「無極生太極」成就物質世界

「無極生太極」成就物質世界

一.太極圖揭示宇宙本質 .

1. 無極與太極

（1）「無極」是陰陽分離的物質粒子與能量之氣的描述.

（2）「太極」為1，為「萬有」之始.

2. 太極圖是物質原子的形象描述與模型

3. 太極圖表示：物質世界屬於太極空間維次

二．「無極生太極」闡釋運動的物質世界

1. 太極圖揭示的物質運動變化規律與哲理

2.物質自動與互動規律成就自然界萬物

（1）物質自動成就自身性狀

（2）物質能量互動形成因果關聯，成就物質世界

3.太極旋轉化有無，事物成敗在陰陽

（1）生命有生滅是基本的自然秩序

（2）陰陽平衡是最佳的生命存在狀態

4.五行作用自循環，物質運動有規律

（1）各種力的作用形式源於宇宙天體運行的能量作用

（2）五行生剋與「5」數自然循環法則.

（3）五行生剋演繹生命太極變於基礎物質原子變化

「無極生太極」成就物質世界

中國的傳統理論中，有兩幅廣為流傳的無極圖和太極圖。同時，古聖先賢們又用一句「無極生太極」的簡短語言，來詮釋兩幅圖的關聯與含義。對於古聖先賢的太極理念，古來很多人都覺得是無法想像和不可思議的。然而時至今日，當我們用先進的微物質科學理論反觀聖賢經論的時候，卻覺得是那麼的合理、自然。面對古聖先賢的偉大貢獻，我們的心底不禁升起一股深深的敬意。

一.太極圖揭示宇宙本質

對宇宙物質世界的認識，是人類的最大課題，也是最古老的話題。人類對宇宙物質世界的認識，有一個從靜態宇宙到動態宇宙的巨大轉變。人類正是進入動態宇宙思維後，才真正接觸到了宇宙物質世界的本質。而這種根本的轉變卻緣起於太極。

下面讓我們用科學的目光，來逐步解讀中國古聖先賢的無極生太極概念。

1.無極與太極

無極圖是空無一物之圓，表示無的含義。是混沌未開、事物未成之前的空無狀態。

太極圖是兩條陰陽魚曲曲環抱、相互依存而成的圓，是陰陽交融合一的圖形描述，表示事物之「有」。

無極圖與太極圖是中國古代先賢對宇宙物質世界本質的高度理解和理論精華的濃縮總結。兩幅簡單的圖形向世人昭示著一個深刻的道理：宇宙物質世界的一切有形物質均來源於「無」。但「無」非真無，空空宇宙中，有人類肉眼看不見、意識感覺不到的無形之「有」。無形之「有」、有什麼呢？有道家所說的陰陽二氣。因此無形之有，既是對無極的表達，也是對陰陽二氣的表達。因為「無」中存在「陰陽二氣」，所以才能生「有」,宇宙自然界才能「無中生有」的「無極生太極」。無數「無極生太極」的無限循環，成就了自然界七彩紛呈氣象萬千的萬事萬物和複雜世界，形成了自然界萬億生命和無生命物質的生生滅滅、無限循環。

（1）「無極」是無窮陰陽分離又相互對應的無限的物質能量集團存在的無窮空間

無極之圓可引發人們的無限遐思。圓：線段兩端相對兩點繞中心旋轉一周的圖形。在圓的軌跡上，點成線、線成圓，完整、對稱、等效、圓滿。圓：圓滿整體的含義。在一個平面中，圓代表一個完美的整體。但是相對與巨大的面，圓只是一個點，平面越大，圓點越小；平面無窮大，圓點無窮小。任何的圓，都是由無數對稱於直徑、兩兩相對的點所組成。設一端的A點為陽，另一端的B點則為陰。巨大的無極之圓上，有無窮多的陰陽兩兩相對之點。圖形描述如下：

