快速滅罪、消業障、增智慧、疾成佛道！——殊妙佛名

快速滅罪、消業障、增智慧、疾成佛道！——殊妙佛名德內豐嚴王佛　聞名歡喜信樂誦念，一心作禮，得不退轉，疾成正覺。卻一億劫生死，後生得六通，得端正，常尊貴，能除欲，縛六情，常無病。生常值佛、聞法、見僧。離八難，常具凈戒。心不亂，乃至涅盤 下面有原文金剛堅固消伏壞散佛　聞名歡喜信樂誦念，得不退轉，卻十萬億劫之罪 下面有原文斷疑拔欲除冥佛　一心敬禮者，卻三十六億劫生死之罪法幢佛　一心敬禮者，卻十二萬三千百億劫生死之罪不退轉輪成首佛　一心敬禮者，卻千億劫生死之罪悲精進佛　一心敬禮者，卻千億劫生死之罪虛空功德清凈微塵等目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體香最上香供養訖種種莊嚴頂髻無量無邊日月光明願力莊嚴變化莊嚴法界出生無障礙王如來阿羅訶三藐三佛陀。若善男子善女人犯四波羅夷。是人罪重。假使如閻浮利地變為微塵，一一微塵成於一劫，是人有若干劫罪，稱一佛名號禮一拜者，悉得滅除。況復晝夜受持讀誦憶念不忘者。是人功德，不可思議佛告跋陀波羅：彼二比丘善說法者，第一比丘今已成佛於妙樂國，歡喜莊嚴珠王佛是。若有四眾，聞彼佛名，五體投地，歸依頂禮，即得超越五百萬億阿僧?劫生死之罪。第二比丘久已成佛，號帝寶幢摩尼勝光如來，十號具足。若有四眾聞彼佛名，五體投地歸依頂禮，即得超越七百萬億阿僧祗劫生死之罪。時千梵志，以聞甚深般若波羅蜜，身心歡喜，不生驚疑怖畏誹謗，即得超越五十億劫生死之罪。捨身他世，即得值遇十六億佛。特妙奇特願力的佛名寶火佛　一心敬禮者，其人立得不退轉，疾得成佛道寶火佛　聞名歡喜，信樂誦念，得不退轉，疾成正覺寶月光明佛　聞名信樂，持諷誦念，後生得中正定，自見諸佛轉尊法輪賢最佛　聞名歡喜，樂持諷誦念，後生端正，自識宿命，得成正覺寶蓮華步佛　聞名信樂誦念，所生之處，當為一切所敬，言教承用。一心敬禮者，能令女人得為男子，成阿維越致梵自在王如來次舍利弗。東方去此堅固世界。度十佛剎，有世界名曰無際。其國有佛。號梵自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑，度人無量。其有得聞梵自在王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，叉手作禮，其人必當得見其佛，作轉輪王，立不退轉，當成無上正真之道彼世界中有一菩薩。名曰難匹無障礙王。而如來授彼菩薩記當得成佛。號曰 毫相日月光明焰寶蓮華固如金剛身毗盧遮那無障礙眼圓滿十方放光普照一切佛剎相王如來，阿羅訶三藐三佛陀善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。一切莊嚴無垢光如來 然彼東方，復更有佛，名一切莊嚴無垢光如來阿羅訶三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名號恭敬尊重辯才瓔珞思念如來 南方有佛，名曰辯才瓔珞思念如來阿羅訶三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號無垢月相王名稱如來 西方有佛，名曰無垢月相王名稱如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號北方有佛，名曰華莊嚴作光明如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號東南方有佛，名曰作燈明如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號西南方有佛，名曰寶上相名稱如來阿羅訶三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號西北方有佛，名曰無畏觀如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬。亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號東北方有佛，名曰無畏無怯毛孔不豎名稱如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號下方有佛，名曰師子奮迅根如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號上方有佛，名曰金光威王相似如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號爾時，佛告彌勒：若有正信善男子、正信善女人，至心稱此十二諸佛名號之時，經於十日，當修懺悔一切諸罪，一切眾生所有功德，皆當隨喜，勸請一切諸佛，久住於世。以諸善根，迴向法界，是時即得滅一切諸罪，得凈一切業障，即得具足成就莊嚴一切佛土，成就具足無畏。復得具足莊嚴身相，復得具足菩薩眷屬圍繞，復得具足無量陀羅尼，復得具足無量三昧，復得具足如意佛剎莊嚴，亦得具足無量善知識，速得成就如上所說，不增不減，在於煩惱中，行阿耨多羅三藐三菩提，而得端正可喜果報，亦得財寶充足，常生大姓豪族種姓之家，身相具足。阿彌陀如來次舍利弗。西方去此度十萬億佛剎，有世界名曰安樂。其國有佛，號阿彌陀如來，至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑，度人無量。若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，當起廣遠無量歡喜安立其意。令使真諦十萬億信心，念斯如來。其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄。命終之後，皆當往生彼佛剎土。命欲終時，一心信樂，念不忘舍阿彌陀佛。將諸眾僧，住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何？其佛世尊，興立大悲，誓度一切無量眾生，亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界，當於其中具滿如來正覺之慧。