四年級第二學期《英才教程》國學誦讀

為善最樂，讀書便佳。

譯文：為人行善是最快樂的事，能讀書就更好，因為讀書可以使人明白做人的道理。

聰明用於正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美；聰明用於邪路，愈聰明愈謬，而文學功名益成其奸。

譯文：人的聰明如果用在正道，那麼越聰明越好，而學問和功名更能增加他的美德；人的聰明如果用在邪道，那麼越聰明就越顯得荒謬，學問和功名反而會助長他的奸詐。

萬理澄清澈，則一心愈精而愈謹；一心凝聚，則萬理愈通而愈流。

譯文：對萬事之理越明白透徹，那麼就越能精心細緻；心思越集中，那麼對萬事之理就越通曉暢達。

觀天地生物氣象，學聖賢克已工夫。下手處是自強不息，成就處是至誠無息。

譯文：靜觀天地萬物的景象，學習古聖先賢克已養性之功。在實踐中身體力行，自強不息，成就至誠，沒有止境。

眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史。

譯文：一個人要想眼界開闊，就要遊歷名山大川；要想具有恢宏的氣度，就要熟讀四書五經的著述。

把意念沉潛得下，何理不可得！把志氣奮發得起，何時事不可做！

譯文：只要能讓心裡沉穩下來，什麼事理都能弄明白。只要能立志奮發，什麼事都可以做成力。

名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。

譯文：人的名譽與聲望在屈辱中得以彰顯，德行與度量在隱忍中壯大。

一念疏忽，是錯起頭；一念決裂，是錯到底。

譯文：一念之差，便是錯誤的開始；一念不能善始善終，便會一錯到底。

有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情決然不露。

譯文：有作為的人必定氣度超脫，有智慧的人必定不露才情。

大著肚皮容物，立定腳跟做人。實處著腳，穩處下手。

譯文：用寬容對待萬事萬物，堅定立場做人。腳踏實地，穩當行事。

以恕已之心恕人，則全交；以責人之心責已，則寡過。

譯文：以寬恕自己的心態寬恕別人，那麼好友與日俱增。以責怪他人的心來責怪自己，就會少犯錯誤。

防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流；力善如緣無枝之樹，才住腳，便下墜。

譯文：防止慾念正如逆著水拉船，稍一停手就會往下退去；行善事如攀緣沒有枝的樹，才停住腳便往下掉。

行欲徐而穩，立欲定面恭，坐欲端而正，聲欲低而和。

譯文：行動要慢而穩重，站立要堅定而恭敬，坐要端正，聲音要低而平和。

寵辱不驚，肝木自寧。動靜以敬，心火自定。飲食有節，脾土不泄。調息寡言，肺金自全。恬淡寡慾，腎水自足。

譯文：恩寵榮辱不必驚慌，那麼肝寧。行坐都誠心恭敬，那麼心火安定。飲食有節制，那麼脾胃不生病。調整氣息少說話就養肺，恬淡少欲則賢水充足。

人以品為重，若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子；品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

譯文：人要以品格為重，如果有一點卑鄙污穢的心思，便不是頂天立地的大丈夫；品質要以行為為主，要是有一件愧對良心的事，就不是泰山北斗一樣崇高的品格。

丈夫之高華，只在於功名氣節；鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。

譯文：大丈夫高尚的品格，只在於羅各氣節；凡夫俗子的炫耀顯誇，只在於衣飾住房的華美。

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。

譯文：君子對待強於自己的人必定中心而恭敬，對待不如自己的人必定謙虛而和氣。小人對待比自己地位高的人，必定諂媚阿諛，對待不如自己的人，必定傲慢輕視。

小人專望人恩，恩過輒忘；君子不輕受人恩，受則必報。

譯文：小人專門希望得到他人的恩惠，得到之後就忘記；君子不輕易接受別人恩惠，得到之的必定回報。

天下最有受用，是一閑字，然閑字要從勤中得來；天下最討便宜，是一勤字，然勤字要從閑中做出。

譯文：天下最可受用是一個「閑」字，但是閑要從勤奮中得來；天下最能討得便宜的是一個「勤」字，但是勤奮是從閑暇中做出來的。

救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之力者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

譯文：要挽救已經失敗的事，就好比駕馭臨近懸崖邊的馬，千萬不要輕輕打一鞭子；要辦成即將成功的事，就好比拉船上沙灘，不要少划一槳。

何以息謗？曰無辯。何以止怨？曰不爭。

譯文：如何平息誹謗？即不去辯白。怎麼消止怨恨？即不去爭奪辯解。

父母所欲者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

譯文：父母想要做的事，我繼續努力去做；父母所想念的人，我以之為親人厚待他。

心術不可得罪於天地，言行要留好樣與兒孫。

譯文：用心不可違逆天地之意，言行方面要能給兒孫們留個榜樣。

至樂無如讀書，只要無如教子。

譯文：最快樂的事情莫過於讀書，最總要的事情莫過於教子。

安詳恭敬，是教小兒第一法；公正嚴明，是做家長第一法。

譯文：安詳恭敬是教導小孩子的首要準則，公正嚴明是做父母的首要準則。

以鏡自照見形容，以人自照見吉凶。

譯文：自己照鏡子便可知道自己的外表，用心反思便可見吉凶禍福。

存一點天理心，不必責效於後，子孫賴之。說幾句陰騭話，縱未盡施於人，鬼神鑒之。

譯文：心裡存一點天理良心，不必馬上在自身見效，兒子孫子會依賴它而得福；即使沒有完全施惠於人，上天也會知道。