《女兵排》編劇稱僧尼抗戰取材真實史料|抗戰|僧尼|抗日

史料圖片：五台山僧眾組織抗日自衛隊

史料圖片：五台山僧人自衛隊分隊長慈蔭

《女兵排》劇照

《女兵排》劇照

　新浪娛樂訊 「抗日劇」光是名詞就已然成為了新雷點。近日，抗日題材電視劇《女兵排》受波及。作為該劇的原策劃人之一的編劇朱顯雄表示，目前網路上針對《女兵排》的評說，作為原創作者的他稱憤怒鬱悶。編劇朱顯雄圍繞著這一部歷經四年、六易其稿的抗戰劇，如數家珍，披露了許多鮮為人知的幕後故事。

　　六易其稿

　　編劇朱顯雄闡述說這部劇完全是有史可依的，並且該劇在三年前就開始了策劃，因題材特殊，光各層級各部門審查立項就用了將近八個月的時間，而後更是三易其稿，反覆修改。「我們是真的用心在籌備這部劇，為了還原當年悲壯的歷史，整個主創團隊查閱了大量的資料，拜訪了民宗委取得他們的大力支持。並且我們國家的電視劇管理部門是很負責任的，最終呈現出來的影視作品肯定是符合播出標準的。」

　　朱顯雄感慨：「當年籌備該劇主創團隊投入了很多心血，令人惋惜的同是策劃人之一的趙秋立老師就是倒在這部劇的創作過程中，所以可以說，這部作品不僅凝聚了現有主創的心血，也是老朋友的一個未完成的願望，也許每部劇無法做到盡善盡美，但最起碼我們一直是用認真嚴謹的態度在創作。」

　　該劇另一編劇駱燁也發表微博稱希望媒體記者不要在沒有看過這部劇的情況下人云亦云，一味的博讀者眼球。「《女兵排》取材於五台山真實僧尼抗日事件，全民抗日的危機關頭，女尼們無法再忍受家國遭到踐踏，毅然入世還俗滅日寇，懲惡即揚善，用自己的生命譜寫了悲壯的歷史」

　　僧尼抗戰歷史

　　因國內影視劇題材鮮少有以僧尼為主角的創作，於是更多網友在不了解劇情的情況下往往會容易產生質疑，編劇朱顯雄為此也提供了史料依據：「1937年7月，抗日戰爭爆發，山西太原失守。八路軍總部決定聶榮臻留守五台山地區，創建晉察冀抗日根據地。11月7日，晉察冀軍區在五台縣石嘴鎮的普濟寺宣告成立，聶榮臻任司令員兼政委，唐延傑任參謀長，舒同任政治部主任。聶榮臻親臨五台山寺廟，宣傳黨的宗教政策和抗日救國綱領。

　　五台山佛教僧會會長、大和尚然秀代表五台山僧眾表示：「出家人慈悲為懷。我等出家不出國，保不住國家，佛教、寺廟何存！」不久，五台山寺廟成立了由青年僧人組成的抗日自衛隊，參加了站崗放哨，練兵習武，打擊日偽軍的活動。——摘錄於：《聶榮臻的非常之路》」

　　「日軍侵佔五台山，專門帶來菊池和尚，表面上講什麼保護佛教聖地，實際上卻大肆竊掠五台山各寺廟的珍貴文物。如顯通寺的御賜法器、金剛窟的佛牙、碧山寺的《華嚴經》字塔，鎮海寺章嘉活佛的供器等珍貴文物，都被日軍憲兵隊私分。僧眾奮起反抗，日軍就將塔院寺寬文和尚押在十方堂東北側，用刺刀活活捅死。日軍對佛教聖地的摧殘和屠殺抗日軍民的暴行，激起五台山各族僧人的抗日怒火。

　　1938年春天，五台山青黃兩廟僧眾舉行了聲勢浩大的抗日動員大會，並於同年4月16日宣布正式成立「五台山佛教救國同盟會」。當時，台懷鎮內48座青廟、21座黃廟的各族僧眾1700多人都參加了「佛救會」。之後，「佛救會」將五台山青黃兩廟18歲至35歲的480多名青年僧人迅速組織起來，成立「僧侶自衛隊」，接受八路軍組織的抗日培訓，成為一支活躍的抗日力量。八年抗戰中，五台山男女僧人參加抗日1000餘人，男女僧人在戰鬥中傷亡極為慘重。五台山僧眾投身抗日戰爭保家衛國的精神，為我國波瀾壯闊的抗戰歷史，添加了濃墨重彩的一筆。

　　聶榮臻聞訊，指示《抗敵報》社社長鄧拓：『 《抗敵報》就是廣泛宣傳抗日救國事迹，我們軍區成立在五台山上，是佛門的師父們支持了我們，使我們才能更好地立足，現在連尼姑們都抗日救國了，我們的民族統一戰線是完全徹底地貫徹執行黨的方針政策。你們一定要把佛門弟子破除殺戒走向抗日的事情刊登出去，讓全國人民都知道佛門僧眾保家衛國的高尚品德。』——摘錄於有關《五台山僧侶抗日》史實的採訪報道」

　　朱顯雄表示：「試問，當一個有志向、有才華的編劇，閱讀到聶榮臻、鄧拓等老一輩革命家撰文褒獎五台山女尼、和尚抗日的真實史料後，還有誰能不熱血沸騰，不為之傾情謳歌？書寫這些僧尼的抗日事迹，遠遠勝於膜拜金庸筆下的江湖英豪。在此基礎上所創作的《女兵排》怎麼可能與抗戰雷劇划上等號。」

　　談到抗日劇頻遭攻擊的後續影響，他預測說：「以後大家考慮的不是區分雷與不雷，而是一窩蜂地認為抗戰劇不能再搞了，成為驚弓之鳥，這一來哪怕有好的劇，也會被製片方規避掉，這個類型從此被打入冷宮，估計好久都難以翻身。觀眾真實需要的是動作片的刺激，在動作片找不到新出口前，抗戰劇的未來走向值得關注。」

　　面對網路上質疑批評的聲音，更多的主創表示希望大家能站在了解劇作的基礎上，「想批評劇可以，但是請你一定要看作品才有發言權。對抗日劇提意見建議沒什麼不可以，但前提條件也是建立在了解的基礎上。」

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