關畜道轉輪情形，今日再來，自當詳為解說。
楊生曰：感謝冥王厚恩！
冥王曰：二位隨我走吧！
楊生曰：隨轉輪王背後，瞬間道轉輪台，看到【赤河】中一台巨大轉動的【河車】，正在旋轉著……。
冥王曰：面前就是【轉輪台】。
濟佛曰：河車正如【法輪常轉】，做人、做鬼、成仙、成佛也由他！
楊生曰：成仙成佛不是不必經過轉輪台嗎？
濟佛曰：雖然不必經過此台，但凡間就是一個【轉輪台】，河車的轉動，如一個萬花筒，無法迷惑修道人的心性，那麼【河車】變成了【法船】，坐來逍遙，不像那些即將轉為四生六道的罪魂，他們一入河車，即頭昏腦脹，好像暈車暈船，先而嘔吐，（如孕婦嘔吐現象），嚴重者嘔血水（孕婦分娩時之羊水、血水），如此在迷迷糊糊中投胎轉世了！
楊生曰：恩師說的甚妙，原來投胎轉世的原理，就是如此巧妙！
冥王曰：那些領憑的罪魂，已陸續被陰差推入轉輪台河車中，繼續行走他們未完成的道路去了！
楊生曰：一般投胎轉視為人或畜道，是否都是任由自己選擇去路呢？
冥王曰：非也。上期那一幕，只是要讓世人知道罪魂迷痴形態。他們罪業深重，，猶想到人間享福，真是幻想，也太天真了。一般罪魂，經九殿執刑完畢，交來十殿，即按其前生罪業，及三世因果判：：其轉生四生六道，焉可任其自由選擇！
楊生曰：原來如此！難怪前面這一大群罪魂，有的啼啼哭哭，知道來世有苦頭可吃了！弟子另有一疑問請示冥王：常遇到一些有心修道善德，為何常常身體多病，或家庭變故；反而一些不信神佛，我非作歹者，體健家安，令人不解？
冥王曰：哈哈！善人反而多病，這都是他前世罪業深重，經各殿刑罰後，在地府發願來是要好好做人，所以善人反而多災多難，這是償還前世業力使然，切不可怨天尤人，應多懺悔，造功立德，一但業障消清，自然無債一身輕。至於惡人反而受福報，乃是他前世積德甚多，冥王不佳刑罰，他們也無誓願來世要好好做人，所以此世趨於惡道，卻又能享福，但福盡之時，來是又將遭到惡報了，故云：【禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。】世人不可只看這一世，便論定因果無憑。今世之果，都是前世積因。故貧窮多病切莫怨天尤人，應多行善積德，改善因果。今世厚福奇祿者，應當惜福積德，否則福盡禍來，惡果自嘗。
楊生曰：感謝冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？
冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄：
一、，終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相，靈性已登極樂。
二、，如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。
三、，如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為【變相】，則可能轉生為四生。【眼耳鼻口】為四生轉輪之門戶，因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾、是四大不凈孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生既轉生為四生——胎卵濕化。（一）眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕鷹、雁……之類，眼看四方，任意飛翔。
（二）耳喜聽邪言過甚，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，共人使喚。
（三）口好喪人名節，談人是非，嗜好過度，口開不閉，靈性由口出，轉世為濕生，魚蝦憋蟹之類，口嘗惡臭污穢，並受烹食。
（四）鼻聞異香之味太甚，賺污穢財以害世，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉世為蚊蠅蟲蟻化生之類，鼻聞臭穢，沾沾自喜。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。
人死靈性由此【眼耳鼻口】四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之【主人——性王】辦事者，若是【視聽聞說】，用之於正既為【四正】，用之有偏，既為【四賊】，必傷害本性，平時既走慣【四條旁門左道，死時靈性自然由此四門走出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。
以佛之四相而言：
眼施主，為【人相】——若能靜觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，不分你我，不看輕別人，名為【無人相】。
耳主靜，為【我相】——若能知此身是幻，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，不惜身命完成大我，為人，為國家犧牲小我，名為【無我相】。
鼻主聞，為【壽者相】——不識神用事，但依方便願力行持，不在苦海沉淪，不妄想活百歲，名為【無壽者相】。
口主宣，為【眾生相】——若能將世間心，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪迴，名為【無眾生相】。
總之四門不閉，四相不凈，則造孽無邊，不惟不能成道，將來臨終，終歸輪迴四生六道，永不能回複本來面目。願世人速求大道，行由玄關正門，作由良心方寸，則【平生不作虧心事，半夜不怕鬼門敲。】
語云：佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
願世人悟之！
楊生曰：聽罷轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所說四種輪迴，是否一定可從人臨終時五官看出？
冥王曰：哈哈！只此【四官】，並非【五官】!【四官不正】，【五官豈能端正】？從人死亡時之面貌，已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能得正確【分數】。不過大體上，由臨終之形貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪迴孔道，都已賦在人身，具有佛眼者都能一目了然，願世人行正道，勿趨旁們，去事實才能一帆風順！
楊生曰：弟子屬見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形的家畜，這與輪迴轉世有何關係？
冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，繫懷孕時濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言，怪胎則系母體感召罪靈（造成五官不正，四肢不全之胎兒）、畜靈（造成各種動物形相胎兒），這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒，大都緣於前世畸形戀愛（難分難捨），抑或勾結貪污、結夥搶劫（勾結不放、生死之交），而造成連體因果，所以有的終生連結一起，行動不方便：有的必須分割，血肉淋漓，苦不堪言！為了使世人生有【正人】，必做個【君子】，才能生有【端正】之子女，當然注意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞【投胎】原靈的成長，以極為重要！
濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，【畜道輪迴記】一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教！二月初八日適逢【畜道輪迴記】開著屆一周年，台中聖得堂諸生須準備五盤應時鮮果，瑤池將開聖會，慶祝【畜道輪迴記】著作完成，我與賢徒楊生，應邀參加聖典，瑤池老母將開聖筵，廣施應化，有福者自可得之！
