| 叔本華的名言理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。我們並不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物採取尋找欲求它的種種理由。……所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之後，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。一個眾人和萬物都不曾在他眼裡時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。肉慾熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。事物本身是不變的,變的只是人的感覺!做學問是目的不是手段世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因為怕扎手,就此舍之,那麼你永遠也不能得到玫瑰芬芳。劣書是損害我們精神思想的毒藥人一生要做的兩件事就是防患於未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，後者是為了避免紛爭和衝突。生命是一團慾望,慾望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺,人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自己,他的自我意識只會不停地低聲提醒自己:『我看到的不是另一個自我,而是我的自我。「所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子,都只是植根於性慾之中」、「這種強勁的動力,僅次於對自身生命的愛」。小人常為偉人的缺點或過失得意在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害穀物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時間、金錢和精神,使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。美」是高級的「善」,創造「美」是最高級的樂趣。慾望是人的痛苦根源,因為慾望永不能被滿足.我們離理相越遠,自然就會離慾望越近.在現實生活中,我們常常迷失在理想與慾望之中,將慾望的東西當作理想,這是因為它們有時實在太近,近到只有一線之隔.或者說慾望是感性的,而理想是理性的.人生就是痛苦,我們可以把痛苦轉化成幸福人生就是一場苦難。人就像寒冬里的刺蝟,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當的距離過活時間是無限的,人的生命是有限的,人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而採取了繁殖這一手段,讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。哲學的起點是死亡。人從來就是痛苦的,由於他的本質就是落在痛苦的手心裡的。慾望過於劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。智者,總是享受著自己的生命,享受著自己的閑暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自己的無聊,所以總是給自己找些低級趣味的遊戲,給自己一點暫時的快感。人類徹頭徹尾是慾望和需求的化身風格是心靈的外觀一個人能做他想做的,但不能要他想要的。我們的不幸往往由於我們對於幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念:我們一定能在世間找到某種幸福1.如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己揭開自己的面具。2.讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。3.等待，是偷懶的藉口，怠惰的推託。4.友誼就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,可是卻仍有待證實.想要擁有一位如聖經所言比親兄弟更親的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!5.如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。6.人生最初的四十年會給我們教科書，而後的三十年是對教科書給予註解。7.時間對善用者親切。8.普通人耗神於如何打發時間；精幹的人卻耗神於如何有效利用時間。 |
