八大人覺經略說.120（教化一切，悉以大樂）

06-29

開經偈

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

【教化一切，悉以大樂】

教導開化一切有情眾生，讓他們都得到究竟圓滿的大快樂。

我們知道佛教是教育體系。宗教這個名詞如果稍加解釋，就是應該以某種信仰行為為宗門的教育模式，所以不同的宗教會在信仰行為、修持方法、修持目的上不同，所有宗教的實質都應該是教育體制。但開宗立派後隨著時間的延續，這種教育的本質就越發丟的厲害，最後只剩下形式上的東西，而本質找不到了。在丟失教育本質的層面上，任何一個迷失教義的宗教都將無法避免沒落的宿命。所以很多宗教都是這樣，不斷有新的教義、新的行為準則、新的解釋產生，希望拉回到教育本質中去。

不止佛教是教育模式，原先任何的教派都是教育模式，都有課程，都有對天地的認識，都有對人的生死經歷的闡述，都有推崇的行為規範，都有自己的學習課本，不單佛教是這樣，任何教派都應該是這樣的，只是現在被認可的宗教都是有上千年歷史，離創始時代太過久遠了。

隨著時代的流傳，教義在人與人間、口與口間、思維與思維間，環境與環境間的傳遞中產生了或多或少的變異，這種變異隨著傳承人的更迭殞滅，逐漸喪失本質義理，使我們這些後人，很難窺得真實究竟的義理。也正是因為這樣的原因，任何一個教派的流傳中，喪失的本質越少，留存下來的核心內容就會越多。

佛教更為特殊的是其可證性，不斷有大德來到我們身邊，為我們示範成功的案例。如果在三百年間沒有一個人學佛成功往生，或者成功開悟，那麼你會不會學佛？如果是這樣的局面，但凡有點思維能力的人都不會去學佛的，為什麼？三百年里都沒有一個學成的，我就會被天上的大餡餅砸到嗎？這不現實啊！所以佛教的特殊就是在這重重不斷的大德們的示現中，不斷地發展延續著，並從各個角度傳遞給我們信心和技術支撐，從而不可辯駁地驗證著佛陀的教法。這才是我們能學下去，能排除各種障礙困難走下去的原因。因為有人能成功，而且不斷地成功，所以才會鼓舞自己，我也一定可以成功，只要我也堅定精進地行做下去。而如果很久以來都沒有實質性的教學成果，這個教派的沒落已經顯露出來了，越少的成果，也就越強烈地說明沒落的深度。

這句經文中我們得以一窺佛教的真意，佛陀教導弟子要去教導更多的眾生，這是在幹啥呢？其實是在播種，一個真正的佛子，他就是佛的種子，他不僅可以自己長成參天大樹，在足夠成熟的時候，還可以開枝散葉，釋放出更多的種子，這是佛陀的慈悲，也是聖人們的慈悲。佛菩薩心心念念幫助我們這些眾生成就大樂，是幫助我們最後畢竟成佛，這是其他任何一個教派都沒有辦法擁有的廣大心胸，和完全博愛的情懷。也只有佛教是鼓勵大家都成佛，都成就為教主的，本應該在教主和信眾間有一道巨大鴻溝，但是在佛教里沒有這個神和眾的鴻溝。你想成佛，佛才真高興，你有什麼需要幫助的？佛陀都樂意出手，這和其他教派都不一樣的。

如那天有人來問我，為什麼有人可以天生就有天眼，有的人能記憶起前世的事情呢？我說這是天地慈悲，讓我們能通過這些渠道去認識我們無法觸碰的世界。如果沒有這些人傳遞生死輪迴的事情，沒有他們傳遞因果不爽的故事，沒有他們傳遞死後有知的真相，我們有多少人還蒙在鼓裡，因為不能感知，所以無法理解，因為無法理解，生命發展必然不會圓滿。所以這些人在很多人看來是非常非常不正常的，但是我們想認識世界卻要通過這一點點的小窗口去窺探。