A-————B

做線段A_B，A表示陽極，B表示陰極。以線段A_B為直徑，繞圓心作圓。圓有X條直徑，圓周線上就有X對兩兩相對的陰陽端點。一切陰陽兩極的端點，都在圓周線的對應點上。相對的陰陽極點，按照異性相吸、同性相斥的規律相互作用，陰陽粒子即以圓周為軌跡,環繞旋轉。此時所成之圓，即為無極的圖形。如圖：

A

AB

A B

A B

A B

A B

A B

AB

B

顯然，無極圖即是陰陽分離、相互對應的物質能量粒子的形態。這種物質形態是人類意識能力無法感知和認識的無形之態，但中國的遠古聖賢們在極特殊的狀態下看到、感知到了。他們稱這種狀態為「無極」、「道」、「陰陽二氣」。

中國傳統理論所說的陰陽二氣，用今日科學的觀點講就是宇宙天體運行所產生的光輻射能量之氣，以及無限分解、彌散於宇宙空間的微物質粒子。現代科學稱之為「暗物質」。其中所說的「陰氣」，是指產生於地球的、可以形成物質形體的濁重混元之氣。「陽氣」是宇宙日月星辰天體運行產生的光輻射流量所形成的、無窮大的能量集團，它有無限能、發無量的光，梵音稱為「阿彌陀」。具有無限能量的「陽氣集團」，是成就地球人類及一切生命意識靈的本源自性，也是成就一切自然物質的基礎能量。宇宙生成後，這種具有無窮能量的「陽氣」集團，在某種機緣下與地球的濁重混元之氣相交合形成了人類的生命基因和基礎物質原子，繼而成就了人類生命。

（2）「太極」為1，為「萬有」之始.

老子在《道德經》中用「道生一」三字，高度概括了宇宙自然界「無極生太極」的複雜過程。老子認為，「道」這種宇宙本源之氣在某個機緣湊巧的時刻，陰陽之氣偶然交合，形成了宇宙空間的驟然大爆炸、大裂變。「輕清上升為天，濁重下沉為地」，分離產生了無數日、月、星辰等可見.的物質世界。對這種「無中生有」的宇宙生成過程，伏羲、老子等古代先賢們用一幅太極圖來描述。

古老的太極圖有兩種以上的圖形描述。原始的太極圖形為對等的陰陽半圓合併成圓的形狀，逐步又發展為陰陽魚曲曲環抱的圖形。如圖：

先天太極八卦圖後天太極八卦圖

圖中陰陽對等、陰中有陽、陽中有陰是太極圖的主要特徵。這種圖形向世人昭示了一個簡單的道理：陰中有陽、陽中有陰，表示陰陽相交的合成狀態它說明只有在陰陽相交的合成狀態下才能實現陰陽魚相互依存、不離不棄的穩定結合局面。這種陰陽魚相互依存、不離不棄、對立而成的形態也是事物初始成的狀態描述。所以中國古人把這種從無到有的過程數理化，以「0」表示無，用「1」表示事物開始的「有」。表示天地萬物始於「無」、而成於「有」。

《周易.繫辭》中曰「一陰一陽之謂道」，其含義是：一對陰陽物質粒子相互吸引、旋轉交合而成就，就是道的形式。一旦陰陽交合，自然之道就成了這句話其實就是對太極誕生過程的具體描述。它說明：宇宙天地萬物均始於陰陽之氣分離的「無極」，成於陰陽之氣相合的「太極」。自然萬物得天地陰陽之氣而始生，陰陽氣聚而成形，陽消陰離而形散。所以宇宙物質世界其實就是無數「無極生太極」的無限循環歷程。無限循環的「無極生太極」，構成了自然界萬事萬物的生生不息、循環往複。