楊生曰：感謝轉輪王開示這麼多妙理真言，告辭了！
冥王曰：台中聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光輝，普照天下！
楊生曰：我已坐穩蓮台，請恩師回堂吧！
濟佛曰：新的一班【聖德號】歷盡多少艱辛苦難，沐箸無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今滿載歸來，願將這份【成果】，獻給有緣共享！……聖德堂已到，楊生下蓮台，魂魄頭體。（摘自【畜道輪迴記】）
第二十六品 覓珠佛再下凡 度屠子持齋
昔日，有一位覓珠佛，下山捐化。南郡地方上有一村，名芳草村。村中有一富翁，高樓大廈，富比陶朱。有一日，覓珠佛和尚行到富家化緣，家中婦女，俱在堂上穿寶珠，忽見有一和尚入來化緣，眾婦女避入房中，遂遺家人送了香錢，與和尚出門去了。婦女出來堂上尋覓，不見寶珠。家人曰：【必是和尚取去，急去追趕和尚回來。】
和尚問施主曰：【叫小僧回來何事？】
家人曰：【師父你有舍寶珠一粒，可拿來回還我。】
和尚曰：【小僧不無舍施主寶珠。】
家人在三究問，只是說無。家人大怒，將和尚痛打一場，亦不肯承認。
這和尚那裡有舍他寶珠，因和尚入門，眾婦女避入門中，哪一粒寶珠滾下地去，卻被富家所飼之鵝吞去。那一隻鵝，見和尚被主人痛打，受累難堪，禽獸亦怒，將腳踢去，不想那鵝卻被家人踢死。和尚見鵝死氣絕，乃言曰：【此寶珠已在此。】
家人罵曰：【你若早言，免得受累痛打，許多苦楚。】
和尚答曰：【此寶珠非小僧捨去，是貴府之鵝所吞，為小僧看見。】
家人不信，即將鵝腹剖開，見果然寶珠在腹中。家人曰：【師父何不早言？】
和尚曰：【小僧見鵝氣絕，方纔敢言。】
家人將珠寶拿去，稟之員外，將珠之事，說了一遍。員外曰：【是真佛下凡，非是凡僧。】員外就吩咐家人曰：【蓋造一所寺院，付與覓珠佛居住。】
四方君子聞知真佛下凡，各鄉村諸眾，各各設齋筵請覓珠佛，每日無不安排齋筵來請。
當時一屠宰夫婦，兩人思量，意欲請覓珠佛，然恐咱家中不潔凈，因此不敢來請。其妻曰：【怎麼不敢，咱提前七日，就先齋戒，一切碗著碟盞缸，各具是新，連廚灶再造。】至過七日，打掃廳堂潔凈，供覓珠佛到家，百般殷勤款待。覓珠佛見屠夫此人殺心太重，難得勸解，只吃一餐，致謝而去。
不想無常迅速，這屠夫福盡氣消，被閻君禁在無間地獄。有一日，是七月十五日，逢地官大地赦罪之期，時有地藏王赴會回來，路從地獄經過，眾惡鬼就地跪在地藏王前，只稱我佛慈悲，救苦救難，乞賜超生。地藏王菩薩問曰：【你在陽間作何事業？又問你在世間作何因果？】
一連問三四名，無一名回答。後問到屠夫：【你在陽間作何生活？】
屠夫答曰：【地子在世間是殺豬為業。】
普薩諭曰：【世間萬般生活都好作，你為何殺生命？】
屠夫曰：【此是祖父遺下所傳，小人無知受此職業。】
普薩曰：【世間善男善女，亦有齋僧供佛，持齋布施，作這善因，可脫此罪過。你可有么？】
屠夫曰：【小人在世間，先前七日齋戒，禁屠，供請覓珠佛一餐。】
菩薩問曰：【可有善言勸你行善乎？】
屠夫答曰：【並無一言勸解。】
菩薩曰：【既然如此，赦你無罪，在投凡胎，依舊殺生為業，吾即命覓珠佛，在下凡來度你，你可回頭向善。】
屠夫叩頭而去。地藏丈王就問覓珠佛，果有此是乎？覓珠佛曰：【弟子見此人殺心太重，實不曾勸他，弟子情願在下凡，度他回來。】
菩薩言曰：【你可速速下凡去度他回來。】
在說屠夫出世，又是芳草村，為屠宰生活，家道清淡，為人信實，心存方便，每日見僧道，甚是敬重。一日覓珠佛要來度他，行到屠戶門口經過，屠夫看見，即來請入店內奉茶。茶畢屠夫就問尊師，今欲何往？覓珠佛答曰：【並無甚麼事，不過游耍而已。】
就問施主曰：【此數日，因何無殺豬？】
屠夫答曰：【師父有所不知，弟子家中清貧，本有淡薄本錢，卻都被眾顧客鵌欠許多，一時難得取討，因此這數日並無殺豬。】
覓佛豬曰：【此乃是小可之事，施主而爾若不相負，小僧即付一百兩白銀，願借於爾為本錢，未知尊意如何？】
屠夫深謝曰：【多蒙師尊雅意，不知師傅這銀何時要取。】
覓珠佛曰：【我有一言相告，我若需要用豬肉時再還，切不可失誤。】
屠夫即充他。覓珠佛即取一百兩，只要不失信亦不要利息，憑爾信用就是。屠夫曰：【既承師傅好意，斷不敢失言】
覓珠佛屠夫相別而去，卽回寺中，每日差小徒，往市中觀看，若街中無有豬肉，方來對我說。偶逢偏天氣，一日，縣主出有告示禁屠。小徒探知，回到寺中，報告師父。覓珠佛親自下山，到屠夫店中，逐對施主言曰：【今日我要用豬肉一斤。】
屠夫答曰：【師父好不湊巧，今日乃是縣主禁屠之日，偏偏今日無有豬肉如之奈何？求師父等待明日卽來取豬肉何如。】
覓珠佛曰：【施主你好不失信也，你我有言在先，原約不敢失誤。如今若無豬肉，可還我白銀一百兩。】
屠夫答曰：【銀子被弟子散用了，今一時未便，求師父別日送還就是，今日未有便。】
覓豬佛曰：【今日若無銀子還我，我卽要豬肉，若無一斤，豈無一兩？】
屠夫答曰：【一兩也無，若有一兩，就有一斤。】
覓豬佛曰：【我要豬肉，若無豬肉，將你身上之肉，割一片小小與我，就罷了。】
屠夫曰：【師父是慈悲心，豈不聞身體髮膚受父母，不敢毀傷，父母遺肉豈可割乎？】
覓珠佛作偈曰：
第一勤人不殺生，都是父母養育恩，與君黃金一百兩，誰肯持刀割自身。
屠夫聞此偈，實時知俉，連忙跪下，口稱師父慈悲，弟子願拜你為師，去除業網，要同師父入寺修行。遂將屠刀縛索對象，進丟落蓮池之中。同師父行到半途，忽對師父言曰：【弟子意欲回家片時，即刻回來，請師父先行數步。】
遂即轉身回家而去。覓珠佛不知何故要回家，想他有退失之心，再行數步，果然隨後趕來。覓珠佛問曰：【你回家何事？】
屠夫答曰：【弟子臨行之時，將屠刀丟落蓮池之中，誠恐捕魚之人，不知誤傷其足，因此回去取起埋掉，免得傷他人手足。】
覓珠佛作偈曰：
將刀擲在蓮池中，一身跳出是非門，恐怕有人傷手足，回來埋去罪業根。
覓珠佛再作偈曰：
昨日夜叉形，今朝菩薩面，夜叉與菩薩，只離一條線。
覓珠佛同屠夫回到寺中，後修成羅漢果位。
第二十七品 董妙真病中苦勸公婆丈夫
晉朝河南省開封府，有一儒士，姓溫名靜文，娶有一位妻室，姓董名妙真，自幼持齋戒殺，行善好佛修行，孝順公婆，尊敬丈夫，治家勤儉，端莊嚴肅。忽一日，董妙真身染瘋病之症，倒在床幃。溫靜文看見妻子得病，就到街中請一位醫生，到家與妙真診脈。不一時，醫生診畢，到堂上對靜文言曰：【你妻是持齋，但此病要用白毛烏雞肉作藥引，才可痊其病，你妻若肯開齋，吾便敢醫，不然此症難得醫治。】
溫靜文來到房中，對妻言曰：【方纔醫生言，說你須開齋，要用白毛烏肉雞為藥引，病方得痊癒。】
董妙真即答曰：【我身罪業太重，那肯殺他命而救吾，斷然不用，我死事小，破戒事大，寧可受戒而死，不肯破戒而生。】
靜文曰：【賢妻不是這等說，醫得痊癒，再來受戒。】妻曰：【丈夫言差了，破戒焉能再受，譬如磁碗打破，再難得復，此事妾斷然不依。】靜文見妻不肯開齋，心中悶悶不樂而退。
妙真身中痛得難忍，便即念佛，一年病至二年光景，功行完滿，實時看見西方勝景現前，妙真乃苦勸公婆丈夫，你等必須持齋修行、念佛，妾將別你們了，要在西方再相見。說罷看見蓮花，大如車輪，董妙真坐脫，往生西方極樂世界。
偈曰：女中君子世間稀，疾念彌陀自己知，奉勸公婆修凈土，西方相伴股牟尼。
第二十八品 達摩度神光
昔日，西方有一達摩初祖，化作僧家下凡，來到東土，勸世度眾。有一日，梁武帝差一位朝臣，名曰宋信，進袈裟來道路上，遇著達摩初祖，宋信知是佛祖下凡，就稱佛祖，請你度我主持齋修行。宋信先生差一人來面陳聖上，說達摩初祖隨後即至，達摩就來到朝中。
梁武帝問曰：【聖僧你欲來了我生死？】
達摩點點頭。梁武帝再問曰：【聖僧你欲來化我乎？】
達摩初祖遂不答。梁武帝見他不言而大怒，命武士將他押出午門外斬首，達摩脫履化為人，讓他斬首。梁武帝命人備棺木收殮。
後來宋信回朝奏聖上曰：【昔日西天佛祖曾來度我什麼？】
