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連載:武學三重境界之煉精化氣

武術雖然門派繁多,功法、技法不計其數,各有不同,但武術作為一門學問,其修鍊的規律則各門派大體相似。每門派各有自己的入門功夫,彼此之間互有差異,有的甚至大相徑庭。但愈往高層次上修鍊,則彼此之間差別愈小。待練到最高境界時,各門派之間就幾乎沒有什麼差別,可謂殊途而同歸了。 根據中國武學的一般規律,可以把練武過程分作三個階段,也可稱作三種境界,即煉精化氣(明勁)、鍊氣化神(暗勁)、煉神還虛(化勁)。煉精化氣是初級階段,重在訓練基礎功夫,消去拙力,練出剛猛之勁。鍊氣化神是中級階段,重在消去剛勁,漸長柔勁,以意行拳,充實內力。煉神還虛是高級階段,重在煉至柔至順之勁,周身內外全憑真意運用,達到拳道合一的至上境界。對以上武學諸境界有所了解,將有助於習武者明確努力方向,加強自我監督,而不致一味埋頭蠻練,徒成皮厚肉壯之功,氣血躁動之勇,而於武學精微尚一無所知,遑論上乘功夫? 煉精化氣:最苦的階段 凡是練過武術的人都有這樣的體會:練基本功是最苦的,煉精化氣是學武者皮肉最吃苦的一個階段。在這個階段,習武者要通過各種基本功法的反覆練習,將渾身的拙力逐漸消去,而代之以剛猛的勁力,這個過程通常稱為『換力』。 基本功是武術的入門功夫,就像寫文章先要學識字一樣,大體包括椿功、腿功、臂功、腰功、指功、眼功等。練站椿,要一直站到兩腿發抖,汗如雨下。練拔筋,每每是筋張欲斷,疼痛鑽心,幾欲哭號。練臂力,直練到雙臂腫脹,連一碗飯也難以端穩。練指功,不論是拔木椿、提罈子、撮石筍,練後都是手指顫動不已,連筷子也拿捏不住。練腰功,夜裡疼得每翻一次身都要鼓足勇氣。大凡武術的各種入門功夫,都要使學武者經受肉體上、精神上的種種磨鍊,備嘗各種滋味。最令人難忍的是,上述種種皮肉之苦,並不是三天兩天咬咬牙就能苦熬過去的,而是每天都要重複若干遍,並且持續若干時日,舍此再無其他捷徑可循。這些入門功夫大都是所謂死功夫、笨功,動作單調,內容枯自燥,體力消耗很大,所以常常有些人連這一關也沒闖過去,就畏難而退了。其實,上述基本功僅是煉精化氣的第一步,距煉精化氣的最終境界還十分遙遠。

有了上述入門功夫的基礎,才能開始練拳。這時才是煉精化氣階段的真正開始,練入門功夫僅是為這一階段作準備而已。煉精化氣是易骨之道。按照道家養生術的學說,凡人之初生,性無不善,體無不健,根無不固,純是先天之氣。以後知識一開,靈竅一閉,陰陽不交,先天之氣與後天之氣不和,皆是後天血氣用事。由於血氣盛行,元氣削弱,以致筋骨不能健壯。煉精化氣的目的,是將人體中散亂之氣收納于丹田之內,使之不偏不倚,和而不流,以拳術要訣反覆練習,使體壯骨堅,所以又稱『易骨』。

