炎帝陵歷代碑碣石刻

1、古銅碑 《路史》羅蘋注:「龍潭石上,古有銅碑陷人焉。」《炎陵初志》載:銅碑「在陵下依江石上,宋初沒入潭中。」清道光十八年版《炎陵志》雲:「《文心雕龍》:碑者,埤也。上古皇帝紀號封禪,樹石埤岳,故曰碑也。事始無懷氏封泰山,刻石紀功,此碑之始,則神農氏時固有碑矣。然以銅為碑,不知始自何時。《九嶷山志》:九嶷山三峰石上有銅碑,字跡久不可辨,故前明零陵桑日升《九嶷懷古》詩有『銅碑無字草生春』句,則楚南兩古帝皆銅碑。或曰漢以來有之,殆即墓碑與?」今碑無考。2、宋代廟碑 宋太祖趙匡胤詔命制。《宋史.禮志》雲:太祖命李昉、盧多遜、王佑、扈蒙等分撰歷代帝王碑,遣翰林侍詔孫崇等分詣諸廟書於石。清道光十八年版《炎陵志》曰:「炎帝陵自乾德五年太祖訪得,建廟陵上,遣比部(屬刑部膻)員外郎丁顧言詣潭州祭告,是已有廟,有廟應亦有碑。」現碑文無考。3、宋淳熙十四年羅泌題《炎陵碑》碑文 神農有天下,傳七十世,在古最為長世者。葬於茶陵,見於《郡國志》、《帝王世紀》,予作《路吏》,記之詳矣。後十有五年,始獲拜陵下，摩挲古杉,拊嘆石麟,追憶曩昔,恍爾隔世。淳熙十四年正月乙卯炎陵，外臣廬陵羅泌書款。注:此碑清道光年間已不存。道光八年春、酃縣知縣沈道寬在修葺炎帝陵殿竣工後,請湖南督學使程思澤(歙縣人)小篆重書砷文,立碑廟門左壁。新碑落款處增有「清道光八年春工用湖南督學使者歙縣程恩澤篆,知縣鄞縣讒道寬立」宇樣。4、明萬曆四十八年昊道南撰《重修炎陵廟碑》碑文① 天下之生久矣,雨聖間出焉。帝其上古之聖乎，方之孔子,其揆一也。耒耜開衣食之源,雨教化可興;醫藥蘇沉痾之命,而生聚日眾；廛市②前民問之用,雨農末相資。其功德之大,不已著與。帝不生開闢以前,而皇初事業藉帝代終;帝不生唐虞夏商以後,麗萬世事業藉帝肇始。蓋以其時所稱,明天地之道,定干支之分,辨晝夜,別九區③,構巢鑽燧，以佃以漁，與夫八卦之畫微，帝其奚所託以傳哉,則夫啟其端於後者,又可知己。子輿氏④曰:「自生民以來，未有盛於孔子也。又曰：「孔子聖之時者也,惟時故孔子之謂集大戚。」由斯之談，因時制治,不亟其所綏,不綏其所亟,白生民以來君天下者,未有盛於炎帝者也。謂帝聖之時也，可謂帝集帝之大成也。可考少典之君,取有嬌氏女,生帝於厲山⑤石室,名曰石年,以火德王天下。彼言生於酃之康樂鄉岸陰山者,妄已。而陵固在酃也,歷世既久,古迹遂湮。迨宋太祖登極,遍訪古陵?求之弗得。忽夢一神人戴笠持兩火,訴血食⑥之不具者久。詰朝訪問群臣,有測其為帝者。遣使南來,至長沙嶠梁嶺,遇老人指示,果於嶺下十里許白鹿原得帝陵焉,古所稱茶鄉之尾者在是。陵據上游,佳氣蔥鬱,精爽不磨。夢中之人,蓋即嶠嶺所遇之老人,老人蓋即帝之靈乎。爰命立廟陵前,肖像而祀,無論春秋,有司匪懈,而朝廷遣官齎香帛詣陵致祭,三歲一舉,率以為常,猗與盛哉!念今日距帝世幾干百年,凡旱潦癘疫有禱輒應,是何!帝之愛育黔黎,御災捍患,至奕祀而猶然倦倦也。顧民之生也,以帝而安,而帝之靈也;以廟而安,聽其風雨剝蝕,日就頹壞,蒞是邑者能無惻然!今酃令,予友也,睹棟宇之非,熬感人心之難忘,請於道路捐俸,鳩工工起而更新之,壇遺⑦雖因,而廟貌頓改。思聖人也,報功德也,抑為酃之民與楚南民祈福也。酃令甚盛心已,事竣以酃邑縉紳之請,徵言於予。