梁武帝曰：【有，卻是一個啞僧，怎麼說是西天佛祖，我問他三聲，他連三不答，朕見其人啞聾不堪，被斬了，收斂停在午門外。】
宋信奏曰：【他是佛祖，我主若不信，可將棺木劈開看便知。】
梁武帝命武士，將棺木劈開一看，心中悔悟不及。
再說有一日，王舍城中神光法師，登台說法，天花亂墜，地涌金蓮，眾人圍聚聽法。達摩初祖見天花亂墜，地涌金蓮，乘著雲赴來聽法。神光看見就責問曰：【爾這個人，雙足污穢不凈，為何踏吾地錦？】
達摩初祖就答曰：【我這雙足污穢，待吾到蓮池去洗，再來聽法。】
神光達摩二人作偈曰：
神光：蓮池深萬丈，恐壞你身體。
達摩：雙手把虛空，兩足踏實地。
神光說法，說是，達摩搖搖頭；說不是，達摩點點頭。神光看見暗想曰：【待吾說法畢用起天岡法，把他嘴齒撞下來，方遂吾一腹心愿。】達摩初祖知他意，將嘴齒脫下，放在香爐前而去。神光說法畢，眾人盡皆散去，只有十殿閻君，化作白衣秀士，亦來聽法，尚在未散。
神光問曰：【列位道友，眾人都散，你還在此卻是為何？】
秀士答曰：【吾是十殿閻君。】
神光實時下台，問曰：【吾請問你，這眾人後來也落著你手么？】
閻君答曰：【人人俱在我手內。】
神光大驚曰：【我後來落著你手內么？】
閻君答曰：【你後來亦在我手內，唯有方才一位脫牙祖師，他後來免落在我手。】
神光聞言，即時速速追來。神光趕到江邊，看見達摩初祖將蘆葦草拔下一枝來。達摩作偈曰：
五露真僧達摩佛，一夜渡江肚量高，胸里缽盂浪里涌，容顏不改大丈夫。
達摩作偈畢，就將蘆葦為舟，放下江中，雙足踏在蘆葦，撐過江去。神光趕來四處觀望，並無有人，又恐達摩往別方去了，正進退兩難，達摩早知其意，逐化一漁翁，來在江上把釣，神光見而乎曰：【求漁翁到彼岸！】連乎數聲，漁翁不慌不忙，而至岸邊。
神光曰：【求老伯渡我過江！】
漁翁曰：【岸遠江湖深，難尋把舵人；自己實難渡，豈敢渡客賓。】
神光曰：【餘外有渡否？】
漁翁曰：【前有一老僧，踏蘆過江心，並無波浪起，惜爾錯時辰。】
神光曰：【因我錯過，悔不得了，不知達摩初祖，過江到山，已轉回身否？】
漁翁曰：【他在山上打坐，我朝夕未離此處，未見轉回身。】
神光聽說在山上，心急似火，請漁翁渡江，頂禮哀告不已，漁翁見神光拜求達摩心切，才能低心求渡，遂接上漁舟，教他閉目凝神，澄心靜坐，一刻而過，神光下了舟來，無物相贈，只道辛勞了你，並言曰：【迷時你渡我，悟時我渡你；頂恩需當報，循環真道理。】言畢告別，一直奔上山，見了達摩初祖，四禮八拜，參駕已畢。見得達摩，端然正作，巍巍不動，並不開言啟齒，神光只得俯伏拜告：【弟子肉眼凡胎，不識老祖西來，一切冒犯罪過，應該雷劈屍骸，伏望師尊慈悲赦罪，賜下恩來。】
見達摩良久不理，神光再三哀懇，言曰：【神光跪地淚滿腮，望師息怒且寬懷，肉眼不識西來祖，總望師尊赦罪來。】
神光已懇求了一日，始見達摩言曰：【我今開言問神光，王舍城中好道場，三藏經書憑口談，如何趕我到西方？】
神光曰：【神光跪地不抬頭，淚濕衣衿自己憂，望師莫記前言語，別了真人無處求。】
神光跪懇哀求，已經一日一夜，雪積過腰，達摩憫之曰：【心清靜不得清靜，意安閑不得安閑；痴心難超三界，妄意必墜深淵。】
神光曰：【弟子並不敢痴心妄想成佛作祖，以為高大，實為自己性命難了，苦海難脫，閻君難免，地獄難躲，雖是前來攪擾，出於無可奈何，望師慈悲指示，弟子勤把頭磕。】
達摩曰：【欲求正道需去左旁，要待紅(洪)雪齊腰，方可傳授。】
神光誤聽，逐取出戒刀，斷下左膀，血染周身遍紅。達摩一見，大動慈悲，急將袍裙撕下一塊，搭於神光左肩，血止痛愈，嘆道：【想東土眾生，既有此番心念，可授真傳。】遂吩咐要發下洪誓大願。
神光曰：【想父母生養大恩，殺身難報，蒙天地覆載，日月照臨，皇王水土，師尊教誨，種種深恩，無由報答，若不誠求至道，了脫生死，報答五恩，豈不虛生一世，而落六道四生，怎能重遇奇緣，因即叩請神天鑒察，弟子求道，倘有二意，欺師滅祖，永墬地獄，不得超生！】
達摩曰：【善哉！善哉！要修端正道，須去左旁門，如何去左膀？險些誤殘生，要紅雪齊腰，無非考心誠，爾這紅袈裟，留警後世人。】
達摩以偈曰：【吾本來東土，傳法度迷津，一花開五葉，結果自然成。】見其智慧可矣，取名曰【慧可】。遂以如來正法眼藏，說偈受慧可云：【有情來下種，因地果自生，無情必無種，無地亦無生。】說畢端坐肅然。神光聞此偈，悟證無生地位，加進修成正果。
第廿九品 四祖度五祖
昔日，有一人，與其妻議論曰：【我今已三十歲，意欲入山持齋修行，你意下如何？】
其妻阻曰：【在寬數年，等待家事作得成，去修亦未遲。】
就聽妻言，三十無去修。至四十歲之時，對妻言曰：【我今年四十歲，要入山修行，你意下如何？】
其妻又阻曰：【在寬數年，等待男女孩長大成人，去修未遲。】
其人又聽妻之言，至四十歲，又無去修。至五十歲之時，又對妻言曰：【我今五十歲，意欲入山修行去，你意下如何？】
其妻又阻曰：【尚寬數年，諸般事都做完成，即去修亦未遲。】
其人聽妻之言，五十歲又無去修行。誰知年至五十五歲時，他妻已死，連男女孩一齊死去，其後家中無人照管，至六十無去修行。至七十歲之時，自己來到寺中，持齋受戒。四祖問曰：【老者到此何事？】
老者答曰：【我來持齋修行】
四祖言曰：【老者，你今年多大年紀？】
老者答曰：【我今年七十歲了。】
四祖曰：【你何不早來，諸般事都做過了，不勞你來修，你自己去修罷了。】
四祖欲辭老者而去。老者問曰：【今叫我從何處而去？】
四祖答曰：【由你自便，遇橋則止，遇水漂流。】
老者聞得此言，心中嘆氣。自去投水而死。老者一點靈魂隨水而流，投在溪邊梅樹之上。其妻轉世年登十五歲，同嫂二人往溪邊扛水。小姑看見梅樹之上，生有一粒梅子，小姑將梅子采落來，就尊嫂食，嫂就尊姑食，姑實在腹中，扛水回來。從此有孕在身，到臨月之期，父母知覺，其實無做不恥之事。怒罵女子曰：【被妳恥辱，還留妳在世敗壞我門風，妳何不早早去死！】
女子被父母打趕，出門而去，無處安身。思量短見曰：【寧可受死不可受辱。】
忽然心中轉想，且候看分娩如何，然後再死未遲。就走出門，行不數里，忽然腹中疼痛，暈倒在地上，產下一男兒，良久醒來，看見產下一子。女子作偈曰：
今日無情似有形，冤家到此不分明，遍身有口難分辯，急水灘頭洗不清。
女子作偈畢，言曰：【此乃是冤家之子，留他亦無用。】
不免抱到溪邊，付水漂流，乃投落溪中，順水流下，誰知此子浮水逆流回來。女子偈曰：【此子後日非是凡人也，不如且抱起來撫養，候看後日事體如何。】
偈曰：回水寄宿是何因，此子惟有老天知，母子有日重相會，鐵樹開花第五枝。
遂將此子抱起來，攜在身邊養育。母子二人，盡日去求化度日，三餐並無可溫飽。母對其子言曰：【今日要從何處求食？】
其子用手指向東方而去，果然東方求有得食。次日又問其子曰：【今日從何處求食？】其子用手指向西方而去，果然西方求有得食。
一日又問其子曰：【今要從何處去求食？】其子用手指向南方而去，母不聽其子之手向去求，偏向別方求食，這日求無可食。次日又問其子曰：【今日要從何處去求食？】
其子用手指向北方而去，母想起今日若還不聽，會餓一日，不得已往北方，儘是山間，來到山中，看見有一座古寺，將此子放在寺中游耍，童子無知，將尿撒在佛廳中。四祖出來看見就叱曰：【妳這乞食婆，真是無禮！這是佛廳的所在，你子怎可抱在佛廳內撒尿？】
童子答曰：【滿地都是佛，何處不與我撒尿，人人都是佛，面面都是佛，他能作佛,我亦能作得佛，我亦要在此修行。】
四祖言曰：【你這小小孩兒，那曉得怎麼修行？】
童子曰：【七十修行嫌我老，三歲修行嫌我早。】
四祖就知是五祖出世，就對乞食婆言曰：【妳子住在我寺中修行，妳是婦人，寺中難用妳，自己放心前去，妳子我自會撫養成人。】婦人乃拜謝而去。
四祖將五祖取名黃梅，撫養長成之時，遂將佛法傳授五祖黃梅。不覺數年之間，四祖師父歸西天而去。有一日，其母來到山腳鄉村地方求乞化食，這鄉村人言曰：【老婆，妳今何用在此求化，妳子現今在這寺中為寺主，何怕無食？】
其母聞得此言，心中歡喜，就來到寺中，其子看見母親到，就設香齋果品，請母親赴齋筵。五祖就命眾徒弟，修得一間凈房，清潔整齊，與其母親居住。後五祖度其母修習佛法，終亦成正果。
第三十品 黃氏女持金剛經