易骨就是『換力』。凡是未練過武術的人,與人較量時所憑都是本力,即身形僵硬之力,又稱蠻力或拙力。這種蠻拙之力隨著生理機能的衰老會很快消退,並不是武術中所要求的勁力。勁力是依靠周身協調,以腰為軸,以心為帥,在剎那之間爆發出來的那種彈抖崩爆之力,其勢猛,其速疾,其勁冷脆,猶如迅雷不及掩耳,閃電不及瞬目,擊人立中,跌人立仆。根據牛頓第二定律,作用力與物體的加速度成正比,與物體的質量也成正比,也就是說: 作用力=質量x加速度。這裡所說的崩彈之力,就是指那種獲得了較高加速度的爆發力。這種爆發力必須先蘊而後發,先蓄而後放,不僅速度快,而且富於彈性,具有穿透力,出掌帶風,發拳有聲,有時可以達到掌風忽忽、拳聲砰砰的愛度,令人凜然生畏。如果僅憑拙力,不管力氣多大,也難以達到這般境地。

崩彈之力主要就是靠身體諸大關節,如肩、肘、胯、膝的猛烈抖甩而發出的。無論以甚麼部位擊出,它都是全身的合力,要靠全身關節的同步配合,勁力順暢,一發而出。不少拳種都要求出拳時松肩沉肘,胳膊不要伸得過直。站步時要求雙膝微彎,腿不要太直。其原因之一就是要使肩關節、肘關節和膝關節在發力時保持必要的彈性,增強應變的靈敏性。 練習崩彈之力也是一個相當艱苦的過程。練拔筋等基本功,只要柔韌性不是太差,年齡不超過二十歲,而且認真刻苦去練,日日不輟,大約兩三年功夫也就可以說得過去了,但是練好崩彈之力卻要比這更費時間。比如形意崩拳,動作看來平平常常,簡單已極,不過上半步出一拳而已,而且來來去去都是這樣一個姿式。可是,如果沒有一天三五十拳的功夫,不經過五六個寒暑,那崩拳是練不出多大名堂的。 明勁練到一定程度,可以不必預先大富度蓄勢而能發勁,即在極小的空間內單靠關節的抖動就能爆發出力道不小的彈勁,俗稱『寸勁』。如敵人猝然襲來,待自己發覺時已近不逾尺,待要撤步退避已然不及,但仍可在這二三十厘米的超短距離內,借肩、肘、腕諸關節的驟然抖動而發勁,以挑、撞、格、擊等多種手法來反擊敵人。此時雙方距離極近,我之崩彈之力發勁又疾,一發即至,即發即收,未收又發,連環進擊,一秒鐘之內可連續擊出多次(若雙拳同時出擊,一秒鐘內可擊出三次;若單拳輪流出擊,一秒鐘內可擊四至六次。在三十厘米超短距離內,以雙拳同時出擊的效果較好)。敵人躲無可躲,退無可退,往往手足無措,而面部、胸腹部已被重創。 在煉精化氣階段還要解決一個問題,就是學會拆拳。所謂拆拳,就是把武術套路中的攻防動作逐一分解出來,參研其實戰意義。這種獨立分解出來的一招一式,大都具有很強的實戰性,又稱『散手』。許多拳師在授徒時,只教套路,很少教拆拳。結果不少人學了幾年拳,對所練拳術中的攻守招式所知甚少,在同人交手時,甚至敗在不會拳術的人手下。學會拆拳,是武術中技法訓練的關鍵。對方一拳打來,我或閃或挪,或挑或格,或不招不架,逕直反擊,其中均有法度可循。我之攻擊對方,或彈踢,或直踹,或橫掌如刀,或甩拳如挑,也都有嚴格的要求,並不像馬路邊小流氓們打群架那樣,不分青紅皂白,胡打亂踢。幾乎所有的武術套路都是以攻防動作為其結構形式,以制敵防身為目的(只有極少數武術套路以訓練基本功為目的,所含攻防動作較少。

