《太極拳經》解

　　原文：「一舉動，周身俱要輕靈，」

　　解釋：這裡的關鍵詞是"周身"，說出動作不只是局部肢體在動。"輕"即不主動用力去加重，要達到輕，必須放鬆肌筋。能夠輕，動作才能靈活，關節和肌筋要鬆鬆開，動作才能自如。

　　原文：「尤須貫串。」

　　解釋：動作不能是個別肢體獨自的動，而是周身整體的動，各個關節都互有牽動，整個動作的連動不能中途間斷。在本經文的末兩句，作者再用相同的説法來提醒讀者，可見此點的重要性！

　　原文：「氣宜鼓盪，神宜內斂。」

　　解釋：久練樁、拳和基本功，可使習練者內氣充盈，有如明鼓激蕩的氣勢。精神提得起但必須內守。儘可能排除雜念，以最平和的心情去行拳。

　　原文：「無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。」

　　解釋：作者在這裡透視出一種圓弧形的運動模式，而且是連綿不斷的圓弧動態。

　　原文：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，」

　　解釋：這裡闡明了太極拳的內勁形成和向上傳遞的路線，是由重量向地作用所產生的反作用能量。過程中不可有斷勁。勁生於地，從腳底傳入，發展至腿部而及至胯，再由腰胯帶動形成不同形態的發勁模式。整個過程中上肢都要放鬆，只是擺出相應的形勢便可以。

　　原文：「向前退後，乃能得機得勢，」

　　解釋：能以內勁驅動肢體，全身整體地進退，在搏擊中自然能掌握先機，獲得優勢。

　　原文：「有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然，」

　　解釋：相反，若在搏擊中處處受制又常處於劣勢中，身體必定沒有整體性的運作，發揮不到內勁的能量。問題必定出在胯部（這是腰與腿的接合處），無論那個方向的失誤都一樣，不能倖免。

　　原文：「凡此皆是意，不在外面，」

　　解釋：以上所提及的運動模式，都是用意念驅動，不可用收縮肌肉去達到。過程都要保持高度的放鬆。

　　原文：「有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃攘之速而無疑。」

　　解釋：作者說明一個動能運作的定律 ，任何一個正向動能的產生都必定由一個反向動能來驅動，無論上下前後左右各方都是！故此，肢體若要向上，首先要把肢體下沉去形成反作用動能。假如不是這樣而是用力,把肢體向上掀動，全身的勁源便即時切斷！

　　原文：「虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實」

　　解釋：行拳的過程中，從兩腿間的虛實互換而趨使內勁在全身流動和傳遞，形成周身各處出現虛實互換。肢體有內勁充盈者為實，內勁退卻者為虛。習練者必須能辦識周身處處的內勁虛實分佈。

　　原文：「周身節節貫串，無令絲毫間斷耳」

　　解釋：作者再次提醒行拳時全身整體一致忚運作的重要性！

太極拳架　

　　站樁功以自身的重量藉放鬆去開發天地間的能量，著重在呼吸、精神和肌筋的調整去蓄養能量，以收強身健體，延年益壽之效。過程中亦令習練者全身整合一致而形成便於內勁蓄養和運行的格體。如能有效地使用，可以產生極強大的技擊果效。而且，這種以內勁形成的技擊術不但不會因身體衰老而失色，反會隨功齡的增加而更彌純凈。《太極拳論》中「觀耄耋能御眾之形。快何能為。」的說法應該

　　太極拳架的開創就是要加強這個開發的過程，一方面增加內勁的蓄養，也強調內勁的運轉和傳遞，務求使之能流暢順逐亦極力保存其完整性和強度。太極拳動而分陰陽，從腳底開始分虛實繼而延伸至整個人體各處的虛實變換。由於重量在兩腿問互換的過程中對地面的作用更加聚焦，重量向地的作用和反作用力也倍増了，內勁也因而増強。內勁從地而起，傳遞至腿部再至胯和腰，及後再傳到身和手。

　　太極拳的內勁是由胯帶動，作出各個方向的滾動，配合肢體的形態和身體的移動而形成一套架式，由此而鍛鍊各種勁法。開創之初被稱為十三勢長拳，十三勢即八門：掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠（胯部帶動身體滾動的八種形態）和五步：前進、後退、左顧、右盼，中定（胯部帶動身體移動的五種形態）。亦由於其根源就是正反作用力和虛實變換。完全乎合中國哲學的陰陽之理，"《易傳》中有云：易有太極，是生兩儀...（即陰陽）"。故其後被稱為太極拳。

　　先不談那家那派或是多少式子的問題，要讓一套拳架成為一個有效的工具，習練者必須掌握一些基本的心法，否則一切的努力將是徒然。

　　拳架的運作必須持守在站樁功中的要求，就是要立身中正，心靜意專和全身放鬆。在身體移動和虛實互換中進一步體會個人在呼吸、精神和肌筋的協調。這是遠較站樁功困難的。若要在拳藝上有點成就，很多時非有堅毅的意志和明師的引路不可！

　　筆者亦希望在此分享一些個人練拳的體會，讓大家有所依據。

　　一、大家可以視拳架為運動中的站樁功。一切有關站樁功的要求都適用於拳架的習練。其實站樁的姿勢很多時就是拳架的預備式。

　　二、盆拳時要把全身的肌肉放鬆並抽離。只讓骨架結構去維持身體平衡。再把全身的重量下沉，但頭頂的百會穴要保持輕輕的上頂，維持脊椎和頭容正直。有關立身中正的要求，請參閱拙作「站樁」一文和之前以「正」為題的數篇文章。

　　三、腿部會因為虛實互換而倍感受壓，這時要加倍注意整條腿和各關節的放鬆，進一步體會更徹底的鬆沉。待下肢結構 強化後，慢慢把雙腿重量分佈的差距拉開，最終虛實要越趨分明。要注意所謂虛實並非指一條腿放鬆而另一條腿用力。而是在雙腿都放鬆的狀況下輪流只讓單腿承受全身的重量。

　　四、多注意膝蓋受壓的情況，若有痠痛來自大腿肌和膝蓋間的軟組織，便必須停下來並調整胯和大腿根（髖關節）的角度和檢查腳底落重點有否徧離了腳心。切勿把過多的重量放到膝關節上！重量的終點應在腳底下的湧泉穴。

　　五、整個盆拳的過程，意念都不要離開拳架動作和身體的狀況（主要在正和鬆上）。儘可能用意念去驅動每個式子，把每個動作做得準確和熟練。同時在過程中刻意把肌肉的力量放掉。

　　六、盆拳時身體若有被?溢的感覺，可以輕輕意想從腳底有流體注入，經由腿至腰再傳至肩、肘、腕和手，嘗試意想全身的關節和筋肌向四周鬆開，讓流體?滿所有鬆開的空間，並澎漲起來。有別於站樁功，拳架中身體各部不斷有虛實互換，這種在拳架中?溢澎漲的意念運作亦要按肢體的虛實狀況而調整。由於各人練功的進程不一，未出現被?溢感覺者，可不必理會此點。

　　七、整個盆拳的過程要追求動作的輕

　　上述各點乃太極拳架的一些基本要求，若能在習練過程中逐步落實，應有一點得著，有關太極拳架的心法內涵相當豐富，有機會再與大家討論更多罷！

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