予自游南宮⑧∶進司政柄,時與今上商榷古今,上嘉下樂,代不乏君。論及帝,輒再三嘆賞曰:「若為君盡道法,炎帝氏雨已。」蓋道術宗尼山,治術宗炎帝,異地皆然也。予神遊太古，景仰陵山，不虞今日千里外有是記之役也,其或帝之靈默啟酃令，而有是記之役也耶!辱命躍然,齋宿記之,令鐫石以垂永久。萬曆四十八年庚申孟夏吉日東閣大學士吳道南撰。注:①此碑原立廟中,清道光年間已不存。碑文載《炎陵志》。②廛市:廛(音chán,指平民房屋。廛市即做買賣的房舍。③九區:即九州。④子輿氏:即孟軻。以下兩句話均引自《孟子》一書。⑤厲山:又名烈山,在今湖北隨州市。⑥血食:受祭祀。⑦壇遺壝:壇,土築的高台; 壝(音wěi),指周圍有矮牆的壇。壇壝,引申為廟宇布局。⑧南宮:即尚書省,政柄:意指政權。5、清康熙年間墓碑 酃縣知縣徐甫源立。「炎帝神農氏之墓」七大字正書款。道光十七年墓碑尚在陵前,只因年久漶漫,故於同年仲冬重立。碑正中「炎帝神農氏之墓」7大字朱地金字,下款「道光十七年仲冬月知縣俞昌會重立」15小字正書。碑今不存。6、嶠粱嶺石刻 嶠梁嶺石刻刻於清乾隆十七年(公元1752年)，文為「邑有聖陵」,四大字橫列正書。上款為「乾隆十七年辛未季春」,下款為:「衡州府知府黃岳牧題」。7、鹿原陂石刻 鹿原陂石刻在陵前龍爪石上,清乾隆十七年刻。文為「鹿原陂」,三大字橫列正書,下款為「黃岳牧題」,四小字正書。現存「鹿原陂」,石刻為乾隆五十九年(公元1794年)知縣趙宗文重刻,上款為「乾隆甲寅孟夏月」,下款為「知縣趙宗文題」。8、清乾隆十七年重修炎陵奉聖寺序碑碑文① 寺曰「奉聖」者何?神農氏古大聖人也,崩葬於今酃之康樂鄉白鹿原,其陵巋然在焉。陵前則崇建寢廟,肖聖容而祀,舊稱聖容殿,是寺附於其旁,故遂名之曰「奉聖」也。或謂守土官遵朝廷令典,每歲春秋兩祀,天子有大慶必欽派在京大臣詣陵致祭,奉聖亦云至矣,奚是寺為?予曰不然也,帝之寢廟,赫赫皇居,禁樵採牧畜,固置守陵戶矣,而凡朝夕司洒掃、鳴鐘鼓、供香燁,則以屬之寺僧。蓋有是寺而後奉聖之事無缺,奉聖之禮益虔,自明以來,有興無廢也。且帝葬於斯,種穀嘗葯之精爽即憑於斯,以故邑之人民水旱疾疫必禱,禱必應。顧禱於寢廟則以褻,禱於寺則如凡民呼籲於九閽②之外,雨其情得上達至尊③,禮至肅也。然則是寺之設,不惟以護陵,亦尤便於民矣。況每歲春秋與夫國家大慶,有事於陵也,守土官暨群僚紳士咸集寺中,天使諸君子有所棲息，得以展其奉聖之誠靜,是又所以奉聖也。是寺其安可少哉?今歲春恭逄皇太后萬壽,懋舉鴻儀,小臣得與執籩豆④,宿寺中齋房,見垣牆傾圮,風雨不蔽,心方愀然。雨寺僧進口:「願借仁言。請於邑侯⑤,謀一更新之。」予臼:「諾。」次日祀禮畢,舉以告邑侯,侯欣然首肯,但所難者恐貲費不給耳。予謂帝之澤流萬世,人心罔不思慕,而酃又素多趨義之家,寺僧奉邑侯盛意以行,士庶白解囊倒篋,共黝此舉,以為群然奉聖焉已。故寺之聿新，直計日成岜,而豈勸以福田之種⑥,動以果報之說,乃歡然若是哉。寺成,邑侯新書「奉聖寺」額懸於門,予不才亦樂為之序。乾隆十七年歲次壬申孟冬月五口邑，儒學訓導舒雨相撰。注:①乾隆十九年孟冬,重修炎陵奉聖寺竣工，邑儒學訓導舒而相(臨湘人)撰《重修炎陵奉聖寺序》以記其事,碑立於奉聖寺右廂，今碑已毀,文載道光十八年版《炎陵志》。②九閽;九天之門,喻帝王的宮門。