2. 太極圖是物質原子的形象描述和模型

現在我們用現代科學的微物質理論、從物理學的角度，分析一下物質原子與太極圖的關聯：

首先從物質的屬性看；物質原子是陰離子與陽離子合而為一的統一體。物質粒子在原子的分解中，才開始出現了陰、陽分離的現象。原子可以按照不同的序數排列組合成為不同的有形物質，但物質屬性的陰離子或陽離子均不能直接參与有形物質的排列組合、而形成新的有形物質。所以只有具備陰陽統一體特徵的物質原子，才能作為有形物質之始點。這種觀點與太極圖表示物質初成的概念是一致的。

其次從物質的內部性狀看：太極圖中的陰陽魚相對、相等、相互依存、對立而成。而物質原子的原子核中有多少個正電荷，核外負電子層就有多少個負電荷與之相對應。因此太極圖與物質原子具有內在性質的完全一致性。

最後從物質的結構特徵看：物質原子是陰離子與陽離子的統一體。而剖析太極圖相互依存、對立而成一體的陰陽魚特徵，我們可以說，太極陽魚表示的就是陽離子，陰魚表示的就是陰離子，太極圖就是物質原子的圖形。

根據以上推理我們可以認定：中國古聖先賢發現和認識的太極圖，就是物質原子的模形圖解。由於宇宙物質世界的一切物質，均起源於基礎的物質原子，所以物質原子即是任何具體物質的本質根源，又是宇宙物質世界的縮影或最小化。因此中國古人運用太極原理，即能表達宇宙物質運動的總體規律也可描述具體事物生成的一般規律。

3.太極圖表示：物質世界屬於太極空間維次

現代微物質科學已認識到：物質的分解具有無限性：分子、原子、質子、電子、中子、光子、夸克……。在微物質世界中，物質原子可以是光子等微物質的巨大空間。因此微物質世界中至少同時並存著11種以上的空間維次。其中人類意識可感的物質世界只是空間維次的一種。中國古賢和現代研究者都認為，人類生存的物質世界，就是太極空間維次的世界。在這個巨大的太極維次空間中，一切有形或無形的事物都以相對作用的形式而存在。任何的物質形體都是由無數基礎物質原子太極體組合而成的完美太極體，都以陰陽相對的形式存在於物質世界中。任何完整的太極體既是一個具體太極體、又代表整體的物質世界。太極層次的物質世界，就是在不斷的無極生太極中演化發展、無限循環的。

所以宇宙自然界的一切有形物質均成就、變化於陰陽二氣之作用規律。在巨大的、各層次的無極和太極空間中，一切生命物質和非生命物質都在悄無聲息的接受著陰陽二氣的作用，在陰陽二氣的作用下成就著屬於他們自己的自然的生生不息無限循環。這種陰陽二氣之作用規律即是道，即是基本的自然規律。

遠古的佛學聖賢認為，生活在物質世界中的人類皆因自我的執著和無窮的慾望，導致自我的生命過程苦多樂少。只有回歸於無極之中、不生不滅，才能永脫輪迴不再受苦。所以他們就以自己對人類的無限愛心和巨大願力，在無窮的無極空間中開闢了屬於佛的極樂世界，作為純潔善良人類靈魂的棲息地，接引那些仁慈善良、願意進入極樂世界的人類靈魂進入這個世界，以出離輪迴、了卻生死、享受永衡。

二．「無極生太極」闡釋運動的物質世界

認真觀察太極圖、思考無極生太極的道學理論，我們可以看到其中包含著極其豐富的動、變、循環自然法則。這些法則與哲理正是形成動態宇宙世界觀的基本思想。

1.太極圖揭示的宇宙物質運動變化規律與哲理

在對太極圖的研究中，我們發現：陰陽二氣相互作用推動「無極生太極」形成萬物的自然法則，全部蘊含在那幅簡單的太極圖中。

歸納起來，太極圖主要表述了如下的宇宙物質運動變化規律和哲理：

（1）太極圖揭示了物質的陰陽對立統一規律。太極圖的圓是一個整體，表示任何的整體事物。其中有陽又有陰。陰陽相對而立、相輔相成的圖形，表示一切物質必須由內部陰陽相等的兩部分對立作用而形成。無陽則無以附陰，無陰則無以承陽，陰陽相對而統一方可形成整體事物。一切物質只有在內部陰陽相對相等的平衡條件下，才能保持對立和諧的統一圓滿狀態，實現物質的基本穩定性。