漢朝文帝之時，有一位黃姓長者，生下一位女兒，幼即持齋修行，持念金剛經。至於長成，就配趙令芳為妻，趙令芳平生屠宰為業，常殺豬羊性命。黃氏女自嫁趙令方之後，常勸丈夫不可殺牲害命，別做生意事業，每每苦勸，趙令方只是不肯依從。黃氏女憂愁在心，乃當天祝禱曰：【我自幼持金剛經，經中若有靈驗，願我早脫離業緣。】
後至三十歲之時，閻君請至陰司對金剛經，果然黃氏女持念一字無差。閻君起身贊曰：【善哉！善哉！】
時趙令方想賢妻恩深情重不捨得，提筆將妻身屍左手掌，寫著家住曹州府南華縣，清明鄉趙家莊，令芳妻黃氏女，寫完收殮入土已畢。這黃氏女持金剛經，果然經中有靈驗，轉世為男人。閻君將黃氏，送至孟河庄張員外家中出世，員外積德為善，命他投胎出世為子，取名張善寶，為人聰敏智慧，讀書過眼便能成章，年方十九歲，聯科及第，果然得中進士，官授曹州府太守。
張善寶一日府中清閑無事，忽然看見自己左手有字，寫著前世家住曹州府南華縣，清明鄉趙家莊，令芳妻黃氏女。張善寶看見前世因由，寫著夫主趙令芳名字，實時差人去趙家莊，請令芳相見。趙令芳果然來到府中，看他五十餘歲，張善寶細問其詳，果然無差，趙令芳與張善寶二人，同往黃氏之墓，開棺而看，屍首相似，看他左手掌，有字跡還在。張善寶實時便上本章辭官，往白雲山寺中，結草為庵，持齋修行，後來修成正果。
偈曰：黃氏賢女不非輕，九歲持經種慧因，女轉男身增貴顯，功名棄捨證金身。
第三十一品 郭神亮持念華嚴經偈
唐朝有一人姓郭名神亮，平生為屠宰業，盡日殺豬為生理，其母持齋修行，拜宗福寺律禪師為師。一日，其母修辦齋筵，叫神亮即往宗福寺，對師傅言曰：【我母親欲請師父赴齋筵。】
藹律禪師問曰：【你是何人？】
神亮答曰：【弟子姓郭名神亮，我母親前日拜你為師，故叫我請師父赴齋筵。】
師父問曰：【你曾持齋否？】
神亮答曰：【我是殺豬為活，不曾持齋。】
師傅曰：【你是殺牲造業之人，我不要赴你齋筵，你若肯來持齋，我即赴你齋筵。】
神亮心中思想，師父若不去，母親便不歡喜，甘願持齋不違母命。遂對師父言曰：【我願要持齋。】
師父答曰：【我佛無願不從，無緣不度。】
神亮就在師父面前，誓願持齋，如若破戒，願墜地預受苦。藹律禪師就與神亮歸依三寶。他念四句華嚴經偈：若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
師父就同神亮回來赴齋，母心歡喜，師父齋畢回寺去了。神亮回家，日日持念華嚴經偈，後來神亮家貧不能度日，依舊殺牲害命，宰豬為活。至後來福盡氣消，臨終被無常拿來，押入地獄受苦。
閻羅王查點善惡簿上，惟有孝母之德，而曾有請師父一餐齋筵，但是他一生殺業太重，就發落寒冰池地獄受苦，三魂七魄，茫茫杳杳，感得藹律禪師在半空中，高聲叫曰：【郭神亮，你今何不快念華嚴經偈！】
神亮被師父點醒，實時念華嚴經偈曰：【若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。】
郭神亮念了數十遍華嚴偈，這寒冰池地獄化作蓮花池境界，無數萬鬼魂，都盡得超升凈土回家鄉去了。
郭神亮就作偈曰：
陰司都蒙藹律僧，叫念華嚴四句經，專心持念數十遍，多少鬼魂得超升。
第三十二品 劉明珂因果
明朝隆慶君年間，有一位進士，姓劉名明珂，官拜禮部尚書之職，致仕還鄉，看破紅塵，不染塵埃。先聞道德清凈經，後參大乘法門，三教正宗洞明。時萬曆丙子年間，春氣溫和，劉明珂在金山寺建道場供佛，普渡群生，人眾有千餘未曾開經時，有一位秀士，乃是侍郎之子，名曰周士陶。有一日閒遊進入法堂，劉老師迎接敘禮，用茶已畢，周士陶問曰：今聞大乘佛道人，不孝父母，許多言語，絕於倫常。】
老師曰：【豈不聞子貢一言以為知，一言以為不知，不可不慎也。】
士陶曰：【先生之言，句句都是以仁義為先，五部經卷，四恩圖報，想父母愛子痛念在心，為子全無痛念父母。】
劉老師曰：【為人子十月懷胎，三年乳哺，一尺五寸養大成人，恩重天地，實難酬報。】
士陶曰：【請問老師，如何報答也，間行孝喪不過三年，父母亡故，過七七仍作空名之鬼，豈能報答深恩？】
老師曰：【可進大乘法門，持齋修行，三歸五戒，方得九玄七祖盡超生。古語云：【一子成道，九族登天。】世人愚痴，不思圖報恩情，反造罪業，毀謗佛法，我等文士，何別愚夫愚子乎？】
士陶曰：【今得老師受教，敢問老師有燒香燒紙，此是何謂也？】
老師曰：【三皇五帝之時，何有香乎？周朝八百年天下，何有紙乎？我未之聞也。當初先王立法時，做表章之書，具用布帛寫字，而且廟堂尚無有紙乎。至後漢景帝六年，蔡倫造紙，至十六年，黃者羽造香。這蔡倫乃是山東登州府，寧海縣人氏，此人心通智能，取桑樹皮造作以使用。自從有紙，不用布帛，蔡倫造紙堆積太多，發賣不盡，就打造紙錢、紙銀。蔡倫心生智計，密咐其妻李氏，我今且詐死，你將黃湯染在我身，收殮棺，或刻一福字，且莫訂釘，你可將銀紙連燒三日，我便就能回還魂。】
李氏領命，蔡倫就詐死了，李氏果然去報諸親戚，左右鄰居聞知，齊來吊哭。
其妻李氏，即將紙錢紙銀連燒三日，蔡果然還魂返來。眾親戚人等，皆來問因由。蔡倫答曰：【誰知陰陽一理，多蒙賢妻燒化紙錢，買屬陰司鬼神，多得紙錢，遂放我還陽間，叫我傳說此情。】
眾人信以為真，後來但是人有病痛，及至死者，可將紙錢銀紙燒化，方得轉生。眾人聞言驚駭，以為實言，自蔡倫詐死之後，友人受災殃者，都來買紙錢銀紙燒化，以此中了蔡倫之計。
劉老師作偈曰：
蔡倫未造紙，陰司用甚錢，黃翥未做香，神明受甚煙，
世人被他誤，造作此罪孽，有功並無升，依舊墬沉淪。
周士陰聞劉老師之言，心中覺悟，遂拜劉明珂為師，持齋修行，後來修成羅漢果位。
第三十三品 鄧雲峰因果
昔日湖南省，有一座銀山，山中有一寺，寺中有一位祖師，姓鄧名雲峰，盡日坐禪演妙法。寺內有飯頭，盡日煮飯。有一日，飯頭煮飯，力倦失火，墜落被火燒死。時飯頭含恨在心，就去陰司，向閻君告狀曰：【銀山有一位奄主，名曰鄧雲峰。令我煮飯受勞苦，致踏火中燒死我性命，求閻君拿鄧雲峰還我命！】
閻君准狀，就票差二位無常，去拿鄧雲峰。，無常來到銀山，看不見，尋不著，無常拜問伽藍曰：【我是無常，要拿奄主，赴陰司對理，為何不見，卻是為何？】
伽藍答曰：雲峰得了真空之法，我尚且不見他身形，你怎麼拿得？】
無常曰：【既然拿不得，我此票難繳銷。】
伽藍曰：【他一生最敬惜五穀飯粒，你能變化去把飯桶推倒在地，他來拈取，其時失察，便現形相，就可拿得。】
無常就拜謝伽藍。無常變作二隻貓兒，就來相咬，即將這飯桶推倒，雲峰果然現形，無常見著，就把煉鎖了，言曰：【吾尋你久矣！】
祖師覺照，鐵鏈如空，無影無蹤。鄧雲峰喝曰：【是誰到此！】
無常跪下哀求曰：【我是無常，因飯頭告狀討命，閻君差吾來拿你，不知祖師佛法無邊，多有冒犯，望乞恕罪！】
鄧雲峰曰：【你既然要鎖，只管鎖去。】
無常曰：【伏望祖師赦罪寬恩，吾今拿你不得，阻礙此票，難得繳消。】
雲峰祖師言曰：【你可拿吾，與你繳消。】
忽然看見地上現紙一張，祖師將筆題云：
銀山祖師鄧雲峰，鐵鎖將來鎖虛空，無常鎖得虛空住，纔能拿得鄧雲峰。
鄧雲峰題完，無常去呈上閻羅天子，閻君觀看此偈，心中大驚，就叫飯頭過來吩咐曰：【雲峰祖師，得了蘊空之法，乃是現世佛祖，怎可拿他，既是佛你還敢來索討命，你自己去討就是。】
飯頭遂化一陣狂風，吹飛到祖師面前，叫還吾命。來祖師曰：【你是飯頭么？】
飯頭曰：【然也。】
祖師問曰：【你因何去陰司告吾？】
飯頭答曰：【你叫吾煮飯，因力倦踏落火中，致傷身命，心中恨氣，特來告爾。】
雲峰問曰：【你還死還未死？】
飯頭曰：【吾身被火燒，那還不死？】
祖師曰：【你果然是死，陰司去告狀，對吾說話者誰乎？火燒你色身，何曾燒你真身？】
鄧雲峰作偈曰：本來面目無一物，萬物卸去本來真，火不能燒真空體，水不能淹真人身。
飯頭聽了，忿恨銷釋，恍然頓悟，放大光明，謝法而去。
第三十四品 金牛太子勸父歸依
昔日，有波利國，國王娶有三妃。長妃名曰珠勝，二妃名曰靜德，三妃名曰普滿。這普滿有懷孩在身，珠勝、靜德二妃，遂起嫉妒知心。