舍利弗，其佛世尊本求誓願，其有求於第一之乘，於其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分。求聲聞乘，於彼佛剎，得阿羅漢。其有往生彼佛剎者，從其所願大小之乘，於彼畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號，贊說之者，信不狐疑。當起敬心，至意念之，如念父母。作如是意，斯等普當於彼佛國，具滿眾願。其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德，而謗毀者，五劫之中，當墮地獄，具受眾苦。殊勝如來複次舍利弗，西方去此十萬佛剎，有世界名破一切魔。其國有佛，號曰殊勝如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞殊勝如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，此等皆能降伏眾魔，裂壞羅網。卻六十劫生死之罪。集音如來複次舍利弗。西方去此十萬佛剎，有世界名曰伏一切魔。其國有佛，號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑，度人無量。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，其人當得一切如來諸佛音聲，於大眾中廣說法處，於中特尊。退卻眾魔，降之以德。卻八十劫生死之罪德內豐嚴王如來是阿逸菩薩，長跪叉手前白佛言：寧有一事，菩薩摩訶薩，於此事中具大乘願，住不退轉，疾成無上正真道不？佛言：有。阿逸，北方有世界，名曰豐嚴。其國有佛，號德內豐嚴王如來，至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，持諷誦念，而為作禮，其人皆當得不退轉，疾成無上正真之道，卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者，此輩阿逸，爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者，從是以後，所生之處，常得天眼，未曾不得天眼之時；常能徹聽，未曾不得天耳之時；常能飛行，無有不得神足之時。乃至泥曰，常得端政，未曾受於醜惡之形。乃至泥曰，常當尊貴，未曾生於下劣之處。乃至泥曰，悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意，終無有疾。乃至泥曰，初未曾生無佛之處。聽大尊法，未曾有礙。不得聽時，未曾有礙。不見僧時，亦復不生八難之處。戒常具足，無有缺時。識心清凈，無有忿亂時。當知阿逸，其有得聞此佛名者，凈心信樂，於最正覺，如渴欲飲，發信敬心，向如來者。此等阿逸，悉能捉持諸佛世界最特之利，其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸，併當專精持此佛名，若族姓子族姓女，欲得殊特妙凈剎者，當急聽此諸尊佛名，稱其名號，當為作禮，自作是言，我今禮於德內豐嚴王如來，至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑度人無量。阿逸白佛言：惟天中天，其佛剎土，為在何所，去此遠近，成佛以來為幾時也？佛告阿逸：設使縱廣百由延中一大埠沙，取一沙著一佛剎，如是悉著諸佛剎中，悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙，復取諸佛剎土中沙，復以一沙著一佛剎，如是諸國剎中沙，悉使令盡取此沙數。諸佛剎土，悉破為塵。復取一塵，著一佛剎，悉令塵盡。是諸佛國塵數剎土猶尚未至，余未到者，過此百倍。其佛剎土，去此極遠，不可稱量。其佛世尊，在彼豐嚴剎土之中，而今現在與無央數諸開士等，不可稱計諸比丘眾，前後圍繞，而為說法。我於此坐，遙用肉眼，見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊，於彼剎土，在高座上，亦用肉眼觀此世界，亦復見我在於座上，於大眾中而說經法。阿逸當知，若有眾生，信諸如來肉眼所見，而歡喜者，此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持，令使信樂而不狐疑，斯等皆當捉持如來深妙之慧，得不退轉於最正覺。是故阿逸，其有欲求此大福者，若使三千大千世界滿其中火，故當入中，聽斯佛名智慧之法。金剛堅強消伏壞散如來阿逸菩薩復白佛言：寧有一法，得不退轉，疾成無上正真道不？佛言：有。阿逸，北方去此不可計數諸佛剎土，有世界名曰金剛堅固。其國有佛，號金剛堅強消伏壞散如來，至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，盡心供養，斯等皆當住不退轉，疾成無上正真之道，卻於十萬億那術劫生死之罪，超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前，錠光如來興出於世，於彼佛所，而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號，得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知，若我不從錠光聞斯佛名者，我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散？譬如金剛所在墮處，若山若崖瓦石土壘牆壁樹木，若遙擬向所墮之處，莫不消滅破碎壞散。如是阿逸，其有得聞此佛名者，持諷誦念，一切諸欲，皆疾消散。一切聲聞，辟支佛心，褊狹之意，皆悉消滅，疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊，一切眾願，具滿如是為了您的安全，請只打開來源可靠的網址

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