（2）太極圖描述宇宙物質具有能量自動規律。太極圖中間由一條S線分開，與外圓正好組成陰陽雙魚圖形。其中陽中一點陰，陰中一點陽，表示陰陽在相互交合中作用。陽交陰合，使陰陽相互包容、合二為一，形成陰陽一體、不離不棄的穩定狀態。這種陽交陰合、陰陽互動的作用，使物質內部產生了自動力，形成不斷的自動旋轉，按S線的開口方向，太極右旋呈外氣內收狀態，以增強內部活力；太極左旋呈內氣外射狀態，散發內部能量。

（3）太極圖揭示物質具有量變到質變的漸變規律。 太極圖的陰陽魚表示事物具有陰陽兩面。陽面從A點始，漸長漸強，至B點盛極；陰面則在陽漸長漸強中漸消漸弱，至B點衰極。再從B點起，陽盛極而始生陰，陰再漸長漸盛旋轉至A點時，陰盛極再生陽。如此循環往複、無始無終。這種表達說明物質內部具有陰陽相互作用而變化、並互相轉化的規律。其變化是個由弱及強，盛極轉衰、衰而至絕、絕處逢生的循環變化過程。

（4）太極圖描述宇宙物質具有互動作用規律。太極圖既表達一般的物質和事物，也表達宇宙整體物質世界的宏觀規律。表示宇宙物質世界的一切物質和事物均是由陰陽或正反兩方面的事物相對組成的。無陰則無所謂陽，無上則無所謂下，無左則無所謂右，無善則無所謂惡。一切事物均在相對中作用成就，在相對矛盾的相互作用下發展、壯大、興盛、衰敗、滅絕，在不斷的相互作用中形成事物的生息往複，無限循環。

正是這些基本的太極原理，形成了地球自然界萬物生髮衰絕的自然規律和秩序。

2.物質的自動與互動規律成就自然界萬物

（1）「無極生太極」形成動態宇宙觀

道學創始人老子在《道德經》中寫道：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。四個「生」字，形象地向世人展示了一個動態的物質世界。說明了「動」是宇宙的基本特徵，是一切自然物質的基本屬性。

靜觀地球自然界的一切事物，都在遵循著一種基本的自然規律和秩序不斷運動著。人生一世、草木一秋，自然規律、循環不息。宇宙物質世界中從來沒有、也永不會有任何一成不變的東西。人們眼中的物質形態只是人類對某時段中物質的相對穩定性的感官認識。從根本上說，人類這種感官認識只是一種對物質世界各種事物的感官錯覺而已。因為地球自然界的一切事物都時刻處於變化之中，他們從來就沒有任何固定不變的形態。以人類最熟悉的土來說，它們可以是高山、丘陵、大地，也可以是小孩子手中的泥娃娃，還可以是飄浮於空中的微塵。「木」可以是小樹、大樹、木材、木器傢具、也可以是木柴、灶膛中的灰燼……。所謂的形態只是人們根據自己的感觀認識，人為地賦予了其某種特定的形態概念而已。

因此釋迦摩尼佛在《金剛經》中說：「凡所有相、皆是虛妄」，是人們「唯識所現，唯心所變」；「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

（2）物質自動成就自身性狀

宇宙物質世界是運動的。動態的物質、動態的生命……，一切都在動。時時刻刻、分秒不停。為什麼呢？因為動是物質自身的形成、發展、變化、消亡的根本需要，是宇宙自然界維繫物質平衡和自然循環的基本條件。那麼物質是如何動起來的？

