詩歌意象專題----桃花

詩歌意象專題----桃花

唐代吳融有詩「滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融」，白居易的堂弟白敏中也道「千朵濃芳綺樹斜，一枝枝綴亂雲霞。憑君莫厭臨風看，占斷春光是此花」。詩詞中只要出現桃花字樣的，無一不是春意融融。

　　溫風如酒，春光燦爛的季節終於來了，這時桃花是當仁不讓的主角。蘇軾有詩：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，濃濃的春意，桃花應該更早些時候知道吧。

　　桃之夭夭，灼灼其華――春意融融的桃花

　　艷麗的桃花彷彿就是春天的象徵，人們把農曆二月叫桃月，春雨叫桃雨、桃花雨。唐戴叔倫有詩《蘭溪棹歌》：「蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘」，就是指春雨中的桃花。我們知道白居易曾有《題大林寺桃花》一詩：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來」。見到了桃花，就彷彿追到了春天。

　　《詩經 ·周南·桃夭》篇：

　　桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。

　　這是一首慶新婚的詩。詩中用美艷的桃花來形容新娘子，又用將來會結實累累的桃樹來預祝新娘子多生貴子。

　　桃花，往往伴隨著一個個美麗的愛情故事。其中，最著名的當屬「人面桃花」的故事，它來源於唐代詩人崔護所寫的一首詩：

　　題都城南庄

　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處在，桃花依舊笑春風。

　　崔護和桃花樹下女子的愛情故事，大家都耳熟能詳，這裡就不重複了。然而，千百年後，我們讀到此詩，那個桃樹下凝睇含笑、脈脈含情的少女，卻如同親見，桃花樹下那段如灧灧春光一樣的美好愛情，依然讓我們憧憬嚮往。

　　唐太宗的妻子長孫皇后有一首詩，名為《春遊曲》：

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

　　花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。

　　林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

　　這首詩中，出現了兩次桃花的影像，長孫皇后可不像後世中的女子那樣羞答答的，而是大膽地說：「蘭閨艷妾動春情」，那燦爛明媚的桃花，正代表了盛唐女子的青春活力。

　　此後的詩詞文賦中，一提到「桃花臉」、「桃花面」，都不覺讓人記起愛情的故事，不過後世的許多文字中，不免都掛上了傷感的色彩。晚唐擅寫閨情詩的韓偓，曾在《復偶見三絕》第二首中這樣寫道：

　　桃花臉薄難藏淚，柳葉眉長易覺愁。

　　密跡未成當面笑，幾回抬眼又低頭。

　　這名女子因為種種原因，不得和有情人成為眷屬。她現在默默地望著這個她深愛的男人，心中悲辛交集，卻不敢脫露形跡，此時此刻，情何以堪!韓偓還有一首名為《新秋》的詩：「一夜清風動扇愁，背時容色入新秋。桃花臉里汪汪淚，忍到更深枕上流」。我認為這兩首詩中的都用「桃花臉」來形容的女子，應該是同一人，她或許正是韓偓念念不忘的情人。

　　直到現代，張愛玲有一篇名為《愛》的散文，其中寫了村莊里的女孩子，一個春天的晚上，她手扶著桃樹，和一個男子打招呼：「你也在這裡嗎?」然而，他們的故事從此沒了下文，後來女孩子拐賣到他鄉外縣，幾次三番地轉賣，經過無數的驚險和風波，但老了的時候她還記得，那個春天的晚上，那個桃樹下，那個年輕男子。

　　桃花，一直都代表著那美好易逝的愛情。正所謂：「山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁」。

　　古來多少痴情人都傷嘆：桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。

　　桃花庵里桃花仙――桃花的仙隱情結

　　桃花，所代表的意象，不單單是青春妙齡的女子，芬芳甜蜜的愛情。由於有陶淵明的《桃花源記》一文，桃花也代表著隱逸和超脫的氣質。

　　《桃花源記》一文大家都非常熟悉，這裡就不多說了，王維有詩：「采菱渡頭風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家」。就堪稱「詩中有畫」，道出了隱者之居的剪影。王維還有一首長詩《桃源行》，幾乎用詩句將《桃花源記》複述了一遍：

　　漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

　　坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

　　遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

　　平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空雲山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

　　出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

　　自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。

　　當時只記入山深，青溪幾曲到雲林。

　　春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　詩中開頭和結尾都提到了桃花，前後呼應，文勢活躍多姿，情韻悠長。唐宋時人寫《桃源行》的相當多，像劉禹錫、韓愈、王安石等都寫過，不過清代名士王士慎就評道：「唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰(維)、韓退之(愈)、王介甫(安石)三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在;二公便如努力挽強(拉硬弓)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及」。

　　其實我覺得，也未必什麼事都抬出 「盛唐」來說道，王維這首詩確實寫得最好，但我覺得更重要的原因是王維本身就是隱士風度，擁有恬靜安閑的性格。而韓愈、王安石二位，一個是「木強人」、一個是「拗相公」，用我們現在的話來說，都是脾氣火爆，不撞南牆不回頭的「犟筋頭」。他們來寫與世無爭的《桃源行》，自然是油水難融。