二妃共議曰：【普滿有懷胎，若得生太子，後日他立為正宮，卻如何是好？】就買囑接生婆，吩咐曰：【普滿若生下太子，爾可將貓兒去了皮，換來將太子交吾。】不覺光陰似箭，後來普滿十個月足，果然產下一位太子，接生婆看見是太子，就將貓兒剝皮，取來擲在普滿身邊，遂將太子抱入內宮，交付二妃。
二妃接著太子將他密藏在內宮，二妃來到金鑾殿，奏上國王曰：【臣妾啟奏，今有普滿生下一個妖怪出來。】國王大怒，即將普滿押入冷宮受苦。二妃將太子抱上高樓頂，將太子擲落樓下。
二妃要害死太子，誰知太子不死。二妃看見太子不能跌死，遂即差人將太子抱去深山飼猛虎，誰知猛虎不咬他，將乳飼太子，又有百鳥銜花覆身。
二妃又差人去深山觀看，差人看見回報二妃曰：【猛虎不咬，反將乳飼，又有百鳥銜花覆身。】說了一遍。二妃聞言大驚，遂吩咐差人，你將太子抱來宮中，與惡牛食之。差人就到深山抱太子返來，與惡牛食，遂將太子吞去。
後來惡牛產下一子，金角銀蹄，宮娥女婢奏上國王，國王大喜，就取名金牛太子，賜他三宮六院之所，任你遊玩。金牛太子，游至冷宮內，跪在母后面前，母子說出前因，流淚大哭。後二妃知覺，恐三妃後來報仇，珠勝、靜德二妃，設計詐病，差人去請太醫，買囑太醫，如此如此。
宮娥女婢奏上國王，奏言二妃身得重病，國王聞奏，宣召太醫，與二妃診脈。原來太醫同用計，太醫卻不多時回來奏曰：【臣察此病症，除非著用金牛心肝和葯，方能痊癒。】
國王即命陳屠宰殺金牛剖取心肝，陳屠宰奉旨，將金牛牽到家中來，金牛太子就跪在陳屠宰面前，訴出母子情由，慟哭哀求，懇求他莫殺，陳屠宰聞言眼中流淚，將金牛太子放走出來界外，就將自己家中之牛，取出心肝，進獻交二妃。二妃復要取金牛皮一片，陳屠宰大驚失色，感動空中太白金星，變化金牛皮一片，陳屠宰即將金牛皮獻上二妃，珠勝、靜德方才釋了疑心。
再說金牛太子走到金輪國，國王有一位宮主，年紀及笄，正在彩樓上拋繡球招駙馬。此時金牛太子，化作美貌俊俏郎君，宮主在彩樓上觀看，將繡球擲落樓下，掛在金牛太子角上，宮主下樓來相見，忽看是金牛，金輪國王看見大怒，喝罵宮主曰：【公子王孫不招，因何招此畜生！】
即將宮主及金牛趕出國界。夫婦二人來到半途思，量無處可安身，夫婦痛哭傷悲，感得太白金星，化作修士，來到半途，送仙丹一粒，與金牛食之。實時脫下牛皮，化作人身，生得三十二相。夫婦即到鐵輪山，持齋修行。後來金輪國王，年老並無太子頂立江山，文武朝臣奏曰，：【現今鐵輪山中，有二位仙人，生得三十二相，道德清靜，堪稱為國王。】
金輪國王准奏，即排鑾駕到鐵輪山中，請二位仙人迴轉本國，即登國王之位。金輪國王看是宮主，方知是女兒夫婿二人，不勝大喜。
金牛太子後思念波利國王，即排鑾駕回歸本國。這波利國，亦無太子頂立江山，終日憂愁，看見太子回來，訴出從前被二妃所害一段因由，波利國王就將普滿從冷宮赦出，封為正宮皇后，而欲將珠勝、靜德二妃治罪。
太子奏曰：【該是我母子有難，不幹二母之罪。】
父王喜曰：【王兒真寬宏大量。】
太子對父王啟奏曰：【天下萬般事，儘是虛假，惟持齋修行學道是真，可免受生死輪迴苦，西方極樂萬古長存，伏望父王，急早修持。】
國王答曰：【這波利國江山社稷，何人得掌管？】
太子奏曰：【可託付江山與陳屠宰掌管。】
國王大喜，就將波利國江山託付陳屠宰登位。太子迴轉金輪國，就苦勸國王持齋修行。國王亦喜，將金輪國江山，託付大臣掌管。勸醒兩位國王盡歸依，同太子夫婦入山修行，其後皆成正果。
偈曰：金牛太子悟知機，勸醒父王盡歸依，西方凈土同聚會，流傳道德世間稀。
第三十五品 目蓮尊者救母親超升
昔日有一王舍城，城中有一位長者，姓傅名相，娶妻劉氏，名曰青提。夫婦二人，持齋修行，誠心接待善眾，盡日齋僧供佛，單生一子，取名羅卜，自幼持齋行孝。忽一日，長者身上染重病，不能起床，十分沉重，欲將臨終之時，囑咐其子羅卜曰：【我有三千銀子家業，交付你管，你可將一千銀子，留下接待善友，齋僧供佛；將一千銀子，與你經營事業作生活之計；將一千銀子與你母親安家立業，作齋糧之費。孩兒你能盡心辦理這三件事，吾將永無憂矣。】
言罷氣絕。一點靈光，徑往西方而去。劉氏青提，並子劉卜收斂慟哭，舉哀守喪三年滿已畢。後來其子羅卜，出外去經營貿易取材。這家中劉氏青提聽信胞弟，劉賈與女婢金奴二人，日日花言巧語，使他開齋破戒，打罵僧道，不肯接待善友，盡日飲酒食肉，殺牲害命。而後羅卜回家，聞得母親開齋破戒，羅卜實時跪下勸母親曰：【你怎會來開齋，伏望母親依舊受戒。】
劉氏曰：【我並無開齋破戒。】遂即發誓曰：【我若有開齋破戒，自願打入酆都，落十八地獄受苦！】
不久，天地過往諸神祇，實時上天庭奏知玉帝，玉帝降旨一道，來到陰司，閻羅天子即差無常，來王舍城將劉氏青提拘捕，無常將他靈魂，押入酆都十八地獄受苦。羅卜見母親立時死在地上，悲泣痛哭，流淚慘傷至極，暈絕倒地，良久醒來，自願學佛出家修行。佛祖就將羅卜取名目蓮，佛祖大慈悲，賜與目蓮錫杖袈裟，與他進入地獄救苦。目蓮身穿迦裟，手執錫杖，拜謝佛祖，登時進入酆都十八地獄。目蓮尊者看見地獄重重迭迭，皆是罪惡之人在此受苦。目蓮看見母親受苦，遂即救母親出地獄，徑往西方而去。
佛祖作偈曰：目蓮尊者發善心，十八地獄救娘親，世間男女行孝者，持齋戒殺可報恩。
第三十六品 喜運度古靈
昔日，有一和尚，名曰古靈，收有一徒弟，名叫喜運。這喜運為人小心謹慎，早晚奉佛堅心，奉侍師父不離左右。古靈看喜運如此小心孝敬，一日對喜運言曰：【你跟隨我有許多年，我並無法對付你，我聞知江西省，一位馬祖師，盡日開堂說法，道德深高，你可速往拜他為師，若是有得法回來，我當反拜爾為師父。】
喜運受命而去，行道江西，不幸馬祖師三日前已圓寂了。有一位徒弟名曰百丈，在禪房奉祀馬祖師香火。喜運行到靈前下拜，嘆曰：【弟子千里而來，不幸馬祖師圓寂，真是弟子緣薄。】
百丈見他言語殷切，虔心求拜，就問曰：【我師與道友有何眷屬因緣？】
喜運答曰：【我師與你師二人曾會道，深知爾師道德深高，命弟子前來拜他為師，不幸令師已圓寂了，是弟子命薄緣淺，不得會面，可痛可傷。】
百丈言曰：【吾師雖然圓寂，其法尚留在東土。】
喜運聞言心中轉喜，遂拜百丈為師。跟隨三年奉侍，百丈就要試他有真心否，遂詐病對喜運言曰：【我身發熱，口渴難忍，思欲飲百丈深潭之水，奈此時天色將晚，何能取得？】
喜運答曰：【不妨，弟子就去取泉水來。】
百丈言曰：【今晚風雨交作，天色昏暗，此時寸步難行。】喜運答曰：【此亦不妨，弟子實時就取來，不須師父掛意。】喜運就冒風雨淋漓到百丈深潭。取泉水回來之時，看見天氣清朗，萬里無雲，一輪明月清潔光明。
喜運作偈曰：【狂風冒雨去，披星戴月回，不知身有苦，只恐病難痊。】
喜運作偈已畢，行到半途，百丈師顯化一隻老虎阻住歸路，試他有堅心否。喜運看見老虎阻路，並無害怕之心，就對虎言曰：【我有負你前業？】
老虎將頭點點。喜運曰：【若有欠你前因，我師父因得病口渴，待我將泉水捧與師父飲了，方出來還你前因。】
虎頭點點，實時退去。喜運將水捧到寺中，與師父飲了。喜運就下拜曰：【弟子蒙師父大恩，尚未圖報，方纔取泉水回來，途中遇一隻老虎阻路。】
百丈問曰：【你焉能脫身？】
喜運作偈曰：【弟子對老虎約過，俟捧水回寺吾師飲了後，出去還他前因，不敢失信。】
遂敗辭師父而去，就行到遇虎之所，久不見老虎，遂回到寺中。百丈師看見喜運，果有真心實意，遂把妙法付他。喜運受法回來，古靈問曰：【江西馬祖師，妙法如何？】
喜運說曰：【弟子命真薄緣，去江西不幸馬祖師三日前已圓寂，弟子無得法回來。】
古靈亦不解其意，竟不再問。有一日，命喜運燒熱湯在房中沐浴，喜運將古靈背上打了一下曰：【好一尊古佛，可惜不靈。】
古靈曰：【我雖不靈，亦能得回光反照。】
有一日，古靈在禪房中看經，喜運在外觀見一隻蒼蠅，欲投紙窗而出，連撲數次，不能飛出。
喜運作偈曰：【窗門誤深入，撲窗思飛出，不能鑽過紙，何日出頭時。】
古靈亦不解其意，喜運就將紙窗用指托破，這隻蒼蠅即飛出窗外而去。喜運作偈曰：【點開通天眼，飛身到瑤池，低聲談佛法，明月照雙渠。】
古靈聞此偈，心中轉悟，你有得法回來，為何瞞我？吾當反拜你為師，喜運便開堂說法，古靈命大眾下拜聽法。
喜運作偈曰：
靈光獨照，秋髮傾塵，體露堂堂，不拘文字，心景無染，各自圓明，離諸妄緣，即如如佛。
第三十七品 貧婆施淡飯三生因果