首先，物質具有自動力。物質的動力源於物質本身。源於物質原子中相同數量的正負電荷的相互作用力。在物質原子內部，陰離子群層的負電子因同性相斥的排斥而產生互推力；原子核中的正電子因與負電子層相對，異性相吸而產生合力，這種即推又合的作用力自然而然地形成了物質原子內部的自動旋轉。這種自動力就是維持物質原子穩定性狀和發展變化的基本動力。我們仔細觀察太極圖陰陽魚互擁纏繞的形狀：陽漸大則陰漸小，陽至極而陰生陰漸長則陽漸消，陰至極而生陽。陰陽互動旋轉作圓周運動，循環往複、無始無終。這種形態明顯就是一幅太極陰陽互動的自動圖。它用一種變化的形態向世人昭示了動態物質世界的基本特徵。

事實上，物質世界的一切生物都是在自動中延續著生命性狀的。物質細胞的分裂增殖需要必須的能量補充。人類與一切生物的進食、呼吸、晝動夜伏無一不是生命太極的自動過程。在不斷地自動中，生物物質產生了活力，保持了相對穩定的存在狀態。同時，生物生命為維持自身活力、保持存在狀態還必須向外延伸，與其他的事物發生關聯作用。這就客觀地形成了物質間的能量互動關係。

（3）物質能量互動形成因果關聯，成就物質世界

宇宙物質的本質是能量。所以物質間的互動關係就是一種能量互動的作用關係。物質間的作用形式是一種物質能量的發射和對能量作用的承受。宇宙自然界的物質能量作用中存在著合理的正比例關係：大質量、大能量物質可影響小質量、小能量物質。宇宙的宏觀規律必影響一般的局部事物規律，並決定自然界一般事物的生成與存在。所以任何存在的事物都必須以服從和順應宇宙物質運動總規律和存在環境為基本前提。

根據這一需要， 存在的事物必然與物質運動總規律保持客觀的同步一致性。任何物質的自動，必須保持在與宇宙物質運動同步互動的條件下進行。比如：月球一面自動，一面圍繞地球作同步旋轉互動。地球一面自動，一面圍繞太陽進行同步旋轉互動。這種物質與物質間的自動與同步互動關係，通過能量作用的形式來表達。地球質量大、引力大，月球距地球最近，就必然接受地球的引力，做環繞旋轉運動。與太陽相比，地球和月球的質量都遠遠不及，所以他們都環繞太陽做旋轉運動。在接受引力進行旋轉運動的同時，月球得到了太陽的光照而有光輝；地球得到了太陽的光照而孕育生髮了萬物在天體運轉中，月球受制於地球，地球和月球又同時受制於太陽，他們又分別在受制中而得益，充分發揮了自己的作用。宇宙自然界的一切事物，都是在規律的運行中形成了自然的良性互動，在不斷的互動作用中補充自我，完善自我，發揮自我。一切規律的能量互動作用關係構成了宇宙自然界萬物的生成、存在與發展變化的基本要素和規律。

這種相互關聯的能量作用關係，自然構成了物質的基本運動規律，形成了由此及彼的複雜因果關係。客觀地形成了物質世界中各類事物的生成與發展變化條件：有甲才有乙，有乙才有丙，有丙才有丁……。在事物與事物的相互關聯中，互為因果，相互作用而存在，相互作用而發展，相互制約而消長，形成了物質世界萬事萬物的生生不息、自然循環。因此宇宙物質世界實質是各種物質與物質的能量作用相輔相成、共同存在的、客觀而複雜的世界。

3.太極旋轉化有無，事物成敗在陰陽

中國傳統理論的「無極生太極」，表達了物質世界的一切事物都有一個從無到有的基本過程，其中的「生」字蘊含了動與變的豐富內涵。同時還說明無限循環的「無極生太極」，是物質世界的基本自然規律和秩序。

