《他為什麼能成為億萬富翁 摘錄自 《陳大惠聖賢教育演講錄》》

果昌

的他為什麼能成為億萬富翁 摘錄自 《陳大惠聖賢教育演講錄》

2014-08-22 聖賢教育演講錄共修平台

張選總裁講過一堂課，叫「我是怎樣成為億萬富翁的」。他資產達到了四個億。所以很多人聽了之後，向我們提問題：看著他其貌不揚，還有陝西口音，個子不高，還挺胖，你說他也沒有學過什麼工商管理，也沒有留過學，也沒有學過怎麼賺錢，這些高的學歷他都沒有，他怎麼就能賺這麼多錢呢？ 各位，這個恰恰就是問題的核心所在。怎麼講呢？一些大學教授，尤其是國外的，他教你怎麼賺錢，你看他學位很高，會講很多國家的語言，但是你問他有沒有錢，他告訴你他沒有，他還負債。這就是問題呀。你教給別人發財，最好的證明是你得有錢。你教給別人和諧，你教給別人幸福，你自己得和諧。所以我們這些老師有這個特點。為什麼值得聽一聽呢？他們都是過來人。 張總實際上不太善於辭令。讓他談判去，他也沒有學過西方營銷，也沒有高學歷，但是他能夠掙到四個億，可能以後還更多。 有人就問了，這麼一個人，我跟他學什麼呢？他怎麼賺來那麼多錢？我也想得到錢，錢從哪裡來啊？《大學》里講了一句話，財富是怎麼來的，講得清清楚楚、明明白白。這個是真理。我們出去，給這些家產上千萬、上億的大老總做彙報，他們聽了之後，深以為是。 那我們的先祖說的是什麼話呢？「德者本也．財者末也」。講台上這個鮮花三天之後就枯萎了。什麼原因？它沒有根啊。你那個錢財賺到了，你那個房子、車，名也好，利也好，拿到了手裡。之後呢？它不是你的，你只是替人家保管，或者是暫時擁有，幾天之後它就走了。「德者本也，財者末也」。什麼意思呢？財富福報是結的果實，你有了根，這個財富它自然就來了。 今天人們就沒弄明白，天天去找這些花朵、蘋果、桃子來摘，結果你什麼都得不到。為什麼？因為你沒有蘋果樹、沒有桃子樹啊。誰讓你去摘呢？誰讓你去無償地佔有呢？財富是自己的德行長養出來的。 我們明白這個就會知道，《大學》裡面講，有德才有人啊。什麼意思呢？你有了德行啊，你才能有人。人就是跟隨你創業的這些員工啊，你手下有人跟著你走，你有人脈。什麼原因呢？你有德行。有了人之後怎麼樣呢？「有人此有土」啊。那個「土』』，用今天的話來講，就是市場。「有土此有財」，自自然然，你的客源就來了，你的財富就來了。大家看，在德行和錢財之間，還有兩個什麼呢？一個是人，一個是土。德行、人才，加上市場，這三個都不管，直接就想要那個錢，怎麼可能呢？ 《了凡四訓》上說了一句話，我們一定要記得：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物。」意思是說我們羨慕人家有兩輛賓士，大別墅，有錢，資產上億，其實不用。《了凡四訓》裡面講一個人有一百兩黃金的財富，他必定是百金人物。他本身的心量、他的福報、他的德行至少是一百兩黃金那樣的價值。我們聽了之後很受啟發。你看他們家裡邊富有千金。什麼原因呢？《了凡四訓》講，他必定是千金人物。你得是那個人，你才能夠有那個財富。 舉個例子。古書講，有一個縣官，他跟別人不一樣，上級獎勵他、讚賞他、給他發錢的時候，這個人好像沒什麼感覺；別人犯了過失之後，推到他的身上，來侮辱他的時候、陷害他的時候，他好像也很寬容，沒事。他不講別人壞話，他說那個人是好意，他不是故意要害我，他不生氣，所謂寵辱不驚，誇他兩句沒事，送他點錢獎勵獎勵他，也沒什麼感覺。這裡邊就有大學問了，說明這個人，他的心胸很開闊，他的德行很深厚。 什麼叫德行深厚？他能夠原諒別人，他能夠受得了這些讚美。我們今天再看很多人，你一誇他，他就找不著北了，你一罵他，他就更找不著北了，他氣得耳朵都豎起來，小毛驢一樣，那氣得簡直驢脾氣就出來了。說明他的這個心有問題。有什麼問題呢？沒學聖賢的文化，沒有修這顆心。 有人就問了，你們不是講修身，身心和諧，不是講修身、齊家、治國、平天下嗎？這是《大學》裡邊的後半句話。前面講什麼呢？我們一定要記得四件事情：格物、致知、誠意、正心。格物、致知、誠意、正心然後才是修身、齊家、治國、平天下。後邊這些事情，那都是前邊的結果，前邊這四件事情全是修心呢。格物、致知、誠意、正心，都是修這顆心的。所以我們要知道，一切後邊的，身修、家齊、國治、天下太平，這些是結果。我們常講，想要這個果實很好，那個根一定要好，大家一定要記得，不要到處去羨慕好的果實。 你看張總有四個億，那是果實、枝葉、花朵。根是什麼呢？我們四天論壇一直在跟大家彙報，這個根是德行。德行從哪裡修？從心裡修。心好，一切都好了。所以說我們明白了，千金財富必定是千金人物。就是我要想有那麼大的財富，家庭那麼幸福，也像人家一樣，想得到這種幸福的人生、大的福報，前提是什麼呢？我的這顆心，得有那種大福報人的那種心量、心胸、德行。