昔日，有一貧戶，夫婦二人。家貧尚能樂善布施喜舍，曾供辟支佛一餐飯，得福無量，不出數年間來，家道富厚興隆。但夫婦中年，尚未有子息。有一日，其婦勸丈夫曰：【如今咱夫婦年近四旬，未有一子可傳後嗣，當娶側室，倘生一子，亦可接續宗嗣。】
夫制止曰：【你婦人楊花水性不定，恐後來你心生嫉妒，至使妻妾反目，令人取笑反不便。】
其婦曰：【是我強你娶妾，安敢嫉妒反目。】如此勸他三次，其夫就娶了一妾。
入門以後，妾身有孩，果生一子。其夫與妾甚然親愛，後其婦果然就懷恨。一日其夫出外未回，其子在床上安睡，大婦將針插入兒子頭上頂心，兒子登時死去。其夫回來，看見兒子死去，惱恨不已。咒罵大婦曰：【此子必是你害死，非是別人也。】
遂以杖擊之，其婦受杖不過，即發誓曰：【此子若是我害死，使我後世復為女身，丈夫被蛇咬死，兒子被虎吞去並水流，家被火燒滅，使我自生自食自死自埋。】
其夫見妻發痛誓乃止。其婦數年間，福盡氣消身死，轉世復為女人身，出嫁於深山之中。一日夫婦母子欲往外家省親，行至半路，丈夫被大蛇咬死，母子將丈夫身屍收埋，徑往外家。行不數里，遇著一大溪，將長子放在溪邊，就將次子先抱過溪去，行到半溪之中，回頭一看，長子被虎吞了，慌忙欲救回，失手將次子墬落水而亡，時首尾不能相顧，竟自回家而去。行到半途，遇著鄉人言曰：【你今反來何事，你外家失火，你父母盡被火燒死了，你今回去也無益。】
婦聞此言，啼哭不止，竟自化自食，日間街中求乞，夜間古廟住宿。有一日，遇著一人屠宰為活，心性剛強，好酒賭博，常常飲得大醉，半夜歸家，此人中年無妻，見此婦青春，就娶他為妻。一日屠宰在外飲得大醉半夜回來，這婦在廳中伺候，倘若有怠慢，實時毒打。是夜那婦臨盆生產之時，其夫呼喚，無人答應，將們打入，怒罵不止。婦答曰：【你不在家，我因分娩，不得伺候你。】
夫言曰：【我不在家，此子何來？】
就將答曰：【你不在家，我因分娩其子投入鍋中煮之，令婦自食，倘有抗拒不食，即將杖打死。婦畏夫惡威，無可奈何自食，夜深見夫睡去，婦即逃走出外，依然作乞婦，在街路求乞。忽然番兵來侵犯地界，將此婦拿去為妻，但番國有這規例，夫若先死，婦必同他活埋。
不覺數年後，番兵病死，婦照規例而行。婦仰天嘆曰：【我前生作何惡孽，金生受此苦報？】
當時辟支佛在半空中叫聲曰：【你還三世因果，今當如願，後世為比丘尼，苦修證果位。】婦聞言禮拜辟支佛，就同穴活葬。後世果為比丘尼，修成正果。
偈曰：諱愆因發願，孽債如言一一還。
第三十八品 窮子獻破杉作千佛衣
昔曰，有一如來佛祖，下山來化千佛衣，行到鄉村市鎮，四處人人喜舍布衣。有窮子夫婦二人，作乞丐求化度日，見人人喜舍布衣，作千佛衣，窮子夫婦相議曰：【咱因前生失修，今生無緣，並無功果可作，不如將這破衣衫，獻上如來佛祖，替咱二人做千佛衣，有分多少是好。】
有一日，如來佛祖化千佛衣而來，窮子夫婦就對如來佛祖言曰：【你今日來化做千佛衣，人人都有喜舍布衣，與師父做千佛衣，我夫婦二人，命願障礙，並無布衣贈與師父做千佛衣，卻有這件破衣衫，乞求師父慈悲，替我夫婦作千佛衣。】
來佛觀見這窮子夫婦二人願舍真心，就與他授記曰：【你夫婦二人，後來得衣食充足。】
如來佛祖回到寺中，即命徒弟做千佛衣。經過一月，千佛衣已做畢，如來佛看窮子夫婦衣做無分。如來佛祖問曰：【你眾人將窮子夫婦破衣衫，做在何處去？】
徒弟答曰：【師父那布衣都做有剩，耍破衫何用？】
如曰：【你等不知，窮子夫婦是願舍真心，你將窮子破衣衫提去溪邊洗洗，曝干返來，與他做得有分。】
眾弟子信受，乃將破衣杉提到溪邊去洗。如來佛祖演法，將衣衫被水流去，迦葉用手儘力拔不住，迦葉就演法，將須彌山來壓，亦壓不住。如來叫阿難，你將米提一粒去壓，自然就定。阿難將米提一粒去壓，果然衣杉就定。迦葉問曰：【師兄，我將須彌山驅來壓不定，你提一粒米來壓，因何就定？】
阿難答曰：【西天一粒米，勝重須彌山。】遂將破衣衫洗凈，曝干提回寺中，交與師父。
如來佛祖對眾信徒言曰：【若將窮子夫婦破衣衫，披在背上者，登為四品羅漢果位。】
後窮子夫婦多蒙如來授記以後，果然衣食充足，榮華富貴。
第三十九品 如來佛祖勸黃華
昔日，如來佛祖下山，勸世度人，行至十字街頭，遇著有一位黃華長者，如來佛祖就勸化黃華長者，呼曰：【賢友，你同我入山去持齋修行，後來免得生死輪迴受苦，你意下如何？】
黃華長者答曰：【持齋我卻愛。未瞞師父說，我三件事未曾做了。】
如來就問曰：【有何三件之？。】
黃華答曰：【第一件者，大厝未曾起；第二件事，父母生養大恩未報；第三件事，諸兒女未曾婚嫁娶。因此不能同你持齋修行。等待我這三件事做完，就同你去持齋修行。】
如來見黃華不肯，修行遂辭別而去。黃華長者，回到家中，叫木匠蓋屋，至上樑之日，木匠就在大厝上做工，黃華長者出來觀看，不覺屋頂斧頭掉落，正中在黃華長者頂門上，登時就死去。一家大小盡哀哭，家中榮富兒子，就去大街市中，請和尚到家中，做了道場好事，兒子就將長者肖影，掛在粉壁上。
有一日如來佛祖下山，勸化度人，打從這裡過?觀看黃華長者肖影掛在粉壁之上，說曰：【你前日說三件事做完，就來同我持齋修，今日你卻一件事都未曾做，為何你的肖影，就掛在這粉壁上。】
如來作偈曰：
昔日長者街上行，今朝壁上掛肖影，可恨閻君不相就，何不容他三願成，
好結緣時且結緣，莫待今年與來年，今年是有今年事，不覺無常在眼前。
再作偈嘆曰：
營造廳堂猶未已，堂上哭聲身已死，哭人儘是分錢人，原來口哭心歡喜。
第四十品 閻羅王的三封警告信
有一天，閻羅王升殿,鬼卒們一陣呼喊助威後，一個白髮稀疏的老頭兒，和一個年輕人被押上殿來，跪伏在公案前面。
【大人饒命呀！我實在是無辜的，不明不白的，被欽差老爺強捉來審判。大王，我太冤枉了，我還沒有把家財分配好，我還…..。】老頭兒看見閻羅王不但不知害怕，反而一連大喊冤枉。
【住口！】閻羅王把桌子拍的陣天價響：【你知道這裡是什麼地方？我是什麼人？膽敢高聲大喊叫。】
【我….我….】老頭兒被閻羅王的威嚴嚇呆了，一時而說不出話來。
【哼！】閻羅王把臉一沉，從鼻里冷哼一生說：【你生前作惡多端，非重重懲罰你不可，現在我問你的話，趕快從實招來。】
【我…..願意說實話，不過我說了實話之後，還……還請大人開恩。】老頭兒戰戰兢兢的說。
【我問你，你生前騙了隔壁王老太婆的一比養老費，來裝修理你的花園。這件事情有沒有？】閻羅王摸摸鬍子問道。
【有，有。】老頭兒把頭而低下。
【還有，你又串通后街的【大肚子】販毒，和姓【高】的西藥商製造假藥害人，到底有沒有這回事？】
【有，有。】老頭兒把頭垂到地下去了。
【這樣說來，你還有什麼冤枉的！】閻羅王瞪著銅鈴似的兩眼，拍著桌指著老頭兒說：【讓你活到七十六歲已經夠便宜你啦！來人啊！打這老頭兒抓去落油鍋。】
【報告大人！】老頭兒聽要被送去下游鍋，下的臉色慘白，連忙一連磕幾個響頭：【我生前無惡不作，固然罪有應得，但是，大王呀！你為什麼不早些警告我，讓我及早做點好事，積些德來補償我的過失呢？】
【胡說！】羅王又把桌子一拍：【我不早已發出三封信警告你嗎？】
【沒……沒有呀】老頭兒結結巴巴的回答：【大王，你別開玩笑了，什麼時候你寄過三封信給我？】
【你這老頭兒是不是嚇胡塗了？先擦擦鼻涕，清醒一下，我再仔細問你。】閻羅王改變口氣說：【現在我問你，你配上這父老花眼鏡是什麼時候？】
【讓我想想…….】老頭抓抓頭皮，想了半天：【對了，那是我五十歲的那天冬天，有一天，當我做在安樂椅看報紙時，突然覺得字跡模糊，兩眼昏花，於是第二天我便去配了一副眼鏡。】
【對了，那就是我寄給你的第一封信。】閻羅王瞇起眼睛，一本正經的說：【這便是警告你離死期不遠了。】
【哪！】老頭兒驚訝的抬起頭來：【那就是你給我的第一封警告信嗎？】頓了頓，又問：【那麼以後的兩封信又是怎樣寄給我的呢？】
【當你女兒從遠道，趕來替你做六十歲生日那天，你不是為了貪吃一根雞骨頭，把門牙咬斷嗎？從那天起，你的牙齒便漸漸脫落，到目前你的牙齒都快掉光，這就是我給你的第二封警告信。】閻羅王啜了一口茶，接著又說：【那過了一年，你的頭髮由黑轉白，由白而逐漸脫落，掉得你變成一個幾乎禿頭的老人，難道第三封信你沒有收到嗎？你真是胡塗到家了，居然不知道？來人呀！把他帶下。】