（1）生命物質生滅循環是基本的自然秩序

物質世界中，成於物質原子的一切事物有生、有滅，是一種衡定不變的自然秩序。草木一歲一枯榮，動物生死一輪迴，一生一死、一興一衰，猶如陰陽相對的巨大太極之輪旋轉運動，自然規律就在這種無形的運動之中形成了所以中國古賢認為，陰陽互動衡常、生命互換有無，是一種基本的自然規律和秩序。包括人類在內的一切自然生物，都是從日月、星辰的光華輻射中汲取能量而成就意識靈性、秉天地的混元之氣而成就形體的。受命於天地日月星辰陰陽之氣的生物生命體，也必然要接受這種陰陽之氣的作用規律制約必然在自然規律的作用下完成自己的生命過程，進入基本的自然循環。

中國古賢又認為，人生天地間，是宇宙自然界具有最高智慧的偉大精靈。「天大、地大、人亦大」。人類的智慧就是用以認識宇宙自然規律的，也一定可以認識自然規律。如果人類能夠正確認識自然規律，並順應規律、理智地進行智慧創造，就一定會生活的更好；一定會對宇宙自然界做出積極的貢獻。所以中國古聖先賢就從研究人類生命活動與自然界的基本關係入手，形成了一系列系統龐大的儒道思想體系，並以此指導著中華民族的炎黃子孫們世代傳承的按照這些基本的自然規律去生活。

（2）陰陽平衡是生命太極的最佳存在狀態

中國的古聖先賢認識到：太極在陰陽相對相等的時候最平衡、最圓滿，而平衡圓滿的時候才最完美、最穩定。這種平衡圓滿的狀態也是一切事物發展階段中的最佳狀態。中國儒學理論把這種狀態稱為「中庸」。用科學的眼光看，微物質原子在陰陽電子相等的條件下，才能平衡而保持原子的基本穩定性。物質原子的穩定性原理與太極的相等平衡原理完全一致！因此古往今來的智慧學者，總以追求陰陽的對等與平衡作為判斷美好事物的基本標準，也是生命存在狀態的基本標準。所以一切生物的生命活動都以達成生命太極的陰陽平衡為基本前提；所有的生命活動也都圍繞著保持生命太極的陰陽平衡而展開。因此實現生命太極的陰陽平衡，就成為人類的基本生存之道；實現社會的陰陽平衡，就成為人類社會管理學的最大學問。

中國的古聖先賢看到，一切事物的陰陽平衡，都是從遵循最基本的自然法則開始的。宇宙運行的大規律決定地球自然界的小規律，地球自然界的規律決定影響著人類生命活動的小規律。在對生命活動和人類社會的觀察中我們看到：人類的飲食、呼吸、運動、思考、日出而作、日墓而息，冬穿棉衣夏穿紗,以及動物的冬眠、蟄出、南北遷徙……，無一不是生物本身調整自身生命太極陰陽平衡的生命活動。一旦某個生命太極失去了陰陽平衡，這個生命就會立刻生病。個體生命如此，人類群體的國家、社會也如此。一旦某個國家社會的大太極失去了平衡，這個國家和民族也一定會出現問題。

回首中國歷史，中華民族能夠歷經5000年而不衰，追根朔源應當歸功於中華民族的燦爛傳統文化。中華民族傳統文化之魂：「和為貴」的平衡、中庸思想，即是中國儒學先聖孔孟對太極陰陽平衡而圓滿原理的正確理解和運用。當代中國胡錦濤總書記所提出的「和諧社會」理論，更是對中華民族優秀傳統文化的繼承和發揚。中國社會文明發展的實踐證明：凡是君民同心、陰陽平衡的時代，一定是中華民族繁榮昌盛的時代；凡是發生問題的朝代，一定是綱常敗壞、陰陽失衡的朝代。