③至尊:至高無上的地位,古多指皇位或皇帝的代稱。④籩豆:指古代祭祀時盛祭品的器具。⑤邑侯:舊時縣令的別稱。⑥福田;佛家用語,意謂積善行冂得福報,猶如種田地,秋獲其實。9、清乾隆三十七貉衡州知府《飭禁炎陵大祀科派示碑》碑文① 為飭禁事,照得該縣地處邊陬②,素小差務。惟遇欽差告祭大典,應需夫役及供應食物等項,不得不取辦於本境,但宜照時發價,不容科派累民。茲訪縣從前辦理差務,雇夫工價多寡無定,承辦書役因而從中剋扣。且聞每里議設一人,名曰幹辦,凡一切應用食物,悉令幹辦取各,以致藉端科派③,並向各鋪戶索費銀數錢至兩餘不等。當此功令森嚴,豈容種種擾累,該縣廉潔素持,固知自愛,但恐書役蠓混滋弊,合亟飭禁。為此仰縣官吏,嗣後凡遇欽差告祭之期,雇募夫役每名每日給錢四十,往返程途計日給發;如有守候,每日每夫給米一升、錢五文。當堂按名給發,不得假手書役,致滋扣克。凡一切供應食用等項,悉照市價公平購買,不得短價科派。至每里幹辦名色,永行革除,不許復設。如有不法書役藉端需索及科派累民情弊,一經查出或被告發,書役則嚴拿重究,官則詳揭請參④。該縣仍即勒碑示禁,將碑摹送查無違。乾隆二十七年正月酃縣知縣張錫組泐石⑤。注:①清代因炎帝陵祭祀頻繁,不法官吏乘機漁肉百燁,乾隆二十七年(公元1762年)衡州府頒文,禁止官吏科派累民,立碑於奉聖寺右廂。碑今不存,碑文載道光十八年《炎陵志》。②邊陬:陬(音涌zōu)邊陬,指偏僻角落。③科派:指強迫徵收。④參:彈劾。⑤泐:（音lè),意為書寫。10、炎帝神農氏墓道碑 清道光七年(公元1827年)知縣沈道寬立,碑在炎陵山井水坳上。碑正中「炎帝神農氏之墓道」八個大字,八分書款,「道光七年知縣沈道寬立」十小字正書。今碑尚存,略有損壞。經修補後,現立於炎帝神農氏墓前。11、飛香亭碑 清道光七年知縣沈道寬立。碑在亭內,沈道寬手書「飛香舊跡」四個大字,字徑尺許,八分書款,「道光七年鄞縣沈道寬書」十小字正書。今碑尚存。12、味草亭碑 清道光七年知縣沈道寬立。碑在亭內,沈道寬手書「味草遺蹤」四個大字,字徑尺許,八分書款,「道光七年鄞縣沈道寬書」十小字正書。今碑不存。13、詠丰台睥 清道光七年知縣沈道寬立。碑在台上。沈道寬手書「詠丰台」三個大字,字徑尺許9正書。款「道光七年鄞縣沈道寬書」十小字正書。今碑不存。14、清遘光七鋝毛圄翰《斯作詠丰台暨復修飛香味萆且亭記碑》碑文① 沈侯來酃之五年,政成物阜,民氣和暢,百廢胥舉②。以歲事祗祠於炎陵,感豐年之歌,退與邑之人謀,度地為台。乃道林南,有巨石若爪攫龍潭之垠,其上為坡陀,履之正平,廣徑二十步,下顧煙火聚落,桑畦禾隴,縈帶溪谷,青隨野遠,碧與天合。侯意樂之,規定乃去。循山椒③雨北,求昔二廢亭故址不可得,憩於阿,覺有異焉,於是鏟蕪穢,滌嘉植,露梢雲葉,幽氣相襲,此或昔之所謂飛香與。自此折雨東上稍北,南去龍爪石約二里,雨遙窮其巔曠然,遒然若中屋騎危雨旁睨其靄也。崖陰障其東,夾石出其南,北瞻白鶴,西望雲秋諸峰,其中或為丹砂瑤草之所生,含靈孕秀,皆薈萃於茲。山之側向者之誰④,差當不遺此勝也。地既得,同游者遂各舉一事,築雲雨階,鑿翠而櫨,浹旬⑤而成游觀之所三焉。其或興或廢,廢而復興,倘亦時為之與。蓋海內無事已二百年矣,丁壯有業,老疾有養,衣食南畝,以終其天年,或有生不見凶荒夭札之患者,豈惟酃之人哉!