最完美的民族英雄——岳飛

2009-12-21 16:55:47|分類： 帝王將相 |標籤： |字型大小大中小訂閱

所謂民族英雄，就是捍衛本民族的獨立、自由和利益，在抗擊外來侵略的鬥爭中表現無比英勇的人。千百年來，岳飛作為中華民族和漢族的民族英雄的形象已經深入人心，婦孺皆知，已經成為我們民族精神的一部分！

可是極盡諷刺的是，這位「精忠報國」的英雄，一方面留下悲壯的史詩，另一方面則遭來蜚短流長。

曾經有人引用幾條宋人的筆記，便妄說岳飛恃才傲慢，所率岳家軍則全無軍紀。幸好當代宋史專家鄧廣銘、王曾瑜等都著書立說，力為岳飛抗辯。

也有人指責岳飛的「愚忠」，使得「十年之力，廢於一旦」，甘心走進悲劇的中心。許多人都相信，他如果堅持北伐，可以北定中原，而漢族也可能減少數百年的苦難。也有人認為即使岳飛繼續抗金，也不能阻止南宋的敗亡，因為南宋的王朝已經腐朽不堪。

現代更有人議論，以女真、漢族均為中國人為由，認為岳飛是打內戰，進而完全否定岳飛民族英雄的地位。

古詩云：「今人不見古時月，今月曾經照古人。」看待岳飛，必須走進那個時代。在我的心目中，岳飛永遠是最完美的民族英雄，岳飛是全體中華民族千秋萬代的巨人，岳飛是中外古今少數可以稱為完人的典範。

岳飛的完美在於以下十個方面：

一曰剛。《宋史》岳飛列傳記載，岳家軍紀嚴明，號令如山，將士用命，所到秋毫不犯。在軍事力量薄弱的宋代，他所率領的岳家軍卻像天兵降臨，所向無敵，而且經常孤軍深入，以寡敵眾。失魂落魄的對手不得不以「撼山易，撼岳家軍難」來形容這支當時最精良的部隊。

二曰廉。岳飛一生儉樸，不置田產，不積私財，不為後代鑽營利祿。

三曰忠。在岳飛的時代，忠君愛國是至高無上的美德，是忠義之士所追求的目標，大勇如岳飛，即使知道會有風波亭的劫難，也肯定會抱著引頸就刑的胸懷班師回朝，絕不肯有亂臣賊子之想。正因如此精忠，卻又百般無奈，岳飛的悲劇才引來歷史的太息長嘆。高宗正因他忠勇過人，而賜以「精忠岳飛」的旗幟。這面準備收拾舊河山的帥旗，正好為南宋朝庭挽回不少自尊。

四曰孝。岳母刺字的故事，婦孺皆知，不用贅說。

五曰勇。岳飛之所以深入民心，除了因為他武藝嫻熟、力大無窮、左右開弓、百步穿揚、帶兵破陣、未逢敵手之外，更重要的是他在生死存亡之秋挺身而出，扶大廈於將傾，挽狂瀾於既倒，扭轉歷史的趨勢，建立不朽的事功。

六曰義。宋高宗曾經問他，天下何時太平？岳飛的回答是：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」國學大師錢穆說：「能道此十字，武穆已足不朽矣！」

七曰仁。西元1133年，岳飛剿平江西虔州之亂，救出宋高宗的伯母，也就是後來的隆佑太后，旋即接到高宗的密令，要他屠殺虔州全城。但宅心仁厚的岳飛不肯濫殺無辜，他向高宗提出處決賊首、赦免餘眾的要求。高宗起初不肯，經他再三請求，才終於勉強答應。虔州人民為報答他的大恩，繪出他的圖像，立祠紀念。這位千秋名將，就因人民的推舉而率先走進歷史。在整篇岳飛傳，述及岳飛治軍嚴謹的文字不下六處，關於他維護平民、禁止妄殺的文字也不下三處。人稱：「凍死不拆屋，餓死不擄掠」。「

八曰智。在1134年，岳飛率軍從江州出征，收復偽齊佔領的襄陽等六州之地。在隨州（今湖北隨縣）岳飛的16歲長子岳雲，手握各重80斤的鐵鎚力奪頭功。在襄陽，岳飛慧眼識破敵人以騎兵布防江岸，以步兵擺陣闊野的破綻，令部將以手持長槍的步兵攻敵騎兵，使其陣腳大亂，互相爭擠奪路，落入江中。又以騎兵將敵步兵殺得丟盔卸甲，擊潰偽齊主力。僅三個月即順利收復六州，保住了長江中游，打通了通往川陝之路，扭轉了南宋的被動局面，增強了軍民抗敵的勇氣和信心。

九曰禮。《宋史》說岳飛「好賢禮士，覽經史，雅歌投壺，恂恂如書生。」

十曰嚴。一次，岳飛讓自己的兒子岳雲去打一個危險的仗，出發之前，岳飛厲聲對岳雲說：「你必須打勝仗回來，如你不打勝仗，我先斬你。」 當時，不少人為岳雲捏了一把汗，有的說：「兩軍決戰，在對方實力雄厚的情況下，叫自己的兒子打頭陣，打不勝還要殺頭，這是世間少見的呀！」有幾個貼心的人勸岳飛說：「這個險仗還是叫別人打吧！」岳飛不悅地說：「危險的仗能叫別人去打，為什麼不能叫自己的兒子去打？難道別人的命就不值錢，自己兒子的命值錢？」他的決心毫不動搖。岳雲呢，不僅滿口答應，而且果真英勇殺敵，帶頭衝鋒陷陣。他手執80斤重的雙錘，率領兵土用大斧大刀，上砍金兵騎士，下砍馬足，與金兀朮的主力展開了一場驚心動魄的肉搏戰，終於把這關鍵的一仗打勝了。

女真族固然是中國人。但是在封建制度下，民族矛盾非常突出，民族戰爭異常殘忍。金滅北宋，佔據大片河山，使大批中原百姓生活在女真貴族的野蠻統治之下，收復河山是理所當然的事。所以和普通意義上的民族衝突、民族戰爭不一樣，這是赤裸裸的侵略戰爭。岳飛反抗侵略，自然是正義的。何況岳飛不是鐵板神算，他看不到身後百年後胡漢合為一家。在他的時代，他已經為他的民族完成保家衛國的任務，尊他為民族英雄，是中華民族對他的最高敬禮。

即使從唯物主義歷史觀來看，岳飛客觀上是為了捍衛漢族先進的生產力和安定的社會環境，不僅是漢族的民族英雄，也是中華民族的民族英雄。他和一般民族戰爭中的漢族將領有著本質的區別。

還有，宋朝時候，國家的概念就是「宋朝統治的疆域」，岳飛的反抗侵略行為就是愛國行為。岳飛身上體現出來英雄主義氣概，絲毫不亞於鄭成功、戚繼光、林則徐。

許多反抗漢族野蠻侵略的少數民族首領，可以被稱為民族英雄，為什麼岳飛不能稱作民族英雄？

如果象岳飛這樣完美的民族英雄都不能稱為民族英雄，我們這個民族還有什麼值得驕傲？如果沒有岳飛、文天詳這樣的血性之士以其悲壯的故事為華夏爭回一點顏面，向世人宣告華夏雄魄猶存，單單依靠那「四大發明」，那汗牛充棟的詩集，根本只能作為歷史的遺迹和消逝的輝煌，我們還有什麼面目立於世界民族之林？

誰是真正的民族英雄，百姓心中自有一桿秤！

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