像少林派中的一種羅漢拳,是以十八尊羅漢的各種姿態為內容而組成的形象化拳路,重在鍛煉柔韌、平衡等素質)。如突遇歹徒襲擊,你只有在制伏歹徒的前提下才能有效地防衛自己。不能制敵,則必為敵所制,自己的身體和財產就會受到損害。所以練武的人必須練熟若干招式,乃至爛熟於心。『千招會不如一招精』,一旦有事,心意甫動招式即出,這樣才能取得制敵防身的效果。對於有一定武術基礎的人,學會拆拳並不是太難的事。只要自己勤于思索,一般的套路都可以拆開。將拆開的某些招式練熟,在實戰中即可派上用場。可惜不少習武者都不善於獨立思考,在武學方面缺乏鑽研上進之心,或者僅以鍛煉身體為目的,並無他求,這樣他們就僅僅滿足於演練套路,而不再有興趣去參究蘊藏在套路中的技擊奧妙了。

八步連環拳是少林拳術中一個簡單套路,由二十二個動作組成,但其中卻包含了踢、打、拿、摔、插、挑、格等十七種技法,其斜身飛掌一招更是少林絕技之一。任你練過幾年拳腳,若被對方以此招靠上身,則十有七八要跌仆在地。少林派拳路中多有此式,但有的與此稍有不同,像靠身捶中是『偷步刁手』接『順步斜飛掌』,其用法大同小異。可惜不少人雖然也熟悉這些套路,但不求甚解,難窺其中奧妙。他們不知此招前掌微搭意在封敵之前臂,更不知縮身蓄力、進身擠靠、上步鎖腿、抖肩飛掌的發勁之道和擊敵部位,這樣走拳就成了過場。殊不知一招平平無奇的少林飛掌可將敵人凌空擊出,跌仆於數尺之外! 學會了基本功,又學會了若干套路,進而學會拆拳,練熟若干招式,手、眼、身、法、步都有了一定功底。同時,又能逐漸把周身散亂之氣聚于丹田,拙力漸去,剛勁漸長。待到將拙力完全消去,剛力充沛,眼神如電,威氣外揚,體強骨堅,步履穩實,則已經練成明勁,完成易骨功夫,可以說達到了煉精化氣的境界。一般來說,如果習武者不是天資愚鈍,而是較有悟性,而且專心致志,神無旁鶩,日日練功不輟,又加上名師指點,最後能達到煉精化氣的境界的,恐怕也需要六七年時間。如果主客觀條件差一些,或悟性較差,或不堅持練功,或無名師傳授,那就很難達到如此境界,也許一輩子永遠在武學的初級階段內徘徊。這樣的人實在不少,大約佔習武者的百分之九十五以上。

也就是說,在眾多習武者中,能夠最終完成初級階段的還不到百分之五,絕大多數人都在練武的長途中先後被淘汰了。只是不少習武者既缺乏自知之明,又缺乏自知之明,又缺乏知人之明,眼界狹窄,文化層次較低,總是自我感覺良好,他們很難正確意識到自己的武藝在整個武學階梯中所處的客觀地位。這種情況在武林中並不是個好現象。夜郎自大,故步自封,自吹自擂,動不動就要在人前炫耀武功,自以為罕逢對手,『老子天下第幾』,其源蓋出於對武學的整體缺乏把握,從而一葉障目,不見泰山,忽略了『天外有天,人外有人』、『強中更有強中手』這個最淺顯的道理。 崩彈之勁源於自身的剛猛之力,其勁力明顯顯能露於外,所以又稱為『明勁』。這種崩彈抖爆之勁如果能夠練到收發自如的程度,其擊人的威力當然遠非拙力可比。若習武之人用這種功夫同常人交手,則勝算大致在握,若擊中對方要害,亦可重傷對手。練會了這種功夫,一般可以算作會武術了,但是這不過是初窺武學門徑,僅僅進入武學的第一種境界,以後的路途還十分遙遠。完成了煉精化氣的人,一般身體壯實,矯健有力,目光威猛,時有凶暴之相,而且性格比較剛烈,遇事不太冷靜,多有恃藝驕人之氣,若遇爭執則有時不知忍讓,輕易出手擊人,惹是生非。他們如果繼續深造,向更高的境界努力,那麼這種性格將會有所變化。

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