老頭兒被閻羅王說的啞口無言，只得哭哭啼啼的跟著鬼差去受刑罰。接下去第二個受審問的那年輕人，閻羅王翻翻生死簿，搖著頭向他說：【你本來是個有為的青年，為什麼不轟轟烈烈的做一番好事，卻要落到這惡道里來？】
【不錯，我也覺得自己死的太冤枉，太沒有價值了！】青年振振有詞的回答：【何況，我的眼未花，發未白，牙齒沒有脫落，也根本沒做過傷天害理的事，更沒有收到你的警告信，我死得的確太冤枉呀！】
【唉！年輕輕的怎麼你也這樣迷糊？】閻羅王嘆口氣說：【我的警告信怎好千篇一律呢？】
【那麼，大王寄給我的警告信又是怎樣的呢？】
【你記不記得鄰居有個與你同年的青年？】
【對，他是張寡婦的兒子，我們是從小一塊長大的好朋友。】青年毫不思索的說。
【你的好朋友現在什麼地方？】閻羅王又問道。
【他？他不是在四年前患肺病死了嗎？】
【不錯，他死的那天，也就是我第一封警告信寄達的日子。】
【大王，我的身體比他健壯得多，怎麼可以與這個肺結核鬼相比呢？】年輕頓著腳，生氣的反駁道。
【我說你胡塗一點也沒錯。】閻羅王也吹起鬍子，瞪起眼睛：【人怎麼能夠永遠不生病？雖然你沒患過肺病，可是也永遠保持不壞的身體呀！我早知道你看不懂我第一封信的意義，所以，在那少年死後不久，再給你寄去一封信……。】
【第二封信我還是沒有收到。】年輕打斷閻羅王的話。
【混蛋！】閻羅王聽他這麼說，氣得破口大罵：【與你同住三年的表哥，有一天平白無故的死了，那就是警告你有一天也會遭到他同樣的命運。誰知，你還不知醒悟，一天到晚胡裡胡塗不知修行，迷戀生死，我急得上個月又寄一封限時信給你……。】
【限時信，別開玩笑，我根本沒接過什麼限時信。】
【蠢才！】閻羅王差點氣昏了頭：【你怎麼那麼笨？你們村裹四、五個小孩，那天不是在敲打一顆手榴彈？結果轟然一生，炸得三個頭破血流，受了重傷，兩個當場一命嗚呼，這樣說你應該知道吧？那就是告訴你，並不是老年人才會到我這兒來報到，年輕人，小孩子也照樣被送到我這裡來。黃泉路上無分老少。】
閻羅王滔滔不絕的說：【不過，卻有一種人例外，不需要到我這裡來，那就是在陽世行善悟道的人，因為他們活著時只知造福人群，服務社會，所以能夠了脫生死，前往極樂世界。】
【大王，我懂得你的意思了，下輩子我一定照你的話去做。】青年感動得眼淚直流，心中很懊悔在世時沒替社會多出一份力。
【既然你能夠了解我的意思，那最好不過。現在我放你回陽，投胎再生，希望你切記我的話。】說完，擊鼓退堂，留下年輕人，一步步的走出森羅寶殿，向著理想的方向奔去。
※ ※ ※ ※
（按）從這篇故事，我們得到下列兩點啟示：
一、生死有命：你我什麼時候要死，早就因為自己前世所做的宿業而被神明安排好了，所以，你我都不知道什麼時候要死；也許明天，下月，來年。
二、靈魂不滅：肉體是假我，死後旋即腐化；靈魂才是真我，永不死滅。故死不是一了百了，還有審判，善人得享福報，惡人要受殘酷的刑罰。佛教更有按人生前所做善惡，而有天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道輪迴的理論。所以，我們活著一天，就要積極的趕緊行善，消極的諸惡莫做，不要以為還年青，語云：【莫謂老來方學道，孤墳多是少年人】的確是事實，能不令人警惕嗎？
第四十一品 清風明月柴人能行
昔日如來佛祖清閑無事，就刻二身柴人，一身名曰：清風、一身名曰：明月。如來佛祖叫他往東，他就往東去；如來叫他往西，就往西去。如來叫他去挑水，就挑水；如來叫他煎茶就煎茶。有一位徒弟看見師傅呼清風明月。這二身柴人，叫他往東就往東去，叫他往西就往西去，叫他挑水就挑水，叫他煎茶就煎茶。徒弟回來照師傅之樣，就刻二身柴人，亦就叫他，盡都不動。
徒弟對師傅言曰：爾刻二身柴人，叫他往東就往東，叫他往西就往西，叫他挑水就挑水，叫他煎茶就煎茶，弟子看師傅樣，照樣刻二身柴人，為何叫他都不動？未知是何緣故？
師傅答曰：【我同爾去看便之破縫。】
師傅來到看見柴人，就對徒弟言曰：【爾看不真，刻得不像，身刻得過高，肚刻過大，因此爾叫他都不動。】我替爾再改改。就將身刻短，將肚刻小，果然再叫他就會行。如來作偈曰：
若要修道只在勤，君子謀道不謀食，此中意味無修持，滅食之人可能知。
第四十二品 香女勸夫修行
昔日江南池州青陽縣，有一李百萬長者，夫婦持齋修行。僅生二女，長女名曰：春雲，次女名：秋月。家中設立女堂。
有一日，佛祖壽誕之辰，大眾登堂拜佛。時屬秋天，春雲、明月隨班拜佛，有一到人課誦經卷，忽然風移花氣，道人聞花味清香，回頭一觀，見春雲容貌美麗，二人相顧有愛慕之心，被佛祖謫貶轉世道人，投在馬家出世，名曰：馬玉。長成至十六歲之時，盡日學習弓馬，春雲投在謝家出世，名曰：香女。父母二人開鋪酒店，香女自幼持齋戒殺，勸父母同進玄門持齋，將酒店改為茶坊。
有一日馬玉游山射獵回來，看見茶坊清靜幽雅，遂入茶店中買茶止渴。看見香女容貌十分雅色，隨托冰人求聘。香女對冰人曰：【彼欲娶我為妻，須著從我五常事，我方肯嫁他人。】
冰人問曰：為何五常事，願聞其詳？
香女答曰：【一不殺牲害命，別做生涯，捨棄弓馬，與四生結業。二不偷盜，有恩思報為義，廣行方便，莫作非為。三不妄行非道，無禮之事，長幼有序，四恩總報。四不痴迷為智，必須持齋修行，求明師妙訣，脫離生死。五退武略為信，盡除妄想。修十善好事，始終如一。】
冰人遂作別香女，來到馬家。馬玉就問起親事如何？媒人就將香女所言，要從他五件事，一一說了一遍。馬玉曰：五件具是好事，我今從他，遂許了親事。馬玉就棄了弓馬，勤苦讀書。後擇吉日迎娶香女為妻。馬玉勤苦讀書後，出任官拜池州府，一家欲上任，香女乃不貪富貴，自願守靜，翁姑看見香女持齋，心中不悅，將香女趕出鄉間居住。
有一日，馬玉回家。欲帶著家眷隨任，聞知香女在鄉間居住，遂親往到鄉間見香女。馬玉曰：【吾今為官，你同吾上任，作了一品夫人，豈不富貴榮華，何苦在此修行。】
香女作偈曰：挑水煎茶並種菜，你說榮華不愛我，其中滋味少人知，世上無物堪比止。
馬玉聞得此偈，心中思曰：【婦人常能守靜，我盡日為官，勞勞碌碌，反為功名所累。俗云：半世功名百世冤，陽間由我作，罪業何人當，都不如同香女持齋修行，學道求佛懺悔，勝為官也。馬玉不貪痴愛，心開悟知前因。
馬玉做偈曰：
昨夜人家作道場，賽緣佳人可主張，嬌妝休到玄牆走，自身造業自身當，
害了如來親赤子，永墬幽冥苦慘傷，僧若誦經休走過，失他一字受災殃。
香女做偈曰：
持齋修行進道場，悟知前因自主張，做福不如來避罪，景可別處逞風光，
暇(火旁)煉修成舍利子，勤參道德證金身，這是人間走一過，永在西方離災殃。
馬玉與香女加進修行，其後夫婦二人修成正果。
因果報應與六道輪迴
一前、言
由於物質文明進步、科學發達，人類的之事隨著教育、技能、地位、價值觀的不同而暴漲，所有的覺知都在，【已知】、【求證】、【證明】的過程中被設限了。人類在各種專家的告知中跟著團團轉，他們學會了【思考】，卻失去了感覺，只會用那個【分別對錯、根據理論】的邏輯方式來做判斷。將原本存在於自然界的現象都給抹殺了，因為他們沒有用那個靈知靈覺的感覺、清靜靈敏的良知去生活、去感受，所以，很容易就會否認了自然存在的因果輪迴問題，而無知造下了無邊的罪過錯。形而上的精神世界，怎麼可以用科學來論斷，證明呢？科學是研究【形而下者謂之器】的範圍，然而，對於研究最細微的【粒子】間所結合的能量，卻仍有【測不準定律】存在，這並不是科學家所能測知的。
我們說：【形而上者謂之道】，道是大而無外、小而無內的，這怎麼能透過物質的研究所可以得知的呢？為了讓我們人類的生活更加幸福、平安，我們更應該了解生命輪迴的因果與奧秘，才能解開生命中重重的煩惱，困惑與險境。
二、何謂因果？
因就是起因，果就是結果，所謂的【種瓜得瓜、種豆得豆】便是因果的循環，這是一種自然律，並非宗教性的論調。例如：因果在數學上的說法是→一加一（因）等於二（果）；因果在物理上的說法是→三杯下肚（因），往另一個地方跑（果）；因果在化學上的說法是→作用力愈大（因）反作用力也愈大（果）；因果在心理上的說法是→刺激（因），反應（果）。