侯之為是,欲使天下知。蒸黎含糗⑥,登仁壽之宇者,其時為可樂也。吾以見侯之用心矣,政筒而不擾,惠行而民和,事非急弗舉也。然則是亭之興廢,豈僅關游觀之盛衰乎哉!事畢,侯割陵旁官田四畝,邑人羅柳溪復於其處買田一區,並以歲入為其後補葺計,蓋不欲樂其樂者僅幸一時之遭也。後之繼侯雨理者,其亦思與酃之永享安全之樂,而毋忘所己乎。故書於石，以志其始。柳溪者,前任江四玉山縣丞,名銅章。實力詠丰台。其飛香亭則成於上舍唐湘英才萬。味草亭則成於秀才用辟雍本鎬也。時道光丁亥冬長沙毛國翰青恆氏撰,攸縣夏恆一卿氏書。注:①此碑立於奉聖寺東廊,今碑不存，文載道光十八年《炎陵志》。②胥舉:胥，皆也。胥舉，即皆舉。③山椒：山頂。④誰:這裡作「何」、「什麼」解。⑤浹旬:一天，一旬。⑥蒸黎含糗;恭黎,庶民、百姓:糗(苷qiǖ)，炒熟的米麥穀物。15、道光十七年俞昌會《重修炎帝陵廟文碑》碑文① 晉皇甫謐纂《帝王世紀》言:宓羲葬南郡,炎帝葬茶陵,少吳薺雲田。嚴兩茶陵之為炎陵始著,蔚代嘗舉杷,至五季②而中裰。宋興、太祖感夢,炱求③而得。乃以乾德五年建廟於樂埭鄉之娩原陂,漸寢廟曲是興焉。太平興國中，將事官憚舟行之險,奏徙就茶陵縣。詔移於縣南,去縣五里,而凌側之廟南中廢矣。淳熙十三年,守臣劉清之乞以陵惻唐興蔽寺為廟,始復近陵。嘉定四年,析茶陵之康樂、露陽、常平二鄉置酃縣,於是陵始在酃。元、明二代,廟未之或更也。嘉靖、萬曆中屢修葺。我朝順治四年,故明孽之部曲蓋遇時屯兵廟側,撤其壁柱為己營蔽,而廟雕殘不支矣。康熙三午五年,使臣王紳入廟致祭,流瞻殿屋,閔④其摧敗難以奉尊靈、成大禮,人告於朝,下所司及府縣,使縣令龔佳蔚督工修理,蓋廑完各,尚未如式也。雍正十一年縣令張浚告於大吏，請國帑廓廟圩,召工謀材,始克更張如式:廟前三門,午門中,戟門左右;門內墀,墀左右廊,廊中歷代祭文之碑在焉;墀內台,台前御道,御道左右陛,台內行禮亭,亭內墀,墀內殿,殿前御道,御道左右陛,使臣之所由升降也;亭左右門,以通於陵。自殿至午門修二十餘丈,博五丈,殿高三丈有六尺。午門之外環陵廟雨繚以周垣,垣高一丈,所庶攵麗摁之以丹,丹垣之右一門，凡入瞻寢陵者,靡不由斯已。廟之前有祟德之坊焉,陵之北有天使之館三焉，館之前有宰牲之亭焉,廟之右有奉聖之寺焉,皆前世之所創製,訖世廟酎雨猶存者。世廟以來百餘年矣,晷歷推移,風雨頹蝕,土之朽於垣墉者十一,木之敗於楣耜者十一,石之泐於狷蛐者十一,彼陵廟未以時繕完者然也。奉聖之寺叉甚焉，莆天使之館、崇德之坊、宰牲之亭,故蕩然已。余以丙申之歲,始蒞斯邑,修其秩祀,展謁陵下,睹斯頹落,弗醳⑤於衷,乃進邑之士大夫而謀焉,咸歡然樂致其貲,實以丁酉之孟夏經始,至冬月而落成。凡宰牡之亭、崇德之坊,皆重建而不易其址。天使之舊館則逼近洣流」慮遭盪析,弗可以因,乃營於舊館之北,托諸崇阜。先是，陵之北有飛香亭、味草亭，傾覆已久,鄞縣沈道寬令斯邑構雨成之,更築詠丰台焉,至是亦十午矣,無不欹廢,愛暨踵廟與萃聖之寺皆重新之,規制如舊,更高且廣焉。林本茂密，古杉矗然，益以雕甍畫棟,藻井玉鐺,輝映乎其間,洵芙⑥觀也。間嘗檻《山海經》、《墨子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《皇覽》諸書記先代帝工之冢基詳且備矣,而炎帝不與焉。