所以，太極陰陽之道即是自然規律之道、人生命運之道，也是社會發展之道。

4.五行作用自循環，物質運動有規律

現代的生命科學研究者認識到：地球長期運行於宇宙空間，必時刻接受宇宙各大天體運行的能量引力和光輻射作用。各大天體運行的能量作用必時時影響著地球物質的結構和基因不斷發生著新的不同變化，並客觀地形成了地球各類生物的基礎物質原子細胞，時刻影響著地球各類生物的基礎物質原子結構發生不斷的變化。所以一切地球生命的生成，與宇宙天體運行之間存在著莫大的關聯。一切地球生物生命體的質量差異，也都產生於宇宙天體運行的能量作用地球不同物質所產生的不同作用結果。所以決定和影響地球事物及人類生命體發生變化的根本，在於宇宙天體運行的能量作用之力。

在對宇宙各大天體運行能量對地球生物的影響作用的研究中，現代研究者發現了各種能量之力的作用形式和規律如下：

（1）各種力的作用形式源於宇宙天體運行的能量作用

中國的古聖先賢在對宇宙天體運行和自然事物的深入觀察中發現，所謂的陰陽之氣實質是宇宙空間中對地球影響較大的太陽、月亮、金、木、水、火、土等星體自然運行中所產生的能量之氣。同時，在這些運行天體產生的能量之氣之間，也客觀地存在著多種相互作用的能量互動關係。各種能量作用方式概括起來有：吸引、排斥、生助、發泄、剋制、消耗、衝突、轉化等八種形式。這些天體運行的能量作用方式，客觀作用於地球物質，自然而然地形成了地球各類物質間的相互關聯和地球萬物間的能量作用關係。這種關係即是宇宙物質運動的基本規律。

（2）五行生剋與「5」數循環自然法則

一切物質都客觀地存在著生與滅的必然過程，所以物質運動規律就必須以客觀生成自然界萬物為基礎；以自然形成事物的發生、發展、壯大、衰敗滅亡的基本過程為要素；以實現自然界萬物生生不息的無限循環模式為條件而一切基本要素與條件，只能在宇宙天體運行能量之氣所形成的八種作用力方式中實現。

中國古聖先賢在對地球基本物質：地、水、火、風的觀察中發現，地、水火三種物質，通過風的作用力既可以生成以草木為代表的各類生命物質，也可生成以金為代表的各類器具。其中木與金的產生，是天地陰陽結合的產物而無形的風只是天地陰陽交合的中間媒介。後天變生的木和金，加上地、水火三種可見的基礎物質共有五種，此五種有形可見物質即蘊含了天地的陰陽合和相生變化之理，包含了天地萬物的一切物質。所以中國的古聖先賢就1至5數作為天數，配合五行物質展開推演。在數的推演過程中，古聖先賢們發現了「5」數循環的自然作用法則。

該法則以數學的方式可做如下表達：

取自然數1至9的任意兩數a、b，以b+1除以a,得第三數；再以第三數加1後除以b,得第四數；用第四數再加1，再除以第三數，得第五數。當以第五數加上1，再除以第四數時，人們發現：第六數回歸了「a」。繼續推演，可得到無限的五數循環。如下所示：