所以，我們看那個縣官，他表現出來的是寵辱不驚。張總說，人家借了他二百七十萬。這些人也都不容易，家裡不是出事的就是急需的，他們不能還就算了，那二百七十萬拉倒了，我就不要了。各位，那個心胸多大呀。 那有人就講了，我沒有他那麼多錢，你讓我捨出去二百七十多萬，我哪兒找這二百七十多萬？我們一定要知道，不在錢的多少。張總講了，他是蹬三輪過來的，那時候他也沒個二百七十多萬。人家怎麼樣呢？人家有錢就幫助別人。他老幫助別人，常懷救濟別人的心，這個人他從一開始，他那個根本就非常深厚。你說他後來二百七十萬、四個億怎麼來的，是他一開始在沒錢的時候，他那個心就修得那麼好，他那個枝葉花果自然就長得好。所以，不要看二百七十萬、四個億，要看他那個心地，這是重點，這是根本。 邊上有聰明的人、有智慧的人一看這個縣官，跟周圍人講，說這個人你們放心，決定不是當縣官的料，至少是做省裡邊的官員。過去省長叫巡撫。這個人果然一路高升。他的福報，這個地方已經裝不下了，他自自然然往上走。就是你這個根扎得太深了，你的枝幹太強壯了，你那個果實一定非常的豐碩。那個果實豐碩，很大、很好、很美，它不是求來的，不是爭來的。是這個根好，根好了上邊自然就好，這是常識。結果這個縣官真當了巡撫。 當了巡撫之後，人家還是，皇帝獎勵他、讚歎他，邊上還有人嫉妒他、誹謗他、排擠他，你看他還是沒什麼感覺，真是泰然自若、寵辱不驚。你寵愛、你侮辱，沒什麼感覺。邊上的人又講了，這個人將來是宰相的命。後來這個人果然當了宰相。這個人太厚重了，不是一般人，心胸開闊，容得下！ 我們再看今天的人，掙了點錢，馬上就不行了，人就橫著走了，說話也不像個人了。孩子一畢業，笑話爺爺奶奶，看不起爸爸媽媽，他的災禍就要出現了。 另外，中國古人還講，「相由心生，境由心轉」。這是真理啊。你仔細去看，張總他往那兒一坐就不像個要飯的，是吧？為什麼呢？你看他心寬體胖，你看他說的那個話，二百七十萬，還不了就算了，不要了。你聽聽這個話，多大的心量！所以他有四個億，那是他的心量感召來的呀，他受得了啊。像咱們，岳父岳母、你爸你媽跟你借了一千塊錢，現在不還你，你斤斤計較。你想發財致富，那是做夢啊！ 我們今天錢少，怎麼來的？「行有不得，反求諸己」啊。你天天斤斤計較。 上一次，我們給一個企業去做彙報。我說，你們的業務員、業務經理呀，你的產品再好都賣不出去。為什麼呢？我說，你看看他們那樣子，愁眉苦臉，剛回家罵完媳婦、打完孩子，出來之後呢又恨爸爸媽媽，嫌家裡窮。他那個樣子，真是臉色鐵青，拿著你們這麼好的產品，跟人家皺著眉頭說，你快買吧，特別好啊！他怎麼可能賣得出去呢？這不莫名其妙嘛！ 身心和諧是一切的根本。身心怎麼和諧呢？你得有德行。你天天缺德，都是惡的能量，你怎麼可能賺到錢呢？那有德行的人，我跟他們開玩笑，我說垃圾他都賣得出去啊。為什麼呢？讓人生歡喜心啊。和氣生財，這是真理。 你看張總講的這個話，他的樣子，他的行為，都是跟天地的德行相吻合。這話是什麼意思呀？天地有一個最大的德行，儒家講，「天地有好生之德」。什麼叫「好生之德」呢？這個人，他走到哪裡，他幫到哪裡。就像太陽，它只要出來，永遠是普照萬物，給萬物都帶來光明、溫暖、生長。太陽的德行，它沒有任何私心，它絕對不會說，我不喜歡這兒，我繞過去，沒有，太陽是普照。 所以，你看看張總講那個話，窮苦人，包括那些急需錢財的人，這個錢是我的，我也給他。太陽也是，熱量是我的，那我也給你，天天給呀。 天地的德行有一個特點，生長萬物。故宮西北角樓對面有一個南牌坊，上面寫著四個字，我每次從那兒過都受一次教育。「大德日生」。天地之間最大的德行是什麼呢？生，生養萬物。你跟任何人在一起，你不傷害人家，你還幫助人家，那個福報、那個心量啊，太大了。你的心量如果能跟天地一樣，天地的財富不止四個億呀，那四個億太少太少了。 所以說我們今天才明白，古人所謂「與天地合其德』』的意思，就是跟天地的德行吻合。你說我做不到。你稍稍靠近一點，心胸打開一點，你那個財富就了不得呀。 我們今天為什麼得不到財富？我們不但不能與天地合其德，而且恰恰相反，跟父母都斤斤計較，跟親人都斤斤計較啊，什麼給多了給少了。各位，太缺德了，要給予啊。所以中國古人講，捨得。舍就是種子，得就是果實。舍是作用力，得就是反作用力。這是真理，牛頓第三定律。 我們要知道，舍，先舍什麼呢？張總講，我們要舍財。 你說，我沒有錢財，我舍什麼？比錢財還要基礎的，你舍什麼呢？把自私自利要舍掉啊。你那個小的心胸，那是障礙啊。先把它舍掉．能讓心胸開闊，先讓自己變成一個百金人物，你的百金自然就來了；然後再變成千金人物，千金就來了。