至王象繆襲纂《皇覽》,司馬貞謂記先代冢募之處,宜皇王之省覽,故曰《皇覽》,則於冢墓宜尢詳，而炎帝之陵亦無聞焉。是漢以前無有言炎帝葬處者。至晉而始顯,油至於所司馬災尚晚言之，逮考《路史·炎帝紀》言「太祖撫話,夢感見帝。於是馳節炱求,得諸南方，爰即貌祀⑦,序隆三獻。」則知唐末至五季復失炎帝陵寢之處矣。夫古帝王之基，置守戶,禁采牧，起寢廟,時祭啜,宜昭乎人之耳目，世世守之,而何至於時顯時晦，時著錄時汶暗,毋亦守土者崇奉守護之不謹，而學士記述搜討之不勤與。余因是懼，,故既修陵而記其巔末,書之貞珉。凡董役助貲之士且鐫刊石。酃縣知縣宛平俞昌會撰,安仁縣教諭沅陵李沆訓書。註：①此碑碑文為酃縣知縣俞昌會撰,立碑奉聖寺，今碑已毀,文載道光十八年(炎陵志》。②五季:指後梁、後唐、後晉、後漢、後周,亦稱五代。③炱求:復,尋也:曼求，即尋求。④閔;忱傷，憐念。⑤醳(音shì)與 「釋」通。⑥洵:實在。⑦貌祀:敬祀。16、民國二十九年第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳《重修炎帝睃碑》碑文 茶陵以炎陵幣得名.漢屬長沙,故晉皇甫謐《帝王世紀》謂:「炎陵在長沙。」「宋羅泌《路史》謂:「炎陵在長沙茶鄉之尾。」茶鄉者,茶陵尾,則酃縣也。蓋宋寧宗嘉定四年,始析茶陵之嚎樂、霞陽、常平三鄉置酃縣,雨康樂鄉白鹿原固赫然有炎帝陵也。五代前,歷代祀陵。宋太祖乾德五年乃建廟,清知縣俞昌會《重修陵廟記》述之蓋詳。民國二十有六年。島夷內犯,自南至北,闕剪疆土。明年犯湖。又明羊春,岳奉命總督諸軍,兼主湘政,其秋寇大至,擊之大捷。又明年,寇南犯粵,西犯荊,不敢復犯湘。時繕葺炎帝陵廟訖,且立廟碑矣。或謂天子冢秦曰山、漢曰陵、雨炎陵舊碑但稱墓,宜別立一石以正名焉。岳曰:「唯。」然猶有進者:寇犯我國,利速戰速決,雨我國以持久困之,雖內外水陸運輸被截斷封鎖,凡可制我死命者,無所不用其極。而我國愈戰愈強,卒使寇無如我何;若《易·大壯》所云:「羝羊觸藩,不能退，不能遂者。」以我地大物搏足自給,而足食所系尤要也。其所以足食，則農業立國使然。而農業立國,又實我炎帝創始也。不寧惟是,湘為大西南門戶,尤富米,西南數省取給焉,是湘叉西南倉廩也。岳荷炎帝餘澤,捍衛湘土,飲水不思源,何異數典忘祖乎?此尤岳必立陵碑之微意也,至若陶冶斤斧作自帝而百工始,日中為市創自帝而商賈始,百草療病嘗自帝而醫藥始,抑又已載籍無誤,岳言者矣,石既具,遂記之如此。 第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳謹記,中華民國二十九年十月十日立石工程師尚其煦書。17、林子超先生紀念林碑 民國二十九年,國民政府主席林森(字子超)為綠化美他炎帝陵,撥專款令湖南省政府主席薛岳在炎帝陵山植樹造林。薛岳受命後，即令有關人員在炎陵山西北杓皇蛉肯和並水坳兩地營造杉木林264畝。竣工後,薛岳在皇土嶺背修建了一座「林子超先生紀念亭」。此碑即立在亭內,薛岳親書「林子超先生紀念林」八個隸書大字,落款為「薛岳敬題」四小宇行書。
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