ab 第3數第4數第5數第6數第7數第8數第9數第10數第11數

2534/53/52534/53/52

32112321123

79 10/7 17/63 8/97910/7 17/638/97

467/4 11/24 5/6467/4 11/245/64

………

這種數學循環現象與自然界事物聯繫起來，可以這樣思考：把a、b看做陰陽兩氣，把從一至五的推演過程看做事物從發生至消亡的五個階段：

(1)a與b相交為1，象徵事物的孕育產生；

(2)b+1除以a得2數，象徵事物的發展階段：其中「+1」代表發展需要外緣因素的促進，「除以a」代表事物發展需要消耗自身的能量；

(3)2數加1再除以b得4數，象徵事物的壯大階段；

(4)4數再加1，「再三」的除以3數而得5數，象徵事物的盛極至衰階段；

(5)5數再加1，再第四次除以4數，不僅得不到6數，反而回歸至a,則象徵事物的消亡和結束，然後再開始新的一輪循環。

這種數學循環現象與人類社會生活聯繫起來，我們可以假設：「a」為成年男子，為了尋求生命的延續和自身的發展，傾心相戀於年輕女子「b」，於是a+b、結婚成家了。在他們的生命活動中，一是通過陰陽交合繁衍產生了新生命；二是為了更好的生存要向自然界索取各類可用物質。這就是「a+b+1」的含義。但自然法則是等價交換，索取就必須付出相應的智力或體力的消耗代價，這是除的含義。實現了這種交換後，新的事物就產生了。但人的生命是有限的，無論索取或付出，均可再三、不可再四，無限的索取或付出總是不可能的。因此「再四」的結果就是衰絕、死亡,然後重新開始。

5數循環的自然法則，啟發了古聖先賢的智慧靈感，所以他們就以人類意識可見的金、木、水、火、土五種物質元素作為作用主體，形成了一系列具有邏輯規則的五行物質運動作用法則。五行物質的循環作用法則：以生表示輔助的作用力，用金生水、水生木、木生火、火生土、土生金表示。以克表示克制的作用力，用金克木、木克土、土克水、水克火、火克金表示。對相互作用的兩種物質而言，被生者為受生得輔助，生他者就是被發泄而失力；被克者為受制伏、被壓抑，克他者則為被消耗。各類五行物質在宇宙物質運動總規律的作用影響下，以物質能量的形式相互作用，客觀地成就了自然界萬事萬物的生、發、衰、絕過程，構成了自然界生生不息的無限循環狀態。

（3）五行生剋演繹表達：生命太極變化於基礎物質原子的變化

在對時空關係的認識中，我們看到：人類的時間概念產生於地球的自轉與繞太陽的公轉結果，因此時間點也同時代表著地球運行於宇宙空間的位置坐標點。由於地球在不同的坐標位置上接受宇宙運行天體的光輻射能量是完全不同的，所以受胎和出生於不同時段和地區的人類生命體，必然接受著不同的宇宙運行天體的光輻射能量之氣，也必會導致形成不同的人類生命質量因此，致力於對人類生命的受胎和出生時間、空間點的研究，應當成為探索人生命運的切入點。這就是人生四柱八字命理學的科學依據。

在大家常見的太極圖中，我們也可以看到：代表五行物質屬性的八卦圖分列太極八方，以代表天體運行的相應時空關係。中國三式之一的奇門遁甲術就是以代表不同時、空間關係的天干、地支為符號加入八卦圖中展開推理運算，以測定事物的發展趨勢和結果的。

按照現代科學的方法觀察，這種演繹也是很有道理的。我們知道，自然物質的性狀變化於物質分子的結構狀態改變。而物質細胞分子的結構狀態，又變化於物質原子自身的強弱、喪失而導致的原子排列序數變化。奇門遁甲術的推演，是將代表五行物質之氣的年、月、日、時的干支，按照一定的規律裝入遁甲盤中，然後再按照一時一變的時空法則，運轉盤局，使盤局中的五行之字發生新的排列組合,然後根據新的盤局變化做出對事物的分析判斷。

這種方法正是運用了不同時段的天體運行必然產生不同的光輻射能量，也必然導致地球五行物質產生新的能量作用力，以影響特定環境中的特定事物的內部物質原子產生必然的結構變化的基本原理，來研究特定事物的基本物質原子在某種特定環境中所發生的結構狀態變化的。也正是因為這樣的方法客觀地實現了事物主體與物質運動規律的合理接軌與契合，所以才會準確地反映出某一事物在某時段的客觀變化情況。這就是人們可以看到的神奇預測的產生原理。

由於太極圖是物質原子的形象描述，宇宙物質世界的一切事物均成於物質原子的聚合、敗於物質原子的離散，因此我們可以得出一個這樣的結論：中國遠古流傳的太極圖所揭示的就是宇宙物質世界的自然規律和自然界一切事物成敗得失的根本道理。