一切財富、福報的根源是什麼呢？是我們的心量。只要有了這個大心量、好心量，保證你說的話別人說不出來，你絕對是講大善人講出來的話，你做的事情絕對是大善人才能做出來的事情，你的言語、你的樣子、你的行為都是大善人的那種樣子。大善人沒有一個是窮光蛋。 有人說了，你這麼做彙報，你不就是個窮光蛋嗎？你現在把你的財富捐得差不多了，沒人給你開工資，你不就沒錢了嗎？對，我現在是不需要錢。我做義工這幾年，所到之處，那些老闆、老總跟我說一句話： 「你只要說你要多少錢，你說吧，說個數，馬上就給你。"我不缺錢啊！有時候，我們出去做彙報，主辦方很客氣，派很好的車來接我們，讓我們住好地方。有的老師說，我們要不要樸素一點？我說，咱們隨緣吧，這也是人家東道主的熱情，再有，這也是教育啊！ 什麼意思呢？我舍掉自私自利，舍掉了一切。很多人都說，你窮光蛋，你能得到什麼呢？你看，我是這裡面最窮的窮光蛋，我一出門，奧迪在門口接我們，那是首長坐的車啊。我本人不需要坐這個車呀，好多東西我都舍掉。你為什麼還坐呢？我就是要告訴給那些不相信的人，窮光蛋照樣有好車坐呀。所以大家要相信，你只要是舍，你一定能得。 你說，我怎麼證明我的心量啊？各位想一想，他沒還你那二百塊錢，你就老惦記著，你就二百塊錢的命，你不要想著四個億，你聽了也白聽。這個絕對不是講笑話，這是真理，只不過我講得通俗一點，好懂。 張總講，二百七十萬不要了，還不了，算了，給他們了。各位，你學不來。為什麼學不來？不是你沒有那二百七十萬往外舍，而是你現在兩百塊錢你都放不下啊。你不要天天羨慕人家張總怎麼這麼有錢，沒什麼想不明白的，人家的心胸就這麼大。 「行有不得，反求諸己」。我們今天為什麼沒錢？處在那種人生的困境，你不願意幫別人，別人絕對不願意幫你。為什麼呢？孔老夫子講，「己欲立而立人，己欲達而達人」。什麼意思？你自己要想先發達，要想立起來，你先得讓別人發達、先讓別人立起來。這是真理。所謂「敬人者人恆敬之」。范仲淹從小就有那種救天下的心，宰相不讓他當讓誰當啊？ 人有善念，天必佑之。這個「天」就是自然規律。你說怎麼就給了他呢？你仔細去看，這麼好的一個果實啊，把它剖開，這裡面有一個種子。你仔細觀察，張總的言行，有一個好的種子在裡面藏著呀，就是那顆心。所以大家就知道了，身心和諧，這是修身。《大學》里講，修身的前面是什麼呢？前面四樣是修心的。格物、致知、誠意、正心，全是修這顆心的。心好了，心的力量是無窮的。《孝經》裡面講，「光於四海」。我們明白了這個，才知道財富是這麼來的。 張總有一個最好的特點，五倫關係裡面，父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信，而他這個人最講信用。 那你說，講信用？現在不講信用不是能賺錢嗎？講信用不就賠錢了嗎？張總曾經跟我們講過，他的信用啊，你拿一個億，拿多少個億來，都不換。咱們能不能試驗一下？能試驗。張總拿起電話，說，你那邊給我發價值兩千萬的貨。人家一聽張總的聲音，對方馬上就給他發，不要錢，過後再付。那為什麼呢？他相信張總。這就叫誠信的價值。我相信張總再打個電話，說再給我發多少，整個打了一圈電話，一分錢沒花，價值十個億的貨都能發過來。為什麼呢？大家都相信他。所以他這一句話是他信用的代表。他是張選啊，一聽他說的，我們信。他值多少錢呢？十個億、百個億都不止。我們就知道，誠信就這麼重要，就這麼值錢。 分享是一種美德 轉發是一種境界

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