俗云：一分耕耘（因），一分收穫（果）；殺人（因），償命（果）；欠債（因），還錢（果）；少壯不努力（因），老大徒傷悲（果）；平時不燒香（因），臨時抱佛腳（果）；吃得苦中苦（因），方為人上人（果）；人友善願（因），天避從之（果）；犧牲享受（因），享受犧牲（果）；愛人者（因），人恆愛之（果）；敬人者（因），人恆敬之（果）；物必自腐（因），而後蟲生之（果）；人必自侮（因），而後人侮之（果）；鐘不打（因），不響（果）；路不行（因），不到（果）；種瓜（因），得瓜（果），種豆（果）。以上是生活中的點點滴滴，沒有一項是離得開因果循環的，諸如：吃飯→拉屎，喝水→尿尿，皮膚代謝、花開花謝、春夏秋冬等等都是。
以上所比喻的都是因果的定律。凡是必定有其自然的循環，這是必然現象。重善因得善果，重惡因得惡果，若種菩提因必得菩提果，這是一定的道理。若將此道理延用於前世今生，我們可以說：【欲得前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。】
這是佛說三世因果經理的說詞。因果必有其不滅的定律，佛經有云：【雖經千百劫，所作業不亡，果報還自受。】縱然經過累劫的輪轉，甚至廣大神通力，因果的循環依舊不會因之消滅或擺脫的。菩薩怕因，凡夫怕果，正因如此，才惹得凡夫的累劫輪迴呢！
三、何謂報應？
報是回報，應是反應。孟子梁惠王篇下：【出乎爾者，反乎爾著也。】凡是都有他的因果報應，但有些人對因果報應的說法卻不以為然。為什麼呢？有些人做了善事而不得好報，壞人做惡事卻逍遙法外，這些都是令人憤憤不平的事，可知他原因嗎？我們將他分做三種因果型態：
現果：此生所做的善惡之因，在這一生成熟招果。
來果：這一生所做之善惡因，在來生才成熟招果。
後果：這易生所做之山惡因，在後多生中才成熟招果。
為什麼會產生這種不同的果報？因為，因的力量有遲早。一個西瓜只要一年可成果，而龍眼卻要五年的時間才能成果，這是因為因的力量有遲早所致。緣的力量也有強弱，諸如雨水、陽光、土壤的多寡與肥脊，便影響著果的成熟度。詩云：
為善必昌，為善不昌，祖上或自身有餘殃，殃盡乃昌。
為惡必殃，為惡不殃，祖上或自身有餘昌，昌盡乃殃。
所以報應有：
現世報：今世現受果報。
次世報：來世受報。
後世報：三世或好幾世以後才報。
雖然如此，因果之間必定有兩大定律存在，那就是：因果不會消滅，以及善惡不相抵銷。所以遲早都會還給公道的。知道因果的人便會掌握自己的命運，而前途的快樂與悲哀都會由自己來負責。俗言：【夫妻是緣，善緣惡緣，應緣相報：兒女是債，討債還債，無債不來。】這一切都是自作自受呢！一切的報應又是從何而來的呢？都是來自於一念的無明（惑），然後造下身、口、意三【業】，而得苦報。以下經典對於業報的解說：
四、跳脫因果輪迴的方法
三世因果：【欲知前世因，今生受者是；欲知來世報，今生作者是。】
因果與輪迴的關鍵都在一念之間，這一念就決定了輪迴與否。如何跳脫呢？紹康節曰：【有人來問卜，如何是禍福？我虧人是禍，人虧我是福。大廈千間，夜卧八尺；良田萬頃，日食升合。算什麼命？問什麼卜？欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。】
只要隨緣消舊業，不再造新殃，自然不落因果輪迴的圈子而不得解脫。
城隍廟的對聯也寫著這樣的句子：【陽報、陰報、遲報、速報、終必有報。天知、地知、你知、我知、熟謂無知？】
做了一百件善事，只要有一件回報，就享用不盡；做了一百件壞事，只要有一件回報，也就吃不消了，何必等到事事都報呢？因此，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，凡事皆是從小處而壯大的，怎麼可以忽略這細微的事呢？中庸云：【甚心物於隱微，機意惡於動機。】這隱為與動機之處，都是一切輪迴的種子，所以才有【菩薩怕因，凡夫畏果】的說法；而這往返於六道的原因，便是這個【妄心】，也就是第八識的阿賴耶識、含藏識。這個阿賴耶識也是無明（惑、妄心），由於一念的無明、妄心，便造下了無邊的業力，惑、業、苦便成了困住自我的鎖鏈。【萬般帶不去，只有業隨身】，是間所有的財富當然是帶不走的，但你一生中所做的一切善惡，卻會隨的生命的轉換而做適當的清算。因此，【假如百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。】這是必然的定律。
該如何跳脫因果的輪迴呢？首先，要明白修行人不但要明因果，更要轉因果。將【煩惱轉為菩提】，菩提是覺心，煩惱是啟發覺心的善知識，它必須透過【慈悲心】而增長。當我們遇到逆境有拂心時，就須要以慈悲心來看帶待、體會，才能夠跳出人我的執著煩惱，從自心的苦惱中，去感受眾生的苦惱，自然慈悲心流露無遺。
以下是跳脫因果輪迴的方法：
一、.忍辱為先，不與計較
識透一切順逆境都是因緣和合，要秉持隨緣消業莫再造新殃的信念，才是最好的方法，退步忍讓、吃虧包容，不但可以避免造下業力、惹禍，還可以感化對方、化解怨恨。要忍辱，首先必須在發生衝突或自己無法控制情緒時，離開現場，靜下心來想一想，為什麼對方要如此的責備我？批評我？老想不出正面的達答案，就不要再接觸這樣的人、事、物，直到轉化為止。另外，還要避免殺食動物，以免冤冤相報的糾纏。
當你正火氣上揚或在蘊釀時，就趕緊離開現場，躲進自己的房間，坐在鏡子前面看著自己怒火中燒的模樣。你會感覺到一股氣不斷地往上升，並看到那個面紅耳赤的臉粗硬的脖子以及瞪大的眼睛，每條筋都開始變粗變硬；這時，你千萬不要想去做什麼，但也不要壓抑，就看著它自然演化，直到你所有的氣到達極點，然後，你會驚訝地發現，憤怒不會永遠停在那兒，它不是一個實體的東西，它只是暫時的現象，這時您會轉化為平靜與智慧。這整個過程都是必然的，也都必須從宣洩之後才會開始。要記住，宣屑留給自己，歡笑留給別人。
二、懺悔前過，認己不是
要有勇氣與真誠的心去認錯，並且坦誠地向最可敬、最可恨的朋友、長輩去認錯，並向大眾公開自己的錯誤。最重要的是必須徹底、仔細地去發現犯錯的原因，並且不可遺漏任何的一絲毫。
三、慎獨要真，守戒必清
自己是最好的審判官，所以君子要慎其獨，不愧於屋漏，要將道實現在任何的場所，並且要絕對做到心口合一，里外一致，不論在佛堂或家中，獨處或大眾相處時，都能夠誠實不虛，這就是敬神如神在的表現。若人人都能以理制欲，做到非禮勿視、聽、言、動，當然就不會犯到因果的牽纏了。
四、諸惡莫作，眾善奉行
【莫以惡小而為之，莫以善小而不為】，這是杜絕種子惡因的好方法。只要對他人有好處的，都應該勇敢去做，若稍有一點令人不悅得的地方縱然是微不足道，也不要做，包括不好的念頭，即使還沒做出來，沒人知道，也不可以。要有【做惡如探湯】的精神，凡事都以同理心去面對，自然不會犯錯。
五、發大弘願，立志渡眾
雖有以上的自我反省功夫，那只是利己功夫與些微的善事而已，那還是不夠的。為了讓心志堅定、智慧明朗、慈善善良，我們還得發個大心愿，不斷地做利益眾生之事，才能完全忘記過去的惡習，就譬如杯中的濁水，您只要不斷地注入清水，那濁水自然外溢，換成乾淨的水。投胎轉世可以說是個造界的情境，也可以說是磨鍊與成就的情境，但看自己如何使用，而發願渡眾正是消業與讓眾生成就自己的最好方法，透過渡人成全人時，便可以間接地砥礪自己、督促自己。
財、法、無畏三施並進，不論是渡人、辦道、開佛堂、開荒、當講師講道、幫助道務、財施等等，都是行功了願的方法。我們要借著聖道成聖業，勿因凡福成凡夫。犧牲、奉獻，不要因貪圖享受而造下無邊的罪業。以下的願立若能精進完成，必定可超脫輪迴的束縛。
【自心眾生無邊誓願渡，自心煩惱無邊誓願斷；自性法門無盡誓願學，自性無上佛道試願成。】五、結，論
因果與輪迴都是心念的表徵，人類在輪迴的道上輾轉不停，無奈與束縛就緊緊地圈住人們的身心不得自在。我們今天已經得受天命明師指點了，只要能隨緣消舊業，莫再造新殃，再加上積極地行功了願，必定能夠一世修一世成，不受輪迴的苦處楚，縱然仍有身體的輪迴